“ 心如古井不波澜,万物由来得静观 … ”
秋季来临
越来越多的人不爱动弹,还喜欢胡思乱想
此时不妨常做做腋下按摩
就相当于疏通了全身淋巴汇集处
不仅有利于调节气血、延缓衰老
还可舒缓心情,调节情志
不至于太过伤秋
极泉穴位于腋窝顶点,腋动脉搏动处
不过按摩极泉穴,手法是很有讲究的
最好按摩极泉穴的方式是弹拨
但弹拨时并非越用力越好
弹拨的力度应柔和,动作应连贯,忌用暴力
每次弹拨的量应因人适宜
应该跟据自己目前的身体状况
适度弹拨即可,一般弹拨10次左右
经常弹拨极泉穴具有使气血流通的作用
因此可以宽胸理气,养护心肺……
秋季来临
越来越多的人不爱动弹,还喜欢胡思乱想
此时不妨常做做腋下按摩
就相当于疏通了全身淋巴汇集处
不仅有利于调节气血、延缓衰老
还可舒缓心情,调节情志
不至于太过伤秋
极泉穴位于腋窝顶点,腋动脉搏动处
不过按摩极泉穴,手法是很有讲究的
最好按摩极泉穴的方式是弹拨
但弹拨时并非越用力越好
弹拨的力度应柔和,动作应连贯,忌用暴力
每次弹拨的量应因人适宜
应该跟据自己目前的身体状况
适度弹拨即可,一般弹拨10次左右
经常弹拨极泉穴具有使气血流通的作用
因此可以宽胸理气,养护心肺……
老子曰:“欲观大道,须先游心于物之初。天地之内,环宇之外。
天地人物,日月山河,形性不同。所同者,皆顺自然而生灭也,皆随自然而行止也。
知其不同,是见其表也;知其皆同,是知其本也。舍不同而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”
孔子问:“观其同,有何乐哉?”
老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为昼夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,我行我素,自得其乐,何处而不乐哉?”
孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,依依不舍地告别老子。
解释:老子说,想要窥伺大道,就一定要把心放在物的本源上。天地万物,看起来不一样,但是其实本质是相同的,都随着天地自然运行。万物不同只是表面,相同才是内在。舍不同,观相同,才能了解万事万物的道理。万物本源,是一,没什么性状,没什么区别。
孔子:观察到相同,有什么快乐的吗?
老子说:物我齐一,是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱,都没什么区别。心中古井无波,自得其乐。
感悟:一念不生,万念不在,空空如也。
老子在讲去“我执”,把“我”放下,把自己脑子里的条条框框都放下,把所有的偏见都放下。才能看到万物相同的本质。
比如:你分辨好人坏人,那就无法懂得“人”的本质,见识上有愚妄,情绪上就有波动。
只有万物其一,物我不分,心灵才能真正安宁快乐。
天地人物,日月山河,形性不同。所同者,皆顺自然而生灭也,皆随自然而行止也。
知其不同,是见其表也;知其皆同,是知其本也。舍不同而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”
孔子问:“观其同,有何乐哉?”
老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为昼夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,我行我素,自得其乐,何处而不乐哉?”
孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,依依不舍地告别老子。
解释:老子说,想要窥伺大道,就一定要把心放在物的本源上。天地万物,看起来不一样,但是其实本质是相同的,都随着天地自然运行。万物不同只是表面,相同才是内在。舍不同,观相同,才能了解万事万物的道理。万物本源,是一,没什么性状,没什么区别。
孔子:观察到相同,有什么快乐的吗?
老子说:物我齐一,是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱,都没什么区别。心中古井无波,自得其乐。
感悟:一念不生,万念不在,空空如也。
老子在讲去“我执”,把“我”放下,把自己脑子里的条条框框都放下,把所有的偏见都放下。才能看到万物相同的本质。
比如:你分辨好人坏人,那就无法懂得“人”的本质,见识上有愚妄,情绪上就有波动。
只有万物其一,物我不分,心灵才能真正安宁快乐。
为什么喜欢巡山呢?一个人在宿舍格外无聊,晚上的岳麓山却十分热闹,一群人一群人的,欢声笑语的爬山,小孩子的吵闹在山上也显得不那么聒噪,一个人混入其中,没有感受到"热闹是他们的,我什么也没有",反而觉得,热闹是他们的,凑到就是赚到。
有的时候走到一段没人的路,听蝉鸣,听鸟语,月如钩,心如水,心如古井水,与山脚下的热闹繁华毫不相干,这时心里又会生出"去麓山寺当个和尚也不错"的想法,当然,从登高路下来,在烟火气里穿梭一回,这个想法自然就被抛在脑后了。
有的时候走到一段没人的路,听蝉鸣,听鸟语,月如钩,心如水,心如古井水,与山脚下的热闹繁华毫不相干,这时心里又会生出"去麓山寺当个和尚也不错"的想法,当然,从登高路下来,在烟火气里穿梭一回,这个想法自然就被抛在脑后了。
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