#喵村故事#——老四带孩子
——此小故事系列纯属虚构，时间设定为古代。
（在现实和虚无之间，有一片连绵的群山，山坳里坐落着一个一个的小村庄。
喵村，就坐落在其中一个山坳里。北侧临山，西南临河。东西两侧临着隔壁村。
山上有道观，山脚下有农田。一条大河流经喵村，河里有鱼有虾有螃蟹。
喵村有几十户人家，上百口村民。最繁华的就是十字街，沿街都是做着小买卖的村民。）
辛丑年六月二十八
刚吃完早饭，乔乔大娘就领着小孙孙急匆匆的进来了。
乔乔大娘：“他梁婶儿，我今天有事要出去一趟，你帮我看一下我孙子。”
梁大婶：“您去忙吧，放心好了。”
乔乔大娘：“嗯嗯，我晚上就能回来了，晚上我来接来来。”
梁大婶：“不着急，您就慢慢忙，晚上回不来就让来来住我家好了。”
乔乔大娘：“行，那我先走了哈，来来，听你梁大婶的话。”
来来奶声奶气的说：“奶奶，早点来接我呀。”
乔乔大娘：“好好，来来乖，奶奶走了哈。”
乔乔大娘又急匆匆的出了院门走远了。
梁大婶：“老四，你领着来来玩哈，你是小叔叔，可不许欺负来来。”
老四：“我咋又小叔叔了呢。”
梁大婶：“我和你乔乔大娘是一辈的，你和你乔乔大娘的儿子是一辈的，那你乔乔大娘的孙子可不就是你侄子吗。”
老四：“哦。”
老四转身看着小小的来来，会走路了，说话还说不清楚。
老四：“来来，你带钱了吗？”
来来：“没钱钱，奶奶钱钱没给。”
老四：“那玩啥啊。”
来来睁着大大的眼睛看着老四。
老四悄声的跟来来说：“你去跟你三姑要钱，你三姑有钱，你去要她肯定给，要了钱我带你去买糖吃。”
来来：“哪，哪个三姑。”
老四：“穿花裙子的那个。”
来来蹒跚的走到小三面前，说：“三姑，钱，买糖。”
小三乐呵呵的抱起来来：“来来要吃糖啊，那三姑带你去买哈。”
老四赶紧过去把来来抱在怀里，说道：“我去我去，路上又晒又有土，再弄脏了你的花裙子。”
小三抬头看了看太阳，是挺晒的，掏了一文钱给了老四。
老四：“一文钱哪儿够，怎么也得两文吧，要不来来也吃不着啊。”
小三斜楞了老四一眼，又掏了一文钱给了老四。
老四高高兴兴的准备出门了。
梁大婶：“老四啊，你可看好了来来，别去河边，别去山上。”
老四：“知道了知道了。”
梁大婶：“过桥过坎的你要背着来来。”
老四：“知道了知道了。”
梁大婶：“我还是不放心，你等一下，我去找绑带。”
梁大婶进屋找了一根绑带，把来来绑在了老四背上。
梁大婶：“行了，去玩吧，慢慢走，别跑。”
老四：“知道了知道了。”
老四背着来来来到了十字街，站在街口犯了嘀咕，吃啥好呢，就两文钱，还得分给来来。
老四：“来来，你想吃啥。”
来来：“糖糖，糖糖。”
老四背着来来进了杂货铺，一文钱买了两颗糖，给了来来一颗，自己留了一颗，又用一文钱买了一个冰葫。
来来：“小叔叔，吃冰葫吃冰葫。”
老四：“我娘说了，小小孩不能吃冰葫，太凉了，会拉肚子的。”
来来嗦啰着糖问老四：“小叔叔，玩，玩。”
老四想了想，说：“我带你去看猪吧。”
老四背着来来进了女侠家的院子。
老四：“女侠，女侠，我们来看猪了。”
女侠：“去吧。”
老四背着来来站在猪圈前，侧着身子，让来来看猪。
老四：“来来啊，你看，这个是猪头，上面两个是猪耳朵，猪耳朵是脆脆的，咬起来嘎吱嘎吱响，可好吃了。这个是猪鼻子，和猪头一起卤，沾点蒜汁，可好吃了。你再看那边，那个就是肘子，红烧好吃的不得了啊。”
猪们都使劲往角落里挤，老四背着来来探头往里看。
女侠：“老四，差不多得了哈，别再念叨了，你看看把我的猪吓的都瑟瑟发抖了。”
老四：“哦，那我不说了，女侠，你给我们表演个上树呗。”
女侠：“你说表演就表演啊，你咋那脸大呢。”
