古人云：“有朋自远方来，不亦说乎”。
人的一生，要经历许多事情，遇到许多人。之前在网上看到，人的一生大概会遇到2920万不同的人。
有些人在你身边与你的生活息息相关，有些人则是每天与你擦肩而过，不再遇见。
资料显示，在这样的人群里，爱上一个人的概率仅有0.000049%。其实在生活中，不光只有另一半是用“爱”来形容，遇到生死相交的朋友也会有“爱惨了”的时候。
曾国藩曾经说过：“择友为人生第一要义，一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”
的确是这样，正所谓“近朱者赤，近墨者黑，”当你身边有一群积极的朋友时，你也会被感染，反之就会被影响。
人生在世，难免有爱错人的时候，交朋友时，偶尔也会有看走眼的时候。当你遇到这三种类型的朋友，那就要学会保持距离了。
01、见不得你过得比他好的朋友
在《妻子的浪漫旅行3》播出不久后，唐一菲时不时就登上热搜，当初口碑不太好的她在节目中真实不做作的形象，倒是赢得了不少粉丝的关注。
没几天时间，她的微博粉丝涨了不少，原本她保持低调，可能会得到更多人的支持，但偏偏情商不佳的她，在元旦期间发了一篇长微博，把粉丝们对她仅有的好感全给败光了。
微博内容提到了《甄嬛传》中的“华妃”原本是由她来饰演，但是因为个人原因没办法出演，于是就变成蒋欣出演了。
看过《甄嬛传》的人，对“华妃”这一人物绝对不陌生，蒋欣的精湛演技，将“华妃”这一人物诠释得十分鲜活出色。蒋欣也因此在事业上步步高升，从默默无闻到现在的一线实力派演员。
唐一菲在微博里提到自己与蒋欣以前是好朋友，还将自己的狗狗交给蒋欣照顾，表示蒋欣演了华妃这个角色自己特别开心，也希望自己的小狗还活着。
不仅如此，她还说“自己变成不受欢迎的人之后”，就再没有跟蒋欣联系过，害怕连累了她。
明眼人都能感觉到她话里有话，不少网友觉得唐一菲的意思像是在说蒋欣能够凭借华妃大火，是因为自己的拒。说她看到昔日好友如今的演艺事业如日中天，而自己却毫无成就，心中暗自不悦。
其实生活中，这样的人很多。
当你们两之间没有什么差距时，你们反而能够相处的好；而当你过得比对方好时，人家表面上会以示恭喜，内心却心生嫉妒，时不时对你进行言语打击。
朋友之间，应该是在你有难时拉你一把，在你飞黄腾达时替你开心的人。对于那些见不得你过得好的人，一定要趁早远离，这样的人，内心多半比较阴暗。
02、不懂得感恩的朋友
前几天室友从外面回来，一脸愤怒，对着我说：现在的人，怎么都不懂得感恩呢？
我一脸疑惑，问她发生了什么事。后来才知道，她的朋友找她借钱，她没钱借给人家，结果人家微信把她拉黑了。
如果是一般的朋友，遇到这种情况，拉黑反而没什么，不往来更好。
但偏偏这个是她高中时期的好朋友，而且不是第一次找她借钱。之前室友都会借给她，这次她和人家说自己没有钱，对方却以为是推脱的借口，居然把她拉黑了。
这种事情说来可气，却又十分常见。好比你对一个人好了九次，第十次你没有顾及到对方，但是对方偏偏记住了这次的不好，而忘记了之前九次的好。
《甄嬛传》中，安陵容这一人物就是不懂得感恩的典型例子，一念之差使她误入歧途，搭上了自己的一生。
她原与沈眉庄情同姐妹，但在一次父亲出事时，眉庄没能帮到她，便心生怨恨，间接害死了眉庄。
看过剧的人都了解，眉庄并非冷眼旁观，而是她如果出手相救，很有可能会给自己的家族带来灾难，所以她才保持了沉默。
在此之前，沈眉庄多次帮助安陵容，然而安陵容却偏偏记住了这一次的不好。可见一个不懂得感恩的人，有多么的可怕。
