我们应该怎样看待“算命”这件事

八字算命，这是千百年来让人津津乐道的一个话题，直到科学文明高度发展的今天，又经过中国式的文化大革命的洗礼，算命之风不仅没有灭绝，反而更加兴盛起来。那么算命到底能算出些什么东西？真的很神吗？真的能算准人事吗？真的能解灾去病吗？我今天从一个比较客观的角度，来谈谈这个问题。

首先我要告诉大家的是，八字可预测的事项有：一个人的思想性格特点，身体健康情况，父母兄弟等六亲的情况，自己的恋爱婚姻情况，学历、官运、财运、事业职业状况（即通常所说的富贵贫贱状况），有无灾难凶祸，以及人一生的基本发展运势、某些年份的具体吉凶、凶灾恶运的化解方法等。

接着我要回答大家的是两句话：八字算命，确实有较高的准确率，对人生确有很大的指导意义；但算命，绝不可能百分之百准确。

可以打这么一个比喻：

比如，八字相同的两个人从大致相同的地方出发，都要到北京去，那么他们前进的方向是一致的（就是命局和大运的信息大致相同，比如都是富命或富运）。

但俗话说条条大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行进的过程和方式就不同了，而到达北京的时间也许会有先后的差异（就是流年的信息和具体的事象出现差异，比如同样是富命或富运，但发财的流年时间、方式和程度可能不一样）。

那么再细下去，中间从一个地点到另一个地点的时间，就会有更多的差异，而且在路上所经历的事情也会有更多的不同（就是流月、流日以及具体的事象和数据出现更大的差异，很难有绝对统一的规律）。

这就是算命准确率的大致情况，一句话，算命确实有较高的准确率，但绝不可能百分之百准确。可是现在，却出现了一种怪现象。去算命的人，尤其是那些对命理知识毫无了解的人，希望命师能百分之百算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的小事也要算准。

而那些命师，为了迎合顾客的心理，就宣称自己是神算、大师，能铁口直断，算什么都准，“诸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”，呵呵。去算命的人心想：我花了钱，我就要你算准，否则我就吃了亏，你就是骗子。

而命师心里盘算：我先钓你上钩再说，然后我凭着三寸不烂之舌……呵呵，大家看看，这双方不都是功利心在作怪吗？为了那么一点小小的卦金，双方都在动脑筋怎么让自己不吃亏，然后吹牛撒谎什么的都来了。还有些品行不端的命师，为了钱，对顾客故意恐吓勒索，这种情况就更恶劣了。

事实上，正因为算命这门技艺，没有百分之百地准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试。否则，说你明年撞车，你就一定撞车，说你明年破财，你就一定破财，说你明年死，你就一定死，那么，这天下还有谁敢去算命？

所以，顾客要求命师百分之百把命算准，这种要求本来就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈顾客，这种行为则是不道德的。

这里，接着第二个问题就来了：既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁看着自己去死吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是命师很难处理的一个问题。

我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到大自然的惩罚，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。

那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。

但如果用周易命理的观点来看，问题远没这么简单，不是“谋事在人，成事在天”一句话就能解决得了的。古人有所谓趋吉避凶的观点，认为周易命理的功能不仅仅在于预测，更在于改运化灾。

这个观点到现在就更流行了，现在的人似乎比古人更想不开：如果算出我是凶命，却不能解灾，那我何必去算命，这不是自己找罪受吗？

于是，命师们为了迎合顾客的心理，又想出了种种改运化灾的办法，什么开光饰品、某个方位摆放物品、求神拜佛、扎纸人等等，名目繁多，不胜枚举。但这些东西，如果都按命师说的去做了，就真的能改变命运吗？

但以我的观点，这些东西，如果是你力所能及的，愿意去做的，那么去试试也无妨，但切不可做伤风败德之事。但我认为，像一些正大光明的改运方法，如善意的求神拜佛、取名改名、请符画符、选择喜用五行的方位、季节、颜色、行业等等，还是值得去做。

看命其实就像找医生看病一样，小病或许可医，大病定然难治，你如果是穷人的命，那么不管你怎么改运，你也不可能变成个富翁，但是通过你的主观努力，你一年到底能挣两万，还是挣三万，这是没有定数的，这是可以通过努力去改变的，但是要改，也只能在两万或三万之间的幅度改，而不可能让你从一个每年只能挣两万三万的穷命，变成每年能挣二十万或三十万的富命。其他任何事情都一样。

那么，算命到底还有何意义呢？难道就是为了让人担惊受怕吗？当然不，我认为，算命的真正意义，在于让人们正确地认识命运，理解命运，从而规避一些错误的决策或者陷阱，让自己更加理性而平和地面对生活和接受生活。如果能做到这一点，那么对于顾客和命师双方来说，才是真正成功的。

有人说，人来到这个世界上，都是有七灾八难的，这话虽然有点夸张，但也有一定的道理，因为就算是鸿运当头的富人和贵人，也有许多人喜欢算命，为什么？其实就是在他们的内心深处，对命运还是有一种恐惧感和不确定感。富贵之人尚且如此，那么那些贫贱之人呢？更不用说了。