老四：“我脸就是很大啊，咱们喵村就没有比我脸大的呢。”
女侠：“行了行了，一边玩去吧，我要喂猪了。”
老四：“上不动了吧，在咱喵村养尊处优的都跳不起来了吧，来来，咱们走，我还说让你看看咱们喵村最最厉害的女侠呢，看不着喽。”
女侠：“我这暴脾气，别动，看我能不能上。”
女侠嗖的一下蹦上墙头，又折身一拧，像只大鸟一样就飞上了树梢。
女侠：“咋样。”
老四拍着手欢呼道：“厉害厉害，女侠还是女侠，太厉害了。”
来来看见四哥拍手，也跟着拍着小手。
女侠嗖的一下从树上跳了下来，拍了拍手上的土，说道：“老虎不发威你当我是病猫吗，哼。一边玩去吧，我要喂猪了。”
老四：“你咋用西瓜喂猪啊。”
女侠：“西瓜皮。”
老四：“那西瓜瓤呢？”
女侠用下巴往厨房方向指了指。
老四：“那我能吃两块吗？”
女侠：“去吧，自己去拿，有的是。”
老四背着来来进了厨房，挑了一块大的，把西瓜子抠干净了反手递给来来，又挑了两块更大的，一手拿一块，背着来来回家去吃午饭了。
配图来自于他薇薇姨@薇光微微笑
乔乔大娘@原名美猫乔乔
女侠@猫宝幽幽
——此小故事系列纯属虚构，时间设定为古代。
（在现实和虚无之间，有一片连绵的群山，山坳里坐落着一个一个的小村庄。
喵村，就坐落在其中一个山坳里。北侧临山，西南临河。东西两侧临着隔壁村。
山上有道观，山脚下有农田。一条大河流经喵村，河里有鱼有虾有螃蟹。
喵村有几十户人家，上百口村民。最繁华的就是十字街，沿街都是做着小买卖的村民。）
辛丑年六月二十八
刚吃完早饭，乔乔大娘就领着小孙孙急匆匆的进来了。
乔乔大娘：“他梁婶儿，我今天有事要出去一趟，你帮我看一下我孙子。”
梁大婶：“您去忙吧，放心好了。”
乔乔大娘：“嗯嗯，我晚上就能回来了，晚上我来接来来。”
梁大婶：“不着急，您就慢慢忙，晚上回不来就让来来住我家好了。”
乔乔大娘：“行，那我先走了哈，来来，听你梁大婶的话。”
来来奶声奶气的说：“奶奶，早点来接我呀。”
乔乔大娘：“好好，来来乖，奶奶走了哈。”
乔乔大娘又急匆匆的出了院门走远了。
梁大婶：“老四，你领着来来玩哈，你是小叔叔，可不许欺负来来。”
老四：“我咋又小叔叔了呢。”
梁大婶：“我和你乔乔大娘是一辈的，你和你乔乔大娘的儿子是一辈的，那你乔乔大娘的孙子可不就是你侄子吗。”
老四：“哦。”
老四转身看着小小的来来，会走路了，说话还说不清楚。
老四：“来来，你带钱了吗？”
来来：“没钱钱，奶奶钱钱没给。”
老四：“那玩啥啊。”
来来睁着大大的眼睛看着老四。
老四悄声的跟来来说：“你去跟你三姑要钱，你三姑有钱，你去要她肯定给，要了钱我带你去买糖吃。”
来来：“哪，哪个三姑。”
老四：“穿花裙子的那个。”
来来蹒跚的走到小三面前，说：“三姑，钱，买糖。”
小三乐呵呵的抱起来来：“来来要吃糖啊，那三姑带你去买哈。”
老四赶紧过去把来来抱在怀里，说道：“我去我去，路上又晒又有土，再弄脏了你的花裙子。”
小三抬头看了看太阳，是挺晒的，掏了一文钱给了老四。
老四：“一文钱哪儿够，怎么也得两文吧，要不来来也吃不着啊。”
小三斜楞了老四一眼，又掏了一文钱给了老四。
老四高高兴兴的准备出门了。
梁大婶：“老四啊，你可看好了来来，别去河边，别去山上。”
老四：“知道了知道了。”
梁大婶：“过桥过坎的你要背着来来。”
老四：“知道了知道了。”
梁大婶：“我还是不放心，你等一下，我去找绑带。”
梁大婶进屋找了一根绑带，把来来绑在了老四背上。
梁大婶：“行了，去玩吧，慢慢走，别跑。”
老四：“知道了知道了。”
老四背着来来来到了十字街，站在街口犯了嘀咕，吃啥好呢，就两文钱，还得分给来来。
