我其实,不太喜欢一眼望到头的工作
我喜欢折腾,想工作就去工作
想离职随时可以离职
可以在家蜗居一年,想工作了就去兼职
然后某一天对着窗台发呆
欸?钱包瘪了于是我又去上班了
或许还可能去创业,写一本无所谓的书
或许年纪大了,我还能拿起画笔
窸窸窣窣记录着年少的模样
老师这职业很好,可惜不适合俺
所以不要劝,你画的饼不是我的路
我喜欢折腾,想工作就去工作
想离职随时可以离职
可以在家蜗居一年,想工作了就去兼职
然后某一天对着窗台发呆
欸?钱包瘪了于是我又去上班了
或许还可能去创业,写一本无所谓的书
或许年纪大了,我还能拿起画笔
窸窸窣窣记录着年少的模样
老师这职业很好,可惜不适合俺
所以不要劝,你画的饼不是我的路
【人生最可惜的是运好不当时。】
要么好运来太的早,年少名成,早太年过顺利中,年一定会栽跟头,有的很人可能会就此翻不身了。
要么好运来太的晚,近年花甲才方进入好运,身体精力拼都不过轻年人,只能感叹身逢不时。 ͏
八字以中十年为一个阶,段叫做大运(注意:运大是一个时间名词并,不是大家认为的好的运含义)。人一中生,至少会都行20年的好,运也就是,说总能有补救的量力通过大运来带。
一行般好运,在十三到五十岁右左的,是错不的阶。段因为年太轻不懂珍,惜容易被套路和目盲自大。老年了又有心余而不力足。
所以三十到五十岁段阶行了好运,经和验判断都处于鼎峰身,体还可运以转。我们会称这一人批叫中流柱砥。
现的在人总是过于浮躁焦和虑,加媒上体灌输的“成名趁要早”,总想着期短内如暴何富,而忽视长了远的发展才重是点。
我曾经写过篇一文章《为什大么器晚成的人,是都非富即贵》,就揭了示这个道理,中阶年段(按照现在社的会发展准确时的间应该是35-55岁)才人是生的黄金期,这阶个段的发展,直也接决了定一个的人成就高低。#八字命理#
要么好运来太的早,年少名成,早太年过顺利中,年一定会栽跟头,有的很人可能会就此翻不身了。
要么好运来太的晚,近年花甲才方进入好运,身体精力拼都不过轻年人,只能感叹身逢不时。 ͏
八字以中十年为一个阶,段叫做大运(注意:运大是一个时间名词并,不是大家认为的好的运含义)。人一中生,至少会都行20年的好,运也就是,说总能有补救的量力通过大运来带。
一行般好运,在十三到五十岁右左的,是错不的阶。段因为年太轻不懂珍,惜容易被套路和目盲自大。老年了又有心余而不力足。
所以三十到五十岁段阶行了好运,经和验判断都处于鼎峰身,体还可运以转。我们会称这一人批叫中流柱砥。
现的在人总是过于浮躁焦和虑,加媒上体灌输的“成名趁要早”,总想着期短内如暴何富,而忽视长了远的发展才重是点。
我曾经写过篇一文章《为什大么器晚成的人,是都非富即贵》,就揭了示这个道理,中阶年段(按照现在社的会发展准确时的间应该是35-55岁)才人是生的黄金期,这阶个段的发展,直也接决了定一个的人成就高低。#八字命理#
前日终于读完了《娱乐至死》《查令街84号》
娱乐至死是大学听了四年的专业书目,竟是才读完。读的是台湾作者的译本,繁体+竖版令我的看书速度大幅度下降,有时还要借助手指来辅助我进入状态,避免串行,然而还是有好几次找不着“北”。由此也感受到了一种台式幽默,好像去异地旅游了一趟。虽然文本着眼于电视对美国社会带来的改变,但其实可以广泛的类比到现今的任何一种新媒体,印象深一点的是#伊朗人说什么语言#这个问题,还有一点是阅读中引发我对于教育的严肃性和多样性与娱乐性之间的界限思考(什么都没思考出来),作者谈及了视听形式的娱乐化改变了教育的深刻,并对未来的教育产生了偏向影响。现今看来他所说的隐患与担忧确实在不断演化,但与现实世界不可分的就是人们总是在适应他们改变的世界。政治就更不必说了,偶像的概念被主流收编并逐渐在意识形态中蚕食其他可能性。“愚民政治”以新形态并不隐晦的武装自己。我们缺少关心,缺少广泛,缺少探寻,然而我们如果能坐井观天,至少知道有天。
