八字看为什么离婚带孩子的女人再婚那么难，想要再婚需要面对哪些
求测者私信测算，内容大致如下：
老师你好，自从关注了老师之后，看您的文章每次都会对我产生很大的影响，不管是心态还是行为，都比之前的我有了很大的转变，我整个人对生活的信念都比以前更加坚定了。
我现在有一些婚姻上的问题想请老师给我分析一下，我是一名单亲妈妈，我和我的前夫是自由恋爱相识的，当时我们在一起没有半年就结婚了，结婚之后有个孩子，但是结婚没过几年来才，他就在外面就有了别的女人，我要不是不经意间看到那个女人给他发的短信，我还真不知道。
被我发现之后他不但没有进行解释，反而是一味的要求和我离婚。我现在想想真的是就怪自己当时眼瞎了，没有对他多了解就结婚了。10年我们签协议离婚办了手续，孩子跟我过，一直到现在。这十年间我也尝试过再找个男人，但是始终没有能再找到合适的人，我自己有稳定工作虽然工资不高，我也有房子（和前夫离婚协议当时分财产房子归我）。
曾经遇到过很多的男人，有的看上我的我看不上，有的我看上的看不上我，觉着我带着个孩子是个累赘，我只能说这样的男人他不懂女人，如果连自己的孩子都不要的女人是不具备做好女人的标注准的，也是没有责任感的；我也有遇到过愿意接受我和孩子的，但是要求想要我再生一个的，但是我不想在生孩子了，有一个就足够了，我也能理解他的想法，我的孩子和他始终没有什么血缘关系，我只能说我们缘分不到。
我现在就是对我自己的感情婚姻上比较迷茫一些，请老师为我分析一下，我是否还有机会再婚？今后是否还会有婚姻生活？
【命理分析】
坤造：乙丑、己卯、乙丑、甲申，大运：庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥，目前在癸未大运上。
八字上正官庚金星藏在时支申金中，时干甲木为劫财，而甲木劫财又是正官庚金的偏财，也就是情人，正官丈夫星和劫财同柱，代表着你的丈夫容易花心，正官在时柱也说明了你的婚姻必是晚婚，若早婚必会不顺，你在26岁就离婚了就已经是验证了早婚不顺。
10年庚寅年，庚金正官透出，原局有两乙木争合，年干上的乙木为比肩，为竞争者是两女争夫之象，有寅申冲，申金中的庚金丈夫星被冲走，所以离婚。
你在23岁到33岁为壬午大运，午火是你的桃花，所以这十年中男人缘分多，在离婚之后经历了不少的异性缘。但是在11年到17年这几年间都没有引动婚姻宫，也没有再婚的机会。
18年就已经进入了癸未大运，地支丑未冲动婚姻宫，感情上容易有变数，波折不断。
18年戊戌年，地支丑未戌三刑，刑动婚姻宫，若是有感情，则必是受伤之年。
19年己亥年，地支亥卯未三合，合住大运未土，解除了婚姻宫的冲，如果有男朋友则对你的感情上没有什么变化，如果没有则有机会谈一个。
20年庚子年，流年和日主天合地合，又是乙庚合，正官合身，有谈恋爱的机会也有结婚的机会，但是因为庚子年上天干争合庚金，男人容易遭女人惦记，如果有谈的最好是尽快结婚快刀斩乱麻，否则你容易把握不住，被人抢走。
21年辛丑年，或许会有新的感情出现，但不过是偏官偏缘而已，不长久也不稳定属于只会和你谈恋爱不会结婚的。
如果说这20年错过了机会，那么你在2028年之前在想再婚，恐怕是很难了。就算是你在今年结婚了后边几年的婚姻生活也是很不稳定的。尤其是22年壬寅年，25年乙巳年，26年丙午年、27年丁未年，这几年都是不利你的婚姻感情的年，容易引起夫妻争执吵架爆发矛盾的年。