老四：“来来，你想吃啥。”
来来：“糖糖，糖糖。”
老四背着来来进了杂货铺，一文钱买了两颗糖，给了来来一颗，自己留了一颗，又用一文钱买了一个冰葫。
来来：“小叔叔，吃冰葫吃冰葫。”
老四：“我娘说了，小小孩不能吃冰葫，太凉了，会拉肚子的。”
来来嗦啰着糖问老四：“小叔叔，玩，玩。”
老四想了想，说：“我带你去看猪吧。”
老四背着来来进了女侠家的院子。
老四：“女侠，女侠，我们来看猪了。”
女侠：“去吧。”
老四背着来来站在猪圈前，侧着身子，让来来看猪。
老四：“来来啊，你看，这个是猪头，上面两个是猪耳朵，猪耳朵是脆脆的，咬起来嘎吱嘎吱响，可好吃了。这个是猪鼻子，和猪头一起卤，沾点蒜汁，可好吃了。你再看那边，那个就是肘子，红烧好吃的不得了啊。”
猪们都使劲往角落里挤，老四背着来来探头往里看。
女侠：“老四，差不多得了哈，别再念叨了，你看看把我的猪吓的都瑟瑟发抖了。”
老四：“哦，那我不说了，女侠，你给我们表演个上树呗。”
女侠：“你说表演就表演啊，你咋那脸大呢。”
老四：“我脸就是很大啊，咱们喵村就没有比我脸大的呢。”
女侠：“行了行了，一边玩去吧，我要喂猪了。”
老四：“上不动了吧，在咱喵村养尊处优的都跳不起来了吧，来来，咱们走，我还说让你看看咱们喵村最最厉害的女侠呢，看不着喽。”
女侠：“我这暴脾气，别动，看我能不能上。”
女侠嗖的一下蹦上墙头，又折身一拧，像只大鸟一样就飞上了树梢。
女侠：“咋样。”
老四拍着手欢呼道：“厉害厉害，女侠还是女侠，太厉害了。”
来来看见四哥拍手，也跟着拍着小手。
女侠嗖的一下从树上跳了下来，拍了拍手上的土，说道：“老虎不发威你当我是病猫吗，哼。一边玩去吧，我要喂猪了。”
老四：“你咋用西瓜喂猪啊。”
女侠：“西瓜皮。”
老四：“那西瓜瓤呢？”
女侠用下巴往厨房方向指了指。
老四：“那我能吃两块吗？”
女侠：“去吧，自己去拿，有的是。”
老四背着来来进了厨房，挑了一块大的，把西瓜子抠干净了反手递给来来，又挑了两块更大的，一手拿一块，背着来来回家去吃午饭了。
配图来自于他薇薇姨@薇光微微笑
乔乔大娘@原名美猫乔乔
女侠@猫宝幽幽
逍遥游通释三
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
译：汤王问大臣棘也是和齐谐一样的，也是如此。寸草不生的北方，有一个叫冥海的地方，也有天池存在，里边生活着一种鱼，叫鲲，其身体之广大有数千里，而未有人知晓它有多长。有一种鸟，叫鹏，其背如泰山一样宽广，其翅膀若悬挂在天上的云彩一样大，拍打翅膀盘旋而上有九万里之高，穿越运气，背对青天，然后迁徙于南方，而且能飞到南冥。
评：鲲鱼出坎而为鹏。由阴变阳也。北冥，南冥都是南北极，极则冥。其实就是坎离二卦所在地。由坎到离，时间可大可小，小则分秒大则万亿，均可。重新说这个寓言，还有真意可以发掘吧。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
译：斥鴳嘲笑的说到，那傻子能飞到哪里去啊，我腾挪跳跃不过数尺就落下来了，翱翔于枯草之间，这也是飞的极致了，那傻子要飞到哪里去啊。这就是小大之辩的原因。
评：有小大之知，必然的有小大之辩。各依其所知之大小而辩论。如何有结果哉。这就是人之辩最可悲的地方，囿于经验境界的认知而去争辩，本身就是可笑的事情。所以，聪明的人不要轻易去争辩，争辩的越厉害，暴露的自己的无知越多。这算是俗世的小智慧吧。齐谐言鲲是小知大知，商汤言鲲，是小辩大辩，又进了一步。事情越来越荒谬了。皆因为一开始就错了，导致步步错。不知本。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