生活中，像借钱、帮忙等事情，借或帮，是情分；不借或不帮，是本分。
受到朋友的恩惠时，应该心存感激；即使没受到，也不应该产生不好的念头。对于那种不懂得感恩的人，要还学会绕道而行。
03、不讲信用的朋友
说起不讲信用，欠钱不还是最常见的例子。
生活中见过太多在借钱时像“孙子”一般讨好的人，也见过太多在要其还钱时像“老子”一样趾高气昂的人。
你一定有过在催债时十分憋屈的时刻，明明自己是债主，却卑微的像欠债的那个。
说起催债，想到了前年过年时，姐姐和我聊天，说到生活上的一些琐事。
听她说，有个表哥找姐夫借了一笔钱，说好会在年前还，结果年前说自己没钱过年，要到开春的时候还。
念在对方是亲戚，姐姐没有再多说什么，一直到了去年过年时，姐姐才再找到他，提起还钱的事，结果对方又说自己没钱，要再等等，过几个月一定还。
这一次，姐姐对他的言行已经很失望了。
再后来是因为姐夫的爸爸生病，需要大量的手术费，姐夫四处借钱，姐姐在电话里哭着叫那个表哥还钱，说是救命的钱，对方才不得以还了过来。
在那之后，姐姐和那个表哥的一家人都没有了来往。
大千世界里，形形色色的人群日夜更迭。
我们光是努力生活，就几乎需要费尽所有力气。
如果你的身边遇到了像太阳一样温暖着你的朋友，那么你一定要懂得珍惜。
如果你遇到了见不得你好、不懂得感恩、不讲信用的人，一定要远离，别让他们耽误你美好的人生旅途。
人的一生，要经历许多事情，遇到许多人。之前在网上看到，人的一生大概会遇到2920万不同的人。
有些人在你身边与你的生活息息相关，有些人则是每天与你擦肩而过，不再遇见。
资料显示，在这样的人群里，爱上一个人的概率仅有0.000049%。其实在生活中，不光只有另一半是用“爱”来形容，遇到生死相交的朋友也会有“爱惨了”的时候。
曾国藩曾经说过：“择友为人生第一要义，一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”
的确是这样，正所谓“近朱者赤，近墨者黑，”当你身边有一群积极的朋友时，你也会被感染，反之就会被影响。
人生在世，难免有爱错人的时候，交朋友时，偶尔也会有看走眼的时候。当你遇到这三种类型的朋友，那就要学会保持距离了。
01、见不得你过得比他好的朋友
在《妻子的浪漫旅行3》播出不久后，唐一菲时不时就登上热搜，当初口碑不太好的她在节目中真实不做作的形象，倒是赢得了不少粉丝的关注。
没几天时间，她的微博粉丝涨了不少，原本她保持低调，可能会得到更多人的支持，但偏偏情商不佳的她，在元旦期间发了一篇长微博，把粉丝们对她仅有的好感全给败光了。
微博内容提到了《甄嬛传》中的“华妃”原本是由她来饰演，但是因为个人原因没办法出演，于是就变成蒋欣出演了。
看过《甄嬛传》的人，对“华妃”这一人物绝对不陌生，蒋欣的精湛演技，将“华妃”这一人物诠释得十分鲜活出色。蒋欣也因此在事业上步步高升，从默默无闻到现在的一线实力派演员。
唐一菲在微博里提到自己与蒋欣以前是好朋友，还将自己的狗狗交给蒋欣照顾，表示蒋欣演了华妃这个角色自己特别开心，也希望自己的小狗还活着。
不仅如此，她还说“自己变成不受欢迎的人之后”，就再没有跟蒋欣联系过，害怕连累了她。
明眼人都能感觉到她话里有话，不少网友觉得唐一菲的意思像是在说蒋欣能够凭借华妃大火，是因为自己的拒。说她看到昔日好友如今的演艺事业如日中天，而自己却毫无成就，心中暗自不悦。
其实生活中，这样的人很多。
当你们两之间没有什么差距时，你们反而能够相处的好；而当你过得比对方好时，人家表面上会以示恭喜，内心却心生嫉妒，时不时对你进行言语打击。
