【用人有诀窍，古诗中的用人智慧】诗词曲赋，是我国传统文化中的奇葩。诗除表达报国情、忠贞气、爱情美、山河秀外，还蕴含着丰富而深刻的人才观。悉心研读这些诗句，对于我们正确识人、用人、育人能有所启迪。#历史冷知识#

《诗经》中就有不少关于识人用人的篇章，其中《大雅·文王》在歌颂周文王姬昌的功绩时，突出总结了他重视贤才的成功经验：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”大意是说，那许多美好的人才，生在这个国度里，成为国家的栋梁。正是这贤才济济的局面，使文王为天子的周王朝得以稳定、安宁。与得贤则兴相对照，如果失去贤才，国家就必然危困，《大雅·瞻印》篇尖锐地指出：“人之云亡，邦国殄瘁。”当良臣贤士都走光的时候，国家的命运就危险了。

唐代中期杰出诗人李贺聪明早慧，七岁即能为辞章。大文豪韩愈和皇甫湜听了，未予置信，亲自到他家里考核。但见李贺授笔立就，出口成章，二人为之赞叹，直称我朝有幸，又出诗童。在李贺的诗作中，咏马的诗特多，李贺原非咏物诗人，也不是养马、识马的专家。他在诗中名为咏马，实借马为言，以马自况，表达他对于识才、用才的见解。如“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”；“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山”等都是从描述马的外表神态入手，进而揭示马的品质和神韵，让人们分辨骏马和驽马的区别。同时，对那些不识马、只用普通方法喂养良马的人进行了无情的鞭挞。李贺从识马、育马、用马中深悟出识人、育人、用人之道，揭示出用人不疑，疑人不用；用人当用其时、其长，避免用其短；用人如赛马，多在实践中摔打和考验等用人思想。

对于如何识别人才，古来多有困惑。白居易的一首《放言》，讲的就是辨识人才真伪的：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪复谁知。”吟诵白居易的诗句，不觉想起《论语》中的一件事：孔子劳苦奔波，在陈蔡讲学时断炊，弟子皆面有饥色，孔子便发动大家找当地百姓赈济，弄来一点米，叫颜回拿去煮粥。粥熟后，孔子见颜回用手抓甑里的粥往口里放，他佯装没看见。吃饭时，便以闲聊的语气对颜回说：“刚才我睡午觉做梦，梦见先君。饭要先饷先君，而后才轮到自己吃。”颜回知道老师是在批评他的行为，于是解释：“学生刚才见到有灰烬飞到粥里，连粥一起弄出来扔掉又不好，于是自己就吞到肚子里去了。”孔子听了，十分感动，很不好意思，叹道：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也。”从一小勺粘了灰的粥，孔子悟出知人之难的道理，认识到光凭眼看、光凭印象都是靠不住的。

识人难在哪里？人是一个复杂的多面体，要看准看真实属不易，况且有些人格低下之辈，为达到一己私利，常常以假象掩其卑劣，一旦骗取信任被举荐用之，其丑陋面目才会逐渐暴露。而选人者或囿于眼力所限，或不听别人的意见，或私欲作祟，也容易看错。白居易的诗，对于我们如何识人用人有很好的启示。考量一个人是不是人才，是否可靠，必须经过时间的检验，必须多方听取意见，尤其是注意分析那些不同的意见，不能只看他的长处，一叶障目、以偏概全。如今，在选人用人问题上，逐步建立了一套完善的考评机制，按条件选人，用制度选人，方可最大限度地克服识人用人上的偏差，真正做到把人看准用好，取信于民。

清代诗人顾嗣协有一首《杂兴》诗，写得也很有意趣和哲理。诗曰：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”诗很直白，但阐发的道理却很深刻。事物各具所长，也各有所短，善用其长事则成，误用其短事则败。人才也是如此，世上全才、通才少有，绝大多数人具有某一方面或某几方面的长处，同时又有某些方面的缺陷。这就要求用人者必须知人善任，做到随才器使，用当其才。

“自古完人何处寻？用才尽可效西邻。劝君参透短长理，自有人才涌似云。”这是一个叫张锋的人写的诗。诗中蕴含了一个故事，说的是西邻之人共有五子：一子质朴老实，一子聪颖伶俐，一子失明，一子驼背，一子跛足。朴者、敏者倒好安排，父亲分别让他们务农和经商。那么，那三个身有残疾的儿子怎么办呢？西邻认为，“天生我材必有用”，关键在于扬长避短。失明者，记忆力强，让他去学算卦；驼背者，分派他去搓麻绳；跛足者，叫他去纺线。这样五个儿子各得其所，均无冻饿之虞。张锋的这首诗，对西邻的用人之道给予褒奖，说的是知人善任的道理。管理科学中有句颇为警策的名言：“垃圾是放错了位置的有用材料。”反转过来，也可以说，有用之才假如放错了位置，有时也会变得无用。参透一个人的长处和短处，用其所长、避其所短，可用人才自然会如云涌现。

