#引用#
Con đường rõ ràng nhất vào vũ trụ là đi qua một khu rừng hoang dã.
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进入宇宙最清晰的途径是穿过森林荒野。
Jìnrù yǔzhòu zuì qīngxī de tújìng shì chuānguò sēnlín huāngyě.
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The clearest way into the universe is through a forest wilderness.

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道德经第二十六章

[原文]

—————————原文版—————————

重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重；虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而身轻天下？轻则失臣，躁则失君。 

—————————注音版—————————

重(zhòng)为(wéi)轻(qīng)根(gēn)，静(jìng)为(wéi)躁(zào)君(jūn)，
是(shì)以(yǐ)君(jūn)子(zǐ)终(zhōng)日(rì)行(xíng)不(bù)离(lí)辎(zī)重(zhòng)；  虽(suī)有(yǒu)荣(róng)观(guān)，燕(yàn)处(chǔ)超(chāo)然(rán)。
奈(nài)何(hé)以(yǐ)万(wàn)乘(shèng)之(zhī)主(zhǔ)，
而(ér)身(shēn)轻(qīng)天(tiān)下(xià)？
轻(qīng)则(zé)失(shī)臣(chén)，躁(zào)则(zé)失(shī)君(jūn)。

[译文]

“重为轻根，静为躁君”

稳重可以主宰轻浮，因为它是根。宁静可以主宰急躁，因为它是君。

“是以君子终日行不离辎重”

所以圣人的行为都是以重为本。

“虽有荣观，燕处超然”

虽然有那么多华丽的物质享受，却能泰然处事，不受它的影响，顺其自然。

“奈何以万乘之主，而身轻天下？”

一个一国之君怎么可能以轻浮急躁的态度去治理国家呢？

“轻则失臣，躁则失君。”

轻浮就要失去了根本，急躁就要失去了控制。#冒个泡# https://t.cn/z8XPGqx

#净土法义##佛教#
一 遍 上 人根据“四 十 八 愿，一 一 愿 言”，把“重”字读作chóng，当然有他的理解，也有依据。“重”是“重复”的意思，四十八愿的每条愿都是重复说这个道理。
我们平常读的时候，基本上是读zhòng，“当知本誓，重（zhòng）愿不虚”，“重”是“殷重、恳切”的意思。这也有依据，像善导大师的《往生礼赞》就说“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生”。“本发深重誓愿”和这里的“本誓重愿”，文字差不多。
善导大师这种解释干脆有力，毫不含糊。阿弥陀佛成佛之前在因地发愿，“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉”，现在他已经在极乐世界成佛了。所以就知道他因地的誓愿殷重不虚，没有虚假，就得出后面干脆的八个字——“众生称念，必得往生”。之所以“众生称念，必得往生”，是因为弥陀没有骗我们，他的愿不虚假。 https://t.cn/R2WxY2H