朋友之间，应该是在你有难时拉你一把，在你飞黄腾达时替你开心的人。对于那些见不得你过得好的人，一定要趁早远离，这样的人，内心多半比较阴暗。
02、不懂得感恩的朋友
前几天室友从外面回来，一脸愤怒，对着我说：现在的人，怎么都不懂得感恩呢？
我一脸疑惑，问她发生了什么事。后来才知道，她的朋友找她借钱，她没钱借给人家，结果人家微信把她拉黑了。
如果是一般的朋友，遇到这种情况，拉黑反而没什么，不往来更好。
但偏偏这个是她高中时期的好朋友，而且不是第一次找她借钱。之前室友都会借给她，这次她和人家说自己没有钱，对方却以为是推脱的借口，居然把她拉黑了。
这种事情说来可气，却又十分常见。好比你对一个人好了九次，第十次你没有顾及到对方，但是对方偏偏记住了这次的不好，而忘记了之前九次的好。
《甄嬛传》中，安陵容这一人物就是不懂得感恩的典型例子，一念之差使她误入歧途，搭上了自己的一生。
她原与沈眉庄情同姐妹，但在一次父亲出事时，眉庄没能帮到她，便心生怨恨，间接害死了眉庄。
看过剧的人都了解，眉庄并非冷眼旁观，而是她如果出手相救，很有可能会给自己的家族带来灾难，所以她才保持了沉默。
在此之前，沈眉庄多次帮助安陵容，然而安陵容却偏偏记住了这一次的不好。可见一个不懂得感恩的人，有多么的可怕。
生活中，像借钱、帮忙等事情，借或帮，是情分；不借或不帮，是本分。
受到朋友的恩惠时，应该心存感激；即使没受到，也不应该产生不好的念头。对于那种不懂得感恩的人，要还学会绕道而行。
03、不讲信用的朋友
说起不讲信用，欠钱不还是最常见的例子。
生活中见过太多在借钱时像“孙子”一般讨好的人，也见过太多在要其还钱时像“老子”一样趾高气昂的人。
你一定有过在催债时十分憋屈的时刻，明明自己是债主，却卑微的像欠债的那个。
说起催债，想到了前年过年时，姐姐和我聊天，说到生活上的一些琐事。
听她说，有个表哥找姐夫借了一笔钱，说好会在年前还，结果年前说自己没钱过年，要到开春的时候还。
念在对方是亲戚，姐姐没有再多说什么，一直到了去年过年时，姐姐才再找到他，提起还钱的事，结果对方又说自己没钱，要再等等，过几个月一定还。
这一次，姐姐对他的言行已经很失望了。
再后来是因为姐夫的爸爸生病，需要大量的手术费，姐夫四处借钱，姐姐在电话里哭着叫那个表哥还钱，说是救命的钱，对方才不得以还了过来。
在那之后，姐姐和那个表哥的一家人都没有了来往。
大千世界里，形形色色的人群日夜更迭。
我们光是努力生活，就几乎需要费尽所有力气。
如果你的身边遇到了像太阳一样温暖着你的朋友，那么你一定要懂得珍惜。
如果你遇到了见不得你好、不懂得感恩、不讲信用的人，一定要远离，别让他们耽误你美好的人生旅途。
神仙传记——南岳九真人传#道教知识#
南岳九真人传
经名：南岳九真人传。宋廖倪撰。二书同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
南岳九真人传
奉议郎玫仕骑都尉赐徘鱼袋廖恍撰
南岳真人，名之着者有九。其升举时代，即晋宋齐梁问，今像设依然。孰测真人问会朱陵洞天，朝奉注生真君，有所赞辅，与民人转祸为福也。自本朝枢密使孙 沔椅事长沙日，尝梦衣道士服者诣前日□．老叟姓王，朋侪九人，有田产为别观占佃百余年。在公部下，幸一存意。沔第默志于心，未能详也。及奉命祠岳，偶游九 仙石坛，睹其老屋塑像，位於中者榜曰王灵舆真人，与向之梦中告语者道貌略同。沔追忆前事，故委县官推究。逾年，果得若干土田属邻观岁收地利因而申明，勒还 旧管。自非灵显感通，何缘发於沔梦寐而有所伸矣？