43岁到53岁为甲申运，申金正官丈夫星出现，但却和天干甲木劫财同柱，代表着对方的感情不专一，但是在这大运上毕竟是正官丈夫星到位，重建家庭还是有机会的。
【人生建议】
你的八字婚姻是一个大难题，你日主是乙丑，天干乙木克地支丑土，干克支，克夫，这种日柱组合的人不管是和谁结婚都是会婚姻不顺的，大多数的都会夫妻之间沟通困难，主要的一个原因就是磁场根本不是同一个类型的。
现在的社会上离婚的带着孩子的女人有不少，但是离婚的带着孩子能再婚的却不多，我在这么多年的测算经历中总结过几点：
一是有孩子的女人整天要围着孩子转，和男朋友的二人世界的时间少，感情得不到增进。
二是女人害怕再婚之后男人对孩子的态度，两人关系不能融洽相处。
三是男人害怕找个带孩子的女人会对自己的经济造成负担，承担不起，其实更多的是心里不平衡，女方前夫的孩子应当有她前夫来承担负担，而非与她孩子毫无血缘关系的他来承担。
四是男人都希望自己有后，有些人虽然嘴上不说但是心里还是很希望能有个自己的孩子，而不是为他人养孩子。
第四点看着和第三点有点重复，但其实第三条是讲经济的，第四点是讲血缘后代的观念的。
求测者私信测算，内容大致如下：
老师你好，自从关注了老师之后，看您的文章每次都会对我产生很大的影响，不管是心态还是行为，都比之前的我有了很大的转变，我整个人对生活的信念都比以前更加坚定了。
我现在有一些婚姻上的问题想请老师给我分析一下，我是一名单亲妈妈，我和我的前夫是自由恋爱相识的，当时我们在一起没有半年就结婚了，结婚之后有个孩子，但是结婚没过几年来才，他就在外面就有了别的女人，我要不是不经意间看到那个女人给他发的短信，我还真不知道。
被我发现之后他不但没有进行解释，反而是一味的要求和我离婚。我现在想想真的是就怪自己当时眼瞎了，没有对他多了解就结婚了。10年我们签协议离婚办了手续，孩子跟我过，一直到现在。这十年间我也尝试过再找个男人，但是始终没有能再找到合适的人，我自己有稳定工作虽然工资不高，我也有房子（和前夫离婚协议当时分财产房子归我）。
曾经遇到过很多的男人，有的看上我的我看不上，有的我看上的看不上我，觉着我带着个孩子是个累赘，我只能说这样的男人他不懂女人，如果连自己的孩子都不要的女人是不具备做好女人的标注准的，也是没有责任感的；我也有遇到过愿意接受我和孩子的，但是要求想要我再生一个的，但是我不想在生孩子了，有一个就足够了，我也能理解他的想法，我的孩子和他始终没有什么血缘关系，我只能说我们缘分不到。
我现在就是对我自己的感情婚姻上比较迷茫一些，请老师为我分析一下，我是否还有机会再婚？今后是否还会有婚姻生活？
【命理分析】
坤造：乙丑、己卯、乙丑、甲申，大运：庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥，目前在癸未大运上。
八字上正官庚金星藏在时支申金中，时干甲木为劫财，而甲木劫财又是正官庚金的偏财，也就是情人，正官丈夫星和劫财同柱，代表着你的丈夫容易花心，正官在时柱也说明了你的婚姻必是晚婚，若早婚必会不顺，你在26岁就离婚了就已经是验证了早婚不顺。
10年庚寅年，庚金正官透出，原局有两乙木争合，年干上的乙木为比肩，为竞争者是两女争夫之象，有寅申冲，申金中的庚金丈夫星被冲走，所以离婚。
你在23岁到33岁为壬午大运，午火是你的桃花，所以这十年中男人缘分多，在离婚之后经历了不少的异性缘。但是在11年到17年这几年间都没有引动婚姻宫，也没有再婚的机会。
