心镜明,鉴无碍, 廓然莹彻周沙界
万象森罗影现中, 一颗圆光非内外
豁达空,拨因果, 莽莽荡荡招殃祸
弃有著空病亦然, 还如避溺而投火
舍妄心,取真理, 取舍之心成巧伪
学人不了用修行, 真成认贼将为子
损法财,灭功德, 莫不由此心意识
是以禅门了却心, 顿入无生知见力
大丈夫,秉慧剑, 般若锋兮金刚焰
万象森罗影现中, 一颗圆光非内外
豁达空,拨因果, 莽莽荡荡招殃祸
弃有著空病亦然, 还如避溺而投火
舍妄心,取真理, 取舍之心成巧伪
学人不了用修行, 真成认贼将为子
损法财,灭功德, 莫不由此心意识
是以禅门了却心, 顿入无生知见力
大丈夫,秉慧剑, 般若锋兮金刚焰
《五百罗汉》一一观行月轮尊者(88)
观行月轮尊者,因之其德性像清冷而又明亮的月亮一祥,无暇无垢。故名。
佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰:"一切有情于心质中有一分净性,众行皆备,其体极微妙皎然明白,乃至轮回六趣亦不变易,如月十六分之一。凡月其一分明相若当合宿际,但为日光夺其明性,所以不现。后起月初,日日渐加,至十五日圆满无碍。"故现心中之月轮为重要修行方法,《秘藏记本》曰:"唯一向观月轮周遍良久以后,月轮周遍法界,俄须忘身与月轮,专注无分别智。然后为利众生,住大悲门出观,卷缩月轮,收剑自心。观行月轮尊者依此修行,常用佛法的原理原则,对照反思自己的行为,有过则改。达到了"月即是心,心即是月,尘翳无染,妄想不生"境界,正象《证道歌》所说:"心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界,万象森罗影现中,一颗圆光非内外。"
观行月轮尊者,因之其德性像清冷而又明亮的月亮一祥,无暇无垢。故名。
佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰:"一切有情于心质中有一分净性,众行皆备,其体极微妙皎然明白,乃至轮回六趣亦不变易,如月十六分之一。凡月其一分明相若当合宿际,但为日光夺其明性,所以不现。后起月初,日日渐加,至十五日圆满无碍。"故现心中之月轮为重要修行方法,《秘藏记本》曰:"唯一向观月轮周遍良久以后,月轮周遍法界,俄须忘身与月轮,专注无分别智。然后为利众生,住大悲门出观,卷缩月轮,收剑自心。观行月轮尊者依此修行,常用佛法的原理原则,对照反思自己的行为,有过则改。达到了"月即是心,心即是月,尘翳无染,妄想不生"境界,正象《证道歌》所说:"心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界,万象森罗影现中,一颗圆光非内外。"
~心香~
有花亦有果,天凡亦無佛
催人識真如,天真心一顆
絕學無為閒道人,不除妄想不求真
無明實性即佛性,幻化空身即法身
法身覺了無一物,本源自性天真佛
不求真,不斷妄,了知二法空無相
無相無空無不空,即是如來真實相
心鏡明,鑑無礙,廓然瑩徹週沙界
一顆圓珠非內外
繪得丹青照心盡,無花無月亦無彩
~常常懺悔,事事感恩~
~時時祝福,日日祈禱~ https://t.cn/Rybu97z
有花亦有果,天凡亦無佛
催人識真如,天真心一顆
絕學無為閒道人,不除妄想不求真
無明實性即佛性,幻化空身即法身
法身覺了無一物,本源自性天真佛
不求真,不斷妄,了知二法空無相
無相無空無不空,即是如來真實相
心鏡明,鑑無礙,廓然瑩徹週沙界
一顆圓珠非內外
繪得丹青照心盡,無花無月亦無彩
~常常懺悔,事事感恩~
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