谅兹时少警湘楚，问涉於欺隐者，往往悔责祈於自新。自是四方至朱陵者，惟恐谒款群真乞灵后时也。去年冬， 道士欧阳道隆款扉求见，谓余日：道隆私门数世喜藏仙书，及道隆晓人事时，散坠过半。虽复卷轴存者，悉无首尾，惟《南岳九仙传》次第存焉。姑欲楼板与前此所 印施《太上度人经》、《老子道德经》、《九幽经》兼行於世，使观者迁善远罪，必有得焉师愿为书百余言，冠其篇首。余审语论由，中非涉浮伪，疾索所谓九真人 传者，削其叔说稠迭者十有一处，正其字体谬误者三十有一，又较升举年月不同者四，取旧碑为定。复语道隆曰：尝闻信道故能学，学患不能勤，勤患不能久。学而 勤，勤而久，行满功成，远到有涯矣。今道隆欲出俗累万端，非济度於人而不为，真有志之士也。宜乎勉旋景行，九真人有初有终，补仙者阅位，则副野夫委曲作序 云尔。
陈真人，讳兴明，颖川人也。少游名山，周访真迹於南岳天柱峰，遇二真人，年可十八九，自云：我历行四海，度有志之士，以世人修道暂能专精，中道而废， 不能勤久，何由擢形云天，飞冲霄衢矣汝之积功亦可嘉也，第勿退败，何虑不列名于金台玉籍？前苦后乐，苦即有极，乐即无穷。何者？林谷幽栖，禽兽为伍，饥渴 毕至，寒暑辛勤，割世辞荣，离亲舍爱，可谓苦也。寿同天地，变化无方，策空乘虚，坐生羽翼，可谓乐也。得不勉於修励乎，兴明拜首日：永佩圣言，毕志於道， 不敢息忽也。遂授明镜玄真之道。修之十八年，二仙复降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今则登蹑九天，游宴八海，积功之报也。前苦后乐，惟子得之矣。以 晋太始元年三月一日於元阳宫升举。
施真人，讳存，号胡浮先生。师黄卢子，得三皇内文驱策虎豹之卫。居衡岳西峰洞门观石室，或跨白豹而出，爱慕者罕得亲近。晋永康元年四月七日升举。
尹真人，讳道全，天水人也。於衡岳观后峰修洞真还‘神彻视之道，兼佩五帝六甲左右灵乘之符。天真降焉，谓之日：白日升腾者，当有其才而后成其道。昔汉 武帝感太真金母授五岳真形灵飞十二事，才得尸解之道，而不能使形骨俱飞。汝受#1其一事而有冲举之望，斯乃勤苦所资，亦宿分所值矣。道全曰：浅学无闻，愿 示其要。天真日：上自五帝六甲左右灵飞之符，洎混洞束蒙之丈，事目次第而有十二。及五岳真形，取其山之向背，泉液之所出，金宝之所藏，隧脉之所通而为之图 也。况主符图吏兵仙曹，职宰者众矣。汝得灵符及受列岳真形，能自信奉而获感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。与汝期於九清之上，混茫之中。言讫而 去。道全晋时居山，至永嘉九年正月九日白日升举。
徐真人，讳灵期，宋时人也。修道於南岳，岁久，遍游岳之岩洞及诸山谷，一十五年，无不周览。作《衡山记》云：天柱峰高四千一百丈，有夏禹治水碑铭，皆 科斗文字。紫盖峰常有白鹤翔集其顶，而神芝灵草生焉。又言有石室在其下，香炉、臼杵、丹宠具存。祝融峰上有碧玉坛，傍生紫梨木，虽子熟，人莫得而食之。其 所记洞府胜异甚详，竟不知灵期所修何道。能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九日於上清宫白日升举。
陈真人，讳慧度。修道炼丹於玉清观，早暮为山精所试，三结丹炉，其志愈勤。及丹成，服之。以晋永明二年五月十三日升举。
张真人，讳昙要。居招仙观精思，感通天真，密降授其内养元和默朝大帝之道。行之十三年，神游太空，面朝皇极大帝，赐以琼实琅膏混神合景之液。受而服之，变化不测，神用无方。以齐延兴元年七月十三日升举。