18年就已经进入了癸未大运，地支丑未冲动婚姻宫，感情上容易有变数，波折不断。
18年戊戌年，地支丑未戌三刑，刑动婚姻宫，若是有感情，则必是受伤之年。
19年己亥年，地支亥卯未三合，合住大运未土，解除了婚姻宫的冲，如果有男朋友则对你的感情上没有什么变化，如果没有则有机会谈一个。
20年庚子年，流年和日主天合地合，又是乙庚合，正官合身，有谈恋爱的机会也有结婚的机会，但是因为庚子年上天干争合庚金，男人容易遭女人惦记，如果有谈的最好是尽快结婚快刀斩乱麻，否则你容易把握不住，被人抢走。
21年辛丑年，或许会有新的感情出现，但不过是偏官偏缘而已，不长久也不稳定属于只会和你谈恋爱不会结婚的。
如果说这20年错过了机会，那么你在2028年之前在想再婚，恐怕是很难了。就算是你在今年结婚了后边几年的婚姻生活也是很不稳定的。尤其是22年壬寅年，25年乙巳年，26年丙午年、27年丁未年，这几年都是不利你的婚姻感情的年，容易引起夫妻争执吵架爆发矛盾的年。
43岁到53岁为甲申运，申金正官丈夫星出现，但却和天干甲木劫财同柱，代表着对方的感情不专一，但是在这大运上毕竟是正官丈夫星到位，重建家庭还是有机会的。
【人生建议】
你的八字婚姻是一个大难题，你日主是乙丑，天干乙木克地支丑土，干克支，克夫，这种日柱组合的人不管是和谁结婚都是会婚姻不顺的，大多数的都会夫妻之间沟通困难，主要的一个原因就是磁场根本不是同一个类型的。
现在的社会上离婚的带着孩子的女人有不少，但是离婚的带着孩子能再婚的却不多，我在这么多年的测算经历中总结过几点：
一是有孩子的女人整天要围着孩子转，和男朋友的二人世界的时间少，感情得不到增进。
二是女人害怕再婚之后男人对孩子的态度，两人关系不能融洽相处。
三是男人害怕找个带孩子的女人会对自己的经济造成负担，承担不起，其实更多的是心里不平衡，女方前夫的孩子应当有她前夫来承担负担，而非与她孩子毫无血缘关系的他来承担。
四是男人都希望自己有后，有些人虽然嘴上不说但是心里还是很希望能有个自己的孩子，而不是为他人养孩子。
第四点看着和第三点有点重复，但其实第三条是讲经济的，第四点是讲血缘后代的观念的。
从更博的频率上看，我是挺……闲的……
毕竟坐月子不能出门还能干嘛呢
如果说还有什么比生娃这个短期痛苦更痛苦的那就是长期的母乳喂养了，它剥夺了你的自由，让你不敢走远，让你不敢乱吃，让你无法被替代夜里不得不自己一次又一次爬起，随时随地宽衣解带，太累了！！
月子期间好好休息这句话全是悖论，家人一看到娃哭基本就是说是不是没吃饱啊又把娃塞给了我，现在夜里起三次吧，时常是我被涨醒爬起来揺揺小宝要不要吃呀？有时心头会涌上一阵空虚，看着小小的宝儿又坚持住了，母亲这一角色真是伟大啊。
今天洗了头洗了澡，还偷吃了煎饼果子，看了好笑的综艺，是比较愉悦的一天了，就是天气太热了，什么时候能吃冰，我就活了！
毕竟坐月子不能出门还能干嘛呢
如果说还有什么比生娃这个短期痛苦更痛苦的那就是长期的母乳喂养了，它剥夺了你的自由，让你不敢走远，让你不敢乱吃，让你无法被替代夜里不得不自己一次又一次爬起，随时随地宽衣解带，太累了！！
月子期间好好休息这句话全是悖论，家人一看到娃哭基本就是说是不是没吃饱啊又把娃塞给了我，现在夜里起三次吧，时常是我被涨醒爬起来揺揺小宝要不要吃呀？有时心头会涌上一阵空虚，看着小小的宝儿又坚持住了，母亲这一角色真是伟大啊。