但我们又看到，有许多看似贫贱而平常的人，却活得潇洒自在，快快乐乐，这又说明，并不是每一个人都害怕命运的，以苦为乐的人还是很多的。

我们的古贤哲也常说“乐天知命”，那么，如果要说谁是这个世界上真正能把握命运的人，那只有这些“乐天知命”的人，才是真正能把握命运和征服命运的人！

所以我想，一个真正成功的命师，并不仅仅在于他有多么高深的预测本领（当然有一定水准的预测技术是一个命师成功的最基本条件），也不仅仅在于他真的能够帮人解灾化煞，更在于他能成为人们在命运认识上的心理咨询师和指导师！

所以今天我写这篇文章，主要是为了给大家打破对周易命理的迷信，而打破了迷信，我们反而能更加深刻地认识到周易命理的精华（可惜现在有些人不懂，以为把周易命理搞得越神秘、越绝对，越能吸引人）。

从本质上来说，周易命理其实是玄学和模糊学，而不是什么科学或数学，周易命理是对人生命运和客观事物的抽象概括，它只撷取、总结了人生命运和客观事物的一些共性特征，但不能精确表现不同个体的差异性特征，

也就是说，它只能体现抽象，却不能精确表现具象和具体。

其实，在古人那里，算命最初不叫算命，而叫谈命，谈人生，谈理想，谈哲学，谈如何处理理想与现实的矛盾——命是用来谈的，不是用来算的！可惜今人不悟，把活理认成死理了。

一个真正成功的和有责任感的命师，既要给人正确预测将来的命运，并教给人改运的方法，又要传递给人以积极乐观的生活态度；

既要做高水平的预测师，更要做有责任的命运心理咨询师和指导师，让悲伤的人变得快乐，让颓废的人变得积极，让极端的人变得平和，这才是一个命师的真正责任。

《30条有点挠人的小众情话。》

❶ 我是为你而来，不在乎穿越绵绵山脉。

❷ 万家灯火与群星，又是人间值得的一刻，我贪恋的人间烟火，不偏不倚全部都是你。

❸ 你自山河林间来，惊鸿一现百花开。

❹ 你一直是我生命中永远都不可能重复的一场遭遇。

❺ 日光鼎盛，如你身载风流光影。

❻ 这个城市的汤汤粉粉日料西餐火锅路边串串都应该和你一起吃。

❼ 我想变得有趣，变得特别，变成你眼里的一点星光。

❽ 温柔的好天气，总是和你一样，让人止不住心动。

❾ 对你的喜欢就如同这日子只增不减！

❶⓿ 我是你路上最后的一个过客，最后的一个春天，最后的一场雪，最后的一次求生的战争。

❶❶ 你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。

❶❷ 你，一会看我，一会看云；我觉得，你看我时很远，你看云时很近。

❶❸ 眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

❶❹ 这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

❶❺ 我不再爱她，这是确定的，但我也许爱她，爱情太短，而遗忘太长。

❶❻ 我永恒的灵魂，注视着你的心，纵然黑夜孤寂，白昼如焚。

❶❼ 全天下的温柔共十分，你占八分，遇见你那晚的凉风秋月占一分，你说也喜欢我那刻占一分。

❶❽ 为了爱你，我学着温柔，把一些情话慢慢熬，尽管我还是想抱着你，或者跳起来吻你。

❶❾ 期待夏天的风，也期待夏天的你，更期待成为你的夏季。

❷⓿ 这是最甜的月份，我没吃糖，只是遇到了你。

❷❶ 我没什么特别的，只是特别喜欢你而已，希望你也特别喜欢我一下，让我变得特别一点。

❷❷ 主要是我急着把最奢侈的温柔全都交给你挥霍。

❷❸ 喜欢就是喜欢，哪里来的欲擒故纵，克制和隐忍，我巴不得一日三餐吃了什么都告诉你，路上遇见小猫舔爪子也要拍给你看。

❷❹ 从我拿起笔，准备叙述你的细节开始，总是忍不住走神，真抱歉，情话没写出来，可我实实在在地想了你一个小时。

❷❺ 我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。

❷❻ 喜欢你的心事都憋着，怪不得小肚子下不去我喜欢人的身上，有光，光而不耀，与光同尘。

❷❼ “就算星星碎掉了，溢出的光也很好看。”

❷❽ 没遇见你之前，我路过山，山不说话；路过海，海不说话，繁花也只是盛开。可我遇见你之后，浮云抱着春山，绿树发芽挠它痒痒，春山笑了。浪潮从远处赶来，和堤岸嬉戏。春有惊雷，夏有凉风，秋有绵雨，冬有落雪，我四季有你，胜过人间无数。