张真人，讳始珍，南阳人也。居南岳，遇神仙降授明镜之道，使其修之。日：夫照物理者，天也。照物形者，镜也。天之道以清，镜之体以明。人能存天清镜 明、澄心静神而内外洞朗，则至道成矣。若以内役其智，外劳其形，心不澄，神不清者，去道远矣。吾昔受之於长桑公子云：此道要秘於太微中天帝所，得之能洞达 玄通，遐照八极。夫洞真法中有四规之道，依四时而行之，亦与此同体尔。古人所谓虚其室则白自生，定其心则道自至。信哉，言乎。始珍修之九年而成，洞视千 里，无一物可隐。以梁天监三年十一月十三日於九仙宫白日升举。
王真人，讳灵舆，九江道士也，勤志於道。初居五老峰，神人夜中谓之日：得道者若非其地，如植五谷於砂石之问，则不能成矣，虽有升飞之骨，当得福地灵 墟，尔后可以变化。虽累德以为土地，积功以为羽翼，苟非其所，魔坏其功，兹道无由成矣。灵舆问何地可以栖止，日：朱陵之上峰、紫盖之邻岫，可以冲天矣。遂 自庐阜迁居南岳之中宫。一十二年，群真下迎，以梁天监十一年七月十三日就坛升举。
邓真人，讳郁之。昔与徐灵期为友，周游灵山。宋元徽年中，徐君於上清官升天，郁之徘徊仙山。岁久，梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力，许於岳麓山置 上中下三观为修炼之所。有神人告语日：洞门之中是招福之乡、延生之地，善记勿忘。丹成，复回居紫盖峰东。以梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘云车 羽盖降于室中，即前得道升举者八真人也，於是日揖郁之就自然石坛同升霄。汉后有朝旨，为之官字，择道士以主熏奉。至唐咸通年，衡州刺史张观陈乞赐号紫盖峰 九仙石坛，如其所请焉。
南岳九真人传竟
南岳九真人传
经名：南岳九真人传。宋廖倪撰。二书同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
南岳九真人传
奉议郎玫仕骑都尉赐徘鱼袋廖恍撰
南岳真人，名之着者有九。其升举时代，即晋宋齐梁问，今像设依然。孰测真人问会朱陵洞天，朝奉注生真君，有所赞辅，与民人转祸为福也。自本朝枢密使孙 沔椅事长沙日，尝梦衣道士服者诣前日□．老叟姓王，朋侪九人，有田产为别观占佃百余年。在公部下，幸一存意。沔第默志于心，未能详也。及奉命祠岳，偶游九 仙石坛，睹其老屋塑像，位於中者榜曰王灵舆真人，与向之梦中告语者道貌略同。沔追忆前事，故委县官推究。逾年，果得若干土田属邻观岁收地利因而申明，勒还 旧管。自非灵显感通，何缘发於沔梦寐而有所伸矣？谅兹时少警湘楚，问涉於欺隐者，往往悔责祈於自新。自是四方至朱陵者，惟恐谒款群真乞灵后时也。去年冬， 道士欧阳道隆款扉求见，谓余日：道隆私门数世喜藏仙书，及道隆晓人事时，散坠过半。虽复卷轴存者，悉无首尾，惟《南岳九仙传》次第存焉。姑欲楼板与前此所 印施《太上度人经》、《老子道德经》、《九幽经》兼行於世，使观者迁善远罪，必有得焉师愿为书百余言，冠其篇首。余审语论由，中非涉浮伪，疾索所谓九真人 传者，削其叔说稠迭者十有一处，正其字体谬误者三十有一，又较升举年月不同者四，取旧碑为定。复语道隆曰：尝闻信道故能学，学患不能勤，勤患不能久。学而 勤，勤而久，行满功成，远到有涯矣。今道隆欲出俗累万端，非济度於人而不为，真有志之士也。宜乎勉旋景行，九真人有初有终，补仙者阅位，则副野夫委曲作序 云尔。