今天洗了头洗了澡，还偷吃了煎饼果子，看了好笑的综艺，是比较愉悦的一天了，就是天气太热了，什么时候能吃冰，我就活了！
#中国哲学智慧#
牟宗三先生讲演录:
诸葛亮说的“恻然有所觉”就是儒家所说的“仁”，就是惺惺，它不在因果关系中，就是生这个觉不是有所住而生的。“仁”，是生命中的定常，是属于道德理性的。所以孔子说：“唯仁者能好人，能恶人。”因为仁者的生命中有此“仁”体，好才能成其为好，恶才能成其为恶。好恶是人人都有的，但没有此仁为生命之体，好就不能成其为好，恶不能成其为恶。中国有一句“恶恶丧德”很能说明这点，即你憎恶旁人的恶行时，同时亦丧失本身的德行，做出比旁人更坏的事情，那便是恶不能成其为恶，同样好也不能成其为好。“爱之欲其生，恶之欲其死”，便道出爱恶不得其正，反而要把所爱所恶的毁掉。
所以，讲道理的时候，人类的定常之体一定要肯定。孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，这个“立于礼”的阶段非常重要。生命的定常之体要客观化就是礼，礼者理也。人的生命要在礼中才能站起来。礼代表方正，人要在方正之中才能站得住，“方”就是义以方外的那个方。“成于乐”代表和谐、圆融、处事圆通。但若不在礼中站立，此圆通便成投机，没有是非。在人品方面要立于礼，在思想方面则立于逻辑，此两“立”是想通的，一是实践，一是理论，两层之定常之体均需肯定。自由世界是从肯定“立于礼”的道德立场派生出来，想要有道德的定常之体，还要反省思想中的定常之体，此即是逻辑系统之解释为什么一定要由约定俗成的形式主义的解释进到理想主义的解释。理性主义是要把逻辑的必然性定位，这才能代表人的理性……
牟宗三先生讲演录:
诸葛亮说的“恻然有所觉”就是儒家所说的“仁”，就是惺惺，它不在因果关系中，就是生这个觉不是有所住而生的。“仁”，是生命中的定常，是属于道德理性的。所以孔子说：“唯仁者能好人，能恶人。”因为仁者的生命中有此“仁”体，好才能成其为好，恶才能成其为恶。好恶是人人都有的，但没有此仁为生命之体，好就不能成其为好，恶不能成其为恶。中国有一句“恶恶丧德”很能说明这点，即你憎恶旁人的恶行时，同时亦丧失本身的德行，做出比旁人更坏的事情，那便是恶不能成其为恶，同样好也不能成其为好。“爱之欲其生，恶之欲其死”，便道出爱恶不得其正，反而要把所爱所恶的毁掉。
所以，讲道理的时候，人类的定常之体一定要肯定。孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，这个“立于礼”的阶段非常重要。生命的定常之体要客观化就是礼，礼者理也。人的生命要在礼中才能站起来。礼代表方正，人要在方正之中才能站得住，“方”就是义以方外的那个方。“成于乐”代表和谐、圆融、处事圆通。但若不在礼中站立，此圆通便成投机，没有是非。在人品方面要立于礼，在思想方面则立于逻辑，此两“立”是想通的，一是实践，一是理论，两层之定常之体均需肯定。自由世界是从肯定“立于礼”的道德立场派生出来，想要有道德的定常之体，还要反省思想中的定常之体，此即是逻辑系统之解释为什么一定要由约定俗成的形式主义的解释进到理想主义的解释。理性主义是要把逻辑的必然性定位，这才能代表人的理性……
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