译：所以啊，那些智力用之于一个官职，德行在一乡中有所突出，功德符合一地之诸侯，而治理一国的人，其自己看待自己，自己评价自己，也和斥鴳一样的吧。
评：熟悉的味道就要来了。我先阐释的齐物论，一直到应帝王，读过我文章的都知晓，我清楚的指出了儒家和道家的区别。庄子时刻不忘拿儒家做靶子，极尽讽刺之事。这里就开始了。一官，也是一个地方的长官，仍然有区域意思。这几句话直指儒家的修身齐家治国平天下论点。庄子嘲笑他们自以为是，自以为知。实则和斥鴳未有区别。小辩大辩而已。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
译：而宋荣子仍然会嘲笑这样的人。宋荣子认为，整个世界都赞誉他，他也不会更加的骄傲。整个世界都非议他，他也不会更加的沮丧，立定乎内而行于外，再去争辩啥是荣辱，这就足够了。但宋荣子行于世间，仍然未能逍遥恣意也。即使这样，他并未有自我标榜，自我树立人设。
评：宋荣子嘲笑儒家的人，但并未有比儒家的人高到哪里去，也是属于小辩和大辩范畴的。数数然，我翻译成逍遥恣意，未考证，只是根据文意推测而来。但宋荣子比那些德行一国之类的人高在未自视我如何如何。但仍为完全超脱，仍然有荣辱之辩。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译列子御风而行，仙气飘飘的很好了。半个月后才返回。他达到了一定的境界，仍然未有做到逍遥惬意。他这样做虽然不和人一样用脚走路了，但任然还是有所凭借的。借风。
若是能乘着天地之正理，而驾驭超脱六气之争辩，从而游于无穷之境地，这样的人怎会还有所凭借呢，有所依靠呢。所以说，至人忘了自己，神人忘了有为之德，圣人忘了名相。
评：天地之正，就是天地本身所存在的道理。六气就是五运六气的六气，代指阴阳的变化，六气是时刻演变变化的。御六气那就是超出阴阳的变化了，而不是适应阴阳的变化，只有超出阴阳五行或者说六气的雕琢，才能真正达于逍遥的境界，也就是无所待。无穷之境就是太极，虚无。道心。至人神人圣人都是道家的概念，还是有区别的。至人大概是刚修行的层次，能入于清净心了，神人就是形神一体了，圣人是指治国而言的。治理百姓生而不有为而不恃长而不宰。但三者都是得道的人是无错的。后边还有真人的概念。也可能和语境有关而使用，需要根据语言环境而区别对待。引成玄英疏如下：至言其体，神言其用，圣言其名。故就体语至，就用语神，就名语圣，其实一也。诣於灵极，故谓之至，阴阳不测，故谓之神；正名百物，故谓之圣也。一人之上，其有此三，欲显功用名殊，故有三人之别。此三人者，则是前文乘天地之正、御六气之辫人也。欲结此人元待之德，彰其体用，反言故日耳。
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
译：汤王问大臣棘也是和齐谐一样的，也是如此。寸草不生的北方，有一个叫冥海的地方，也有天池存在，里边生活着一种鱼，叫鲲，其身体之广大有数千里，而未有人知晓它有多长。有一种鸟，叫鹏，其背如泰山一样宽广，其翅膀若悬挂在天上的云彩一样大，拍打翅膀盘旋而上有九万里之高，穿越运气，背对青天，然后迁徙于南方，而且能飞到南冥。
评：鲲鱼出坎而为鹏。由阴变阳也。北冥，南冥都是南北极，极则冥。其实就是坎离二卦所在地。由坎到离，时间可大可小，小则分秒大则万亿，均可。重新说这个寓言，还有真意可以发掘吧。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