可能是知道我们逐渐在失去文字,在与印刷渐行渐远,(至少我在世时肯定不会发生)但我还是对文字现在就有一种纪念感,它太美好了。咦说到这里好像正好转入了第二本书,这也是一部超级久的历史遗留问题了!很久很久以前,2016年看完电影后就想读一读,结果现在已经2021年了。它不是爱情故事,但是电影导演理解为了爱情。书本看起来是很快的,相比上一本的排版,这本我的发挥游刃有余。它的余韵很悠长。一位爱好者写道[历史的经验一再告诉我们,极多开创力十足且意义重大的书,我们当下的社会并没有那个能力一眼就认得出来]。我对84的喜爱无以言表,类似年少时阅读《小公主》后对内化为自己的精神规范,这本的后劲没有那么大全是因为我已经长大,已经野了,但我喜欢它带来的精神满足。长达二十年的通信,以及两国人之间晕开的情感,他们的书信常常短则十几天,长则几月才得到回复,是人间的二十年。可惜书中提及到的书可真的太多了,希望我20年后能读完吧。
娱乐至死是大学听了四年的专业书目,竟是才读完。读的是台湾作者的译本,繁体+竖版令我的看书速度大幅度下降,有时还要借助手指来辅助我进入状态,避免串行,然而还是有好几次找不着“北”。由此也感受到了一种台式幽默,好像去异地旅游了一趟。虽然文本着眼于电视对美国社会带来的改变,但其实可以广泛的类比到现今的任何一种新媒体,印象深一点的是#伊朗人说什么语言#这个问题,还有一点是阅读中引发我对于教育的严肃性和多样性与娱乐性之间的界限思考(什么都没思考出来),作者谈及了视听形式的娱乐化改变了教育的深刻,并对未来的教育产生了偏向影响。现今看来他所说的隐患与担忧确实在不断演化,但与现实世界不可分的就是人们总是在适应他们改变的世界。政治就更不必说了,偶像的概念被主流收编并逐渐在意识形态中蚕食其他可能性。“愚民政治”以新形态并不隐晦的武装自己。我们缺少关心,缺少广泛,缺少探寻,然而我们如果能坐井观天,至少知道有天。
可能是知道我们逐渐在失去文字,在与印刷渐行渐远,(至少我在世时肯定不会发生)但我还是对文字现在就有一种纪念感,它太美好了。咦说到这里好像正好转入了第二本书,这也是一部超级久的历史遗留问题了!很久很久以前,2016年看完电影后就想读一读,结果现在已经2021年了。它不是爱情故事,但是电影导演理解为了爱情。书本看起来是很快的,相比上一本的排版,这本我的发挥游刃有余。它的余韵很悠长。一位爱好者写道[历史的经验一再告诉我们,极多开创力十足且意义重大的书,我们当下的社会并没有那个能力一眼就认得出来]。我对84的喜爱无以言表,类似年少时阅读《小公主》后对内化为自己的精神规范,这本的后劲没有那么大全是因为我已经长大,已经野了,但我喜欢它带来的精神满足。长达二十年的通信,以及两国人之间晕开的情感,他们的书信常常短则十几天,长则几月才得到回复,是人间的二十年。可惜书中提及到的书可真的太多了,希望我20年后能读完吧。
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