让各类人才脱颖而出、充分使用，形成一道百舸争流、浪遏飞舟的魅人风景，则干任何事情都有依凭、有信心。

八字命理点窍 | 十神专论：劫财之特性

劫财之特性

劫财代表着对外的感情，有薄己利他之倾向，其性质虽与比肩类似，但比肩较为坦诚，表里如一。而劫财则常隐藏自己之真面目。有自我本位之潜在性格，外表虽很恭顺，内心却坚持己见，且不达到目的，绝不罢休，是一种难以理解之复杂人格。

其性情有对自己或家人冷漠苛薄，而对他人却多情慷慨。劫财之嫉妒心强烈，永不服输，野心很大，勇往迈进，是顽强、奋进之象征。但往往华而不实，且神气骄横，独断独行，坚持己见，争强好斗、顽固不化，动不动就用武力解决事情。劫财若太多，则生涯辛劳，一生多生是非、争论、口舌。以致常招来诽谤之不利，非至不可收拾，不肯罢手。

在同辈中不得融洽，有投机之嗜好，渴望不劳而获之心态与侥倖心理，喜欢吹牛、好酒、好赌、贪小失大。若其同柱或近邻有偏印生助的话，则上述之特性会更为强烈。若同柱或近邻有正官，可以压制其暴戾之性者，不仅可以化其凶性，更可以将之引导成为优秀之领导人才。天生具有耐劳勤勉及偏向武职之才智。

劫财之优点——治国明君

劫财在命局是喜神者，则可以发挥其优点之一面。劫财之人往往具有独特突出、独树一帜之性格，具有良好的口才，特别是在社交场合制造气氛，控制局势，以博取他人之好感。

心思敏捷迅速，善于见风转舵，迎合时尚及周遭之环境，具优异之临机应变能力，有着果断行动力，有薄己利他之倾向，但因具有双重性格，外表与内心自我冲突，自相矛盾。生平之中，易得朋友，亦易失去朋友。

劫财之缺点——昏庸暴君

劫财在命局是忌神时，则要注意其发挥在缺点的一面：劫财由于具有双重性格(与日主虽同五行，却阴阳性质不同之故)内心经常自我矛盾，自我冲突。以致性情往往阴晴不定，忽冷忽热。令人难以捉摸，多愁善感。有时薄己利他，有时又嫉妒他人之成就。

求功心切，野心过大，往往不经思考、贸然行动，而招致一败涂地。有时又一顾一切，孤注一掷，而弄得无法收拾。做事横冲直撞，有勇无谋，自以为武力可以解决一切，形成冲动莽撞，不计后果，以致招来无法收拾之严重局面。不善处理金钱，在外与朋友吃喝或其他花费，喜欢自己掏腰包，回家后又后悔不已，因此常使自己生活陷于困境。

渴望不劳之收获，有投机心理。男性婚后常因兄弟朋友之事与妻子闹意见，对外面之女人慷慨多情与开朗。对自己之妻却不体贴，阴晴不定，让妻子难以适应，是种对内苛薄，对外慷慨之性格。

适合行业

需要领导、决策、专制及独断的行业，如批发、连锁、流动激烈、政府官员、竞争激烈、业务主管等需凭实力、自立自主、逆境求生的行业。

劫财之功能

助扶日主、生助食伤、克制财星、抗合官杀。

四柱中劫财羊刃多之人，对于财利非常敏感，凡是与自己利益无关之事，亳不关心，纵使勉强参与，也不会真心去做，而且个性倔强，目中无人，本位甚强，纵使外表看起来温和恭顺、和蔼亲切，内心却完全两回事，相当坚持己见，不达目的，绝不罢休。而且冷酷无情，可用则用，不可用则杀之心态。

待人接物也忽冷忽热，反复不定。这种人生涯劳碌，嗜好投机，谋财费力，妻缘薄弱(女命则因抗夫性强，难得夫爱)。一生多逢破耗。此种情况下，若出现而有力的官杀星时，不仅可以制压减轻其凶性及暴戾性质，进而可以将之化为权柄，成为很优秀的领导力与社交力。能有此配置，常可成为优秀之外交官或交涉人才。

借此说说之前提过的“曼陀罗原型”。
我们的人格结构有一条“自我自xing轴”，在我心里，wyb代表着被称为“英雄”原型的自我优势功能部分，xz代表着被称为“阿尼玛/阿尼姆斯”原型的待发掘的潜意识部分。
两者整合得越好，人格越完善。前者越强越好，后者越复杂即越深广越佳。[小红花]

P.S. 转发两次都被限，只好贴过来。难道因为文字里有个xing？对，就是竖心旁那个生？！[摊手]