译：斥鴳嘲笑的说到，那傻子能飞到哪里去啊，我腾挪跳跃不过数尺就落下来了，翱翔于枯草之间，这也是飞的极致了，那傻子要飞到哪里去啊。这就是小大之辩的原因。
评：有小大之知，必然的有小大之辩。各依其所知之大小而辩论。如何有结果哉。这就是人之辩最可悲的地方，囿于经验境界的认知而去争辩，本身就是可笑的事情。所以，聪明的人不要轻易去争辩，争辩的越厉害，暴露的自己的无知越多。这算是俗世的小智慧吧。齐谐言鲲是小知大知，商汤言鲲，是小辩大辩，又进了一步。事情越来越荒谬了。皆因为一开始就错了，导致步步错。不知本。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
译：所以啊，那些智力用之于一个官职，德行在一乡中有所突出，功德符合一地之诸侯，而治理一国的人，其自己看待自己，自己评价自己，也和斥鴳一样的吧。
评：熟悉的味道就要来了。我先阐释的齐物论，一直到应帝王，读过我文章的都知晓，我清楚的指出了儒家和道家的区别。庄子时刻不忘拿儒家做靶子，极尽讽刺之事。这里就开始了。一官，也是一个地方的长官，仍然有区域意思。这几句话直指儒家的修身齐家治国平天下论点。庄子嘲笑他们自以为是，自以为知。实则和斥鴳未有区别。小辩大辩而已。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
译：而宋荣子仍然会嘲笑这样的人。宋荣子认为，整个世界都赞誉他，他也不会更加的骄傲。整个世界都非议他，他也不会更加的沮丧，立定乎内而行于外，再去争辩啥是荣辱，这就足够了。但宋荣子行于世间，仍然未能逍遥恣意也。即使这样，他并未有自我标榜，自我树立人设。
评：宋荣子嘲笑儒家的人，但并未有比儒家的人高到哪里去，也是属于小辩和大辩范畴的。数数然，我翻译成逍遥恣意，未考证，只是根据文意推测而来。但宋荣子比那些德行一国之类的人高在未自视我如何如何。但仍为完全超脱，仍然有荣辱之辩。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译列子御风而行，仙气飘飘的很好了。半个月后才返回。他达到了一定的境界，仍然未有做到逍遥惬意。他这样做虽然不和人一样用脚走路了，但任然还是有所凭借的。借风。
若是能乘着天地之正理，而驾驭超脱六气之争辩，从而游于无穷之境地，这样的人怎会还有所凭借呢，有所依靠呢。所以说，至人忘了自己，神人忘了有为之德，圣人忘了名相。
评：天地之正，就是天地本身所存在的道理。六气就是五运六气的六气，代指阴阳的变化，六气是时刻演变变化的。御六气那就是超出阴阳的变化了，而不是适应阴阳的变化，只有超出阴阳五行或者说六气的雕琢，才能真正达于逍遥的境界，也就是无所待。无穷之境就是太极，虚无。道心。至人神人圣人都是道家的概念，还是有区别的。至人大概是刚修行的层次，能入于清净心了，神人就是形神一体了，圣人是指治国而言的。治理百姓生而不有为而不恃长而不宰。但三者都是得道的人是无错的。后边还有真人的概念。也可能和语境有关而使用，需要根据语言环境而区别对待。引成玄英疏如下：至言其体，神言其用，圣言其名。故就体语至，就用语神，就名语圣，其实一也。诣於灵极，故谓之至，阴阳不测，故谓之神；正名百物，故谓之圣也。一人之上，其有此三，欲显功用名殊，故有三人之别。此三人者，则是前文乘天地之正、御六气之辫人也。欲结此人元待之德，彰其体用，反言故日耳。
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