#防弹少年团联合国演讲#
大家好,我是美有米。向朋友们介绍你的爱豆时,是不是像这样支支吾吾说不出来话呢?太low了!
那怎么办呢?老师给出了解决办法:
听好!粉丝的话,要大步向前跨,然后重心放在后面,嗖的一声用全力回头大声喊:我看起来像MV播放量首日破亿BillboardHot100两周连续1位又两周连续2位重回1位再2位然后SavageLove和Dynamite同时获得1位2位格莱美提名历史首位拥有两首空冠单曲历史首位同周空冠单曲及空冠专辑『Butter』第15周位列HOT 100 No.1又回冠军今年首位拥有三首冠单又是Billboard历史首支热百空冠的非英文单曲并在联合国演讲三次且表演了热单PTD的Artist的粉丝吗 ?
来,试试看!
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#昭昭有唐[超话]#【梦回大唐只是幻想?揭露唐朝百姓的真实生活,真是苦不堪言】
有的人总对唐朝宫廷、达官贵人的生活有着浓厚的兴趣,却往往忽略了百姓的真实生活。那么,我就通过史料揭露一下唐朝的百姓过得到底如何,希望大家别活在影视剧里。
日本僧人圆仁在游历唐朝途经登州时,在《入唐求法巡礼行记》中对当地百姓的饮食做了详细的记载:
“山村县人湌物粗硬,爱吃盐茶粟饭,涩吞不入,吃及胸痛。山村风俗不曾煮羹吃,长年唯吃冷菜。上客殷重极者,便与空饼、冷菜,以为上馔。”
再来看看,冯贽撰写的《云仙散录》中的记载:
“洛阳振德坊皆贫民,例享糟糠之薄。贺知章目为糠市。”
可见,唐朝的百姓以“空饼冷菜”为佳品,以食糟糠来饱腹。这样困窘的生活状态与精英文人“鸟羽择米”的精致饮食有着天壤之别。
还有,唐朝史学家吴兢在《贞观政要》中记载了贞观年间,因为饥荒导致米价疯涨的情况:
“太宗自即位之始,霜旱为灾,米价踊贵。自京师及河东、河南、陇右,饥馑尤甚,一匹绢才得一斗米。”
以及《太平广记》中记载了开元年间发生的一件事:
“开元二十八年,武德有妇娠,将生男,其姑忧之。为具储糗,其家窭,有面数豆,有米一区。”
生儿子在古代本来是一件大喜事,却因为家里贫困、没有粮食,反而成为一件让人忧虑的事。
据《太平广记》中还记载了一件百姓吃土的事:
“开元二十八年,春二月。怀州武德、武陟、修武、三县人无故食土,云:‘味美异于他土。’先是,武德期城村妇人,相与探拾,聚而言曰:‘今米贵人饥,若为生活。’有老父,紫衣白马,从十人来过之,谓妇人曰:‘何忧无食,此渠水傍土甚佳,可食。汝试尝之。’妇人取食,味颇异,遂失老父。乃取其土至家,拌其面为饼,饼甚香,由是远近竞取之。渠东西五里,南北十余步,土并尽。”
不论文人怎么修饰,用“米贵人饥”、“美异于他土”之语都说明了百姓饮食的困境。况且,如若有余粮可以吃,谁愿意吃土呢?
不光如此,唐朝的自然灾害是比较频繁的。
据日本僧人圆仁在《入唐求法巡礼行记》中多次提起蝗灾所造成的影响:
“青州以来诸处,近三四年有蝗虫灾,吃却谷稻。缘人饥贫,多有贼人,杀夺不少。又行客乞饭,无人布施。”
据《新唐书·五行志》中有更为详细的记载:
“开成元年夏,镇州、河中蝗,害稼。二年六月,魏博、昭义、淄青、沧州、兖海、河南蝗。三年秋,河南、河北镇定等州蝗,草木叶皆尽。五年夏,幽、魏、博、郓、曹、濮、沧、齐、德、淄、青、兖、海、河阳、淮南、虢、陈、许、汝等州螟蝗害稼。”
蝗灾过后,平民百姓既无庄稼收成,又因“米斗钱三千”而买不起粮食,人饿到极点,随后导致“人相食”的悲剧发生。
综上所述,唐朝的百姓活得是很苦的,甚至都发展到吃糟糠、吃土、蝗灾、人相食的现象。而某些影视剧或历史大V却大肆吹捧唐朝上层社会吃喝玩乐、泡妞的生活,对百姓的死活只字不提,你说这是一种什么社会价值观?所以,才给我们大家造成一种唐朝歌舞升平的繁荣假象!
有的人总对唐朝宫廷、达官贵人的生活有着浓厚的兴趣,却往往忽略了百姓的真实生活。那么,我就通过史料揭露一下唐朝的百姓过得到底如何,希望大家别活在影视剧里。
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“山村县人湌物粗硬,爱吃盐茶粟饭,涩吞不入,吃及胸痛。山村风俗不曾煮羹吃,长年唯吃冷菜。上客殷重极者,便与空饼、冷菜,以为上馔。”
再来看看,冯贽撰写的《云仙散录》中的记载:
“洛阳振德坊皆贫民,例享糟糠之薄。贺知章目为糠市。”
可见,唐朝的百姓以“空饼冷菜”为佳品,以食糟糠来饱腹。这样困窘的生活状态与精英文人“鸟羽择米”的精致饮食有着天壤之别。
还有,唐朝史学家吴兢在《贞观政要》中记载了贞观年间,因为饥荒导致米价疯涨的情况:
“太宗自即位之始,霜旱为灾,米价踊贵。自京师及河东、河南、陇右,饥馑尤甚,一匹绢才得一斗米。”
以及《太平广记》中记载了开元年间发生的一件事:
“开元二十八年,武德有妇娠,将生男,其姑忧之。为具储糗,其家窭,有面数豆,有米一区。”
生儿子在古代本来是一件大喜事,却因为家里贫困、没有粮食,反而成为一件让人忧虑的事。
据《太平广记》中还记载了一件百姓吃土的事:
“开元二十八年,春二月。怀州武德、武陟、修武、三县人无故食土,云:‘味美异于他土。’先是,武德期城村妇人,相与探拾,聚而言曰:‘今米贵人饥,若为生活。’有老父,紫衣白马,从十人来过之,谓妇人曰:‘何忧无食,此渠水傍土甚佳,可食。汝试尝之。’妇人取食,味颇异,遂失老父。乃取其土至家,拌其面为饼,饼甚香,由是远近竞取之。渠东西五里,南北十余步,土并尽。”
不论文人怎么修饰,用“米贵人饥”、“美异于他土”之语都说明了百姓饮食的困境。况且,如若有余粮可以吃,谁愿意吃土呢?
不光如此,唐朝的自然灾害是比较频繁的。
据日本僧人圆仁在《入唐求法巡礼行记》中多次提起蝗灾所造成的影响:
“青州以来诸处,近三四年有蝗虫灾,吃却谷稻。缘人饥贫,多有贼人,杀夺不少。又行客乞饭,无人布施。”
据《新唐书·五行志》中有更为详细的记载:
“开成元年夏,镇州、河中蝗,害稼。二年六月,魏博、昭义、淄青、沧州、兖海、河南蝗。三年秋,河南、河北镇定等州蝗,草木叶皆尽。五年夏,幽、魏、博、郓、曹、濮、沧、齐、德、淄、青、兖、海、河阳、淮南、虢、陈、许、汝等州螟蝗害稼。”
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