陈真人，讳兴明，颖川人也。少游名山，周访真迹於南岳天柱峰，遇二真人，年可十八九，自云：我历行四海，度有志之士，以世人修道暂能专精，中道而废， 不能勤久，何由擢形云天，飞冲霄衢矣汝之积功亦可嘉也，第勿退败，何虑不列名于金台玉籍？前苦后乐，苦即有极，乐即无穷。何者？林谷幽栖，禽兽为伍，饥渴 毕至，寒暑辛勤，割世辞荣，离亲舍爱，可谓苦也。寿同天地，变化无方，策空乘虚，坐生羽翼，可谓乐也。得不勉於修励乎，兴明拜首日：永佩圣言，毕志於道， 不敢息忽也。遂授明镜玄真之道。修之十八年，二仙复降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今则登蹑九天，游宴八海，积功之报也。前苦后乐，惟子得之矣。以 晋太始元年三月一日於元阳宫升举。
施真人，讳存，号胡浮先生。师黄卢子，得三皇内文驱策虎豹之卫。居衡岳西峰洞门观石室，或跨白豹而出，爱慕者罕得亲近。晋永康元年四月七日升举。
尹真人，讳道全，天水人也。於衡岳观后峰修洞真还‘神彻视之道，兼佩五帝六甲左右灵乘之符。天真降焉，谓之日：白日升腾者，当有其才而后成其道。昔汉 武帝感太真金母授五岳真形灵飞十二事，才得尸解之道，而不能使形骨俱飞。汝受#1其一事而有冲举之望，斯乃勤苦所资，亦宿分所值矣。道全曰：浅学无闻，愿 示其要。天真日：上自五帝六甲左右灵飞之符，洎混洞束蒙之丈，事目次第而有十二。及五岳真形，取其山之向背，泉液之所出，金宝之所藏，隧脉之所通而为之图 也。况主符图吏兵仙曹，职宰者众矣。汝得灵符及受列岳真形，能自信奉而获感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。与汝期於九清之上，混茫之中。言讫而 去。道全晋时居山，至永嘉九年正月九日白日升举。
徐真人，讳灵期，宋时人也。修道於南岳，岁久，遍游岳之岩洞及诸山谷，一十五年，无不周览。作《衡山记》云：天柱峰高四千一百丈，有夏禹治水碑铭，皆 科斗文字。紫盖峰常有白鹤翔集其顶，而神芝灵草生焉。又言有石室在其下，香炉、臼杵、丹宠具存。祝融峰上有碧玉坛，傍生紫梨木，虽子熟，人莫得而食之。其 所记洞府胜异甚详，竟不知灵期所修何道。能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九日於上清宫白日升举。
陈真人，讳慧度。修道炼丹於玉清观，早暮为山精所试，三结丹炉，其志愈勤。及丹成，服之。以晋永明二年五月十三日升举。
张真人，讳昙要。居招仙观精思，感通天真，密降授其内养元和默朝大帝之道。行之十三年，神游太空，面朝皇极大帝，赐以琼实琅膏混神合景之液。受而服之，变化不测，神用无方。以齐延兴元年七月十三日升举。
张真人，讳始珍，南阳人也。居南岳，遇神仙降授明镜之道，使其修之。日：夫照物理者，天也。照物形者，镜也。天之道以清，镜之体以明。人能存天清镜 明、澄心静神而内外洞朗，则至道成矣。若以内役其智，外劳其形，心不澄，神不清者，去道远矣。吾昔受之於长桑公子云：此道要秘於太微中天帝所，得之能洞达 玄通，遐照八极。夫洞真法中有四规之道，依四时而行之，亦与此同体尔。古人所谓虚其室则白自生，定其心则道自至。信哉，言乎。始珍修之九年而成，洞视千 里，无一物可隐。以梁天监三年十一月十三日於九仙宫白日升举。
王真人，讳灵舆，九江道士也，勤志於道。初居五老峰，神人夜中谓之日：得道者若非其地，如植五谷於砂石之问，则不能成矣，虽有升飞之骨，当得福地灵 墟，尔后可以变化。虽累德以为土地，积功以为羽翼，苟非其所，魔坏其功，兹道无由成矣。灵舆问何地可以栖止，日：朱陵之上峰、紫盖之邻岫，可以冲天矣。遂 自庐阜迁居南岳之中宫。一十二年，群真下迎，以梁天监十一年七月十三日就坛升举。