❷❾ 和你在一起的日子才叫时光，否则只是时钟无意义的摇摆。

❸⓿ 不好意思，我实在说不出情话了，我们见一面吧。

相传盘古开天地，因疲惫拖斧而行划出了黄河。号称铜头铁尾豆腐腰的黄河，拐了九九八十一道湾，在七七四十九道湾的腋下有个小村庄，户不过三十，人丁愈百五十口。此村南靠黄河，北依土山，物华天宝，人杰地灵。此村虽无沃土，但年年五谷丰登，加上可耕可渔，也算富庶。村东有户人家，居家两口，祖传何名，因排行数首，众人送号何老大。夫妻相敬如宾，可不惑之年不见子女，一日其妻梦见院中荷塘荷花中端坐一小女，至梦醒还惊喜若狂。十月便生下一千金，取名何仙。小女生来俊俏，聪明伶俐，善解人意，讨人喜爱。七岁时发一次高烧，数日不省人事。何老大夫妻非常害怕，天天到何神庙烧香，保佑小女平安，数日后小女康复。据小女讲，她到了天空见识很多仙人，学到了本领。从此小女越发诱人，琴棋书画无师自通，女红针指远近闻名。善良的三口日出而作，日落而息。早耕晚渔，生活可算殷实。转眼数年，小女初长成。由于庭院傍道，每日来往行人不断，借宿吃喝，老汉从不计较，邻里百姓都非常敬重这位老者。一日天色已晚，来了一位不速之客，年方二十，虽衣着破烂，但眉宇间透着一股灵气。来者不拒，大大咧咧，饮不避主，餐不视桌，日寝夜游，数日不见有辞之意。时下老者有些不悦，但不便启口。一日傍晚，狂风大作，来客不翼而飞。走后留下一纸，写道：“七七四十九到晚，龙王在此建家园，待到二月二日时，废桑启渔造大船。”老汉见字，百思不得其解，女儿却看重其中奥妙，非让父亲买木料造船不可，老父不愿，父说不服女，女说不服父，一段时间相安无事。

自相公走后，人们发现空中一怪云，时红时黑，时而成大团，时而化为一条巨龙，那爪、那鳞、那头、那尾栩栩如生，巨龙之大数十里，吞云吐雾，万里无云，静卧不动，狂风大作，固守不散。数日便在百姓中产生恐惧。胆大的照常劳作，小胆的则烧香求个平安。待到二月二日何仙一反常态，不吃不喝，疯疯癫癫，窃窃私语：“七七四十九到晚，龙王在此建家园，等到七月七日至，平地大川好行船。”并挨家劝说打造船只。何老疼女心急，带头造起船来，这是村内大哗，骂声、责怪声不断。老汉一心造船，全不入耳。弃渔荒苗，眼看败落。这是老夫妻到处游说，只要我们到造四十九条船，我女便病处。好心人可怜这一对老夫妻，也开始动手打造船只，一段时间，村内还算热闹。

七月一日，天空下着火，赤日炎炎，风不动，数不摇，真是热煞人。突然老汉家来了一为可人，老汉定睛一看，还是那位年轻的食客，不同的是他换了一身小生打扮，穿戴讲究非官宦之家而不能及，身背一口青锋宝剑。来着一反常态，举止大方，礼仪得体，谈吐有序，酒足饭饱之后，来着问：“天无淫雨河无大水，老汉为何打造船只”。老汉一指小女道，这是疯女所为。这是小生看了一眼何女，只见这女子生的眉清目秀，如芙蓉出水，不妨多看了几眼，只见那姑娘顿时精神大振，红霞满腮，更显得水灵。谈笑间，老者看出来者不凡，便问:"空中怪云是何物？”小生不加思索，脱口而出：“龙王三太子，出海作恶”。老汉听罢，顿时吓出一身冷汗。再问：“敢问相公尊姓大名，家住何方。”来者半醒半睡随手拿起两个酒杯，口口相对推至桌心道：“云游四海处处家，不商不渔不种麻，专管时间不平事，一杯薄酒算报答。”说毕，伏案而睡，鼾声渐起。五日后，那怪云又呈龙状，吞云吐雾，村内人心惶惶。夜间小生突然不见去踪，只见空中乌云翻滚，狂风大作，雷电交加，顿时倾盆大雨，黄河大喉。村内人家哪个还敢入睡，平地开始积水，半夜时分，只见空中时而红、进而火，并有兵器相击之声。说时迟，那时快，黄河以排山倒海之势，席卷而来，一泻千里。村内大乱，有船者纷纷登船，无船者，借助木板，顺势而下。何仙大呼，唤众人登船，自己却卷入水中。数月后，逃生者思乡返故里，只见冲积一岗，如浮水中，平坦入境，且植物茂密，便取名浮岗，数日后浮水归并南边，形成大湖。老汉思女每日必唤仙儿，一日抬头忽见小生携小女从云中飘过，时下正值月圆。从此每月圆时，老浮起在湖边望女，从此有了月亮湾。再后来，大家才知道，这是吕洞丙宾携何仙姑所至，降了龙王三太子，救了百姓，人们为了报答救生之恩，每年七月七日都到湖边来祭奠，并能看到二仙云游。据说吕洞宾每年必到，后来才有单城晒仙台（琴台）。相传大禹治水路过此地道：湖中索蛟，天下太平。再后来刘邦从湖边娶吕雉，始走皇位，终兴大业。

现在有胆大者，浮舟至湖中，仍能看到两只龙眼，深不及底，从此大湖永不干。相传李白听了此故事，取名浮龙湖。