天赐穷人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆随心,地面有山,地卑而山高,功高不自居,名高不自誉,位高不自傲,谦卦 六爻皆吉,因为人只要不贪懂得谦虚谦卑谦和,便无凶险。谦谦君子,卑以自牧,劳谦君子,利涉大川。对,下级要谦虚,同级要谦和,对,上级要谦卑,谦是美德的最高标准,人要智而有德,富而有仁,谦而有礼。就会一生平安,吉祥,富有,快乐。
卦主为自己做主,从大学退学,想复读考编导,家里很反对,钱也不给了。卦主接下来还需要钱,问能不能顺利解决。
这卦求财有望,但不是通常那种求财的卦理,通常求财就看财,卦中无财就难求财。但这卦是福神得生,我在给小马卡看卦时遇到过两次,两次都是求财得财(虽然我们赚得不多,但我们当时期待的也不多)。只不过这种结构想要求财是不能等钱来的,必须主动出击,四处寻财才可。
三爻动,对应爻辞“劳谦,君子有终,吉。”就是在描述一种辛勤的劳作,结果吉利,会有收获。
#算卦笔记#
这卦求财有望,但不是通常那种求财的卦理,通常求财就看财,卦中无财就难求财。但这卦是福神得生,我在给小马卡看卦时遇到过两次,两次都是求财得财(虽然我们赚得不多,但我们当时期待的也不多)。只不过这种结构想要求财是不能等钱来的,必须主动出击,四处寻财才可。
三爻动,对应爻辞“劳谦,君子有终,吉。”就是在描述一种辛勤的劳作,结果吉利,会有收获。
#算卦笔记#
今日诵读,《周易·系辞上》第七章:
初六,藉用白茅,无咎。子曰:苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有,慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往,其无所失矣。
劳谦,君子有终,吉。子曰:劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也。
亢龙有悔。子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。
不出户庭,无咎。子曰:乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身。几事不密则害成,是以君子慎密而不出也。
子曰:为《易》者其知盗乎?《易》曰“负且乘,致寇至”,负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,野容诲淫。《易》曰“负且乘,致寇至”,盗之招也。
初六,藉用白茅,无咎。子曰:苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有,慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往,其无所失矣。
劳谦,君子有终,吉。子曰:劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也。
亢龙有悔。子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。
不出户庭,无咎。子曰:乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身。几事不密则害成,是以君子慎密而不出也。
子曰:为《易》者其知盗乎?《易》曰“负且乘,致寇至”,负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,野容诲淫。《易》曰“负且乘,致寇至”,盗之招也。
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