邓真人，讳郁之。昔与徐灵期为友，周游灵山。宋元徽年中，徐君於上清官升天，郁之徘徊仙山。岁久，梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力，许於岳麓山置 上中下三观为修炼之所。有神人告语日：洞门之中是招福之乡、延生之地，善记勿忘。丹成，复回居紫盖峰东。以梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘云车 羽盖降于室中，即前得道升举者八真人也，於是日揖郁之就自然石坛同升霄。汉后有朝旨，为之官字，择道士以主熏奉。至唐咸通年，衡州刺史张观陈乞赐号紫盖峰 九仙石坛，如其所请焉。
南岳九真人传竟
真正的朋友是另一个自己。是故，人生得一知己,此生足矣！
自古在人际关系上，最重要的是朋友，古人对朋友的解释是“二肉合一”。孔子说“有朋自远方来，不以悦乎。”主席更是给予高度重视，他说：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。”
足见朋友的地位。朋友是一种缘分。在芸芸众生之间，茫茫人海之中 ，大家能够彼此遇到，并能从相识到相知到以心印心。所以，拥有它实在是缘份。
朋友是一种需要。在人生的旅途中，需要“患难与共、豪气断肠、肝胆相照”的朋友。登高时朋友是一把扶梯，饥渴时朋友是一碗白水，受伤时朋友是一剂良药，逆境时朋友是向你伸出的那双手，落难时朋友是雪中送碳的人。所以，古人感叹“人生得一知己,此生足矣！”
朋友是一种幸运。它是“最平凡、最纯洁、最高尚的友谊。”朋友永远互相惦记，朋友永远共干甜酒同饮苦酒，朋友互为臂膀、互为手足、没有血缘却是兄弟。所以，谁拥有了朋友谁就拥有了幸运。
朋友缘来之实则不易，我们要珍惜朋友间的缘分。对朋友有很多的赞誉和美称，有人说朋友是财富，有人说朋友是储蓄，有人说朋友是事业，这些说法都是对的。
君可见，你所想是他所想，你所急是他所急，肩并肩共进退，心连心同呼吸共命运，它的延续和发展是亲情。而更深刻的性质，实际上朋友是另一个你。
自古在人际关系上，最重要的是朋友，古人对朋友的解释是“二肉合一”。孔子说“有朋自远方来，不以悦乎。”主席更是给予高度重视，他说：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。”
足见朋友的地位。朋友是一种缘分。在芸芸众生之间，茫茫人海之中 ，大家能够彼此遇到，并能从相识到相知到以心印心。所以，拥有它实在是缘份。
朋友是一种需要。在人生的旅途中，需要“患难与共、豪气断肠、肝胆相照”的朋友。登高时朋友是一把扶梯，饥渴时朋友是一碗白水，受伤时朋友是一剂良药，逆境时朋友是向你伸出的那双手，落难时朋友是雪中送碳的人。所以，古人感叹“人生得一知己,此生足矣！”
朋友是一种幸运。它是“最平凡、最纯洁、最高尚的友谊。”朋友永远互相惦记，朋友永远共干甜酒同饮苦酒，朋友互为臂膀、互为手足、没有血缘却是兄弟。所以，谁拥有了朋友谁就拥有了幸运。
朋友缘来之实则不易，我们要珍惜朋友间的缘分。对朋友有很多的赞誉和美称，有人说朋友是财富，有人说朋友是储蓄，有人说朋友是事业，这些说法都是对的。
君可见，你所想是他所想，你所急是他所急，肩并肩共进退，心连心同呼吸共命运，它的延续和发展是亲情。而更深刻的性质，实际上朋友是另一个你。
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