阿姜查尊者：重要的是，观照自己
阿姜查尊者在答修行是否须研读很多经论时说：“看着你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执着任何事物，只要清醒地观照着。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试着保持清醒。”从这段开示来看，就不难明白大乘小乘的下手处之同异。当然，当你用功到极至，体悟通透了，明白了佛法是怎么一回，也就没有大小乘之分了。
问∶我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
阿姜查尊者答∶修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智慧决不会从欲望中产生。因此，只须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问∶关于睡眠，该睡多久？
阿姜查尊者答∶别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沈或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
问∶关于用餐，该吃多少？
阿姜查尊者答∶这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你会不会在餐后感到昏沈？或者日益增胖？若有的话，当停下来，观察自己的身心。毋需吃得太快，要检查自己吃的份量，然后找出生理自然的需求。遵照头陀行（苦行），把所有的食物盛于缽内，这样就可以容易的看出自己取量的多寡。用餐时当保持清醒、要了解自己。修行就是这么一回事，毋需别出心裁，只是观照。观照自己，观照内心，自然会了解自己修行最适当的步调。
问∶修行是否须研读很多经论？
阿姜查尊者答∶佛法不从书中求。你若想要亲证佛陀所说，不须埋首书堆中。看着你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执着任何事物，只要清醒地观照着。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试着保持清醒。像在倒痰盂或打扫厕所时，不要觉得这样做是在利益任何人。倒痰盂里也有佛法，不要以为两腿一盘，端坐不动才是修行。有些人抱怨他没有足够的时间打坐，请问∶你有没有足够的时间呼吸？修行是自己的事，无论做什么事，要保持清醒和自然。
问∶我们为什么不能每天跟老师面谈？
阿姜查尊者答∶你若有疑问，欢迎随时来问他们，但毋需天天面谈。你的大大小小问题，我若逐一不漏地解答，则永远无法弄清自己内心的疑团。你必须自我检证，自我谘询，这是最重要的一点。每隔几天的开示要仔细聆听，然后拿它跟自己的修行对照。两者为同？为异？我为何有疑问？起疑情的是谁？唯有透过自我检证才能了解自己。
问∶有怀疑时该怎么办？前些日子我怀疑自己的修行，或者怀疑是否有进步，不然就是怀疑指导我的老师，使自己陷入烦恼当中。
阿姜查尊者答∶怀疑是自然的现象，每个人修行都从怀疑开始，你可从中学到很多。重要的是，不要与它认同而陷入其中。怀疑会使你的心在原地打转，相反地，要观察整个怀疑的过程，看是谁在怀疑，看它怎么来又怎么去的。这样你就不会被疑心牵着鼻子走，你可以跳出它，内心趋于平静，并且看清一切现象的来去。只要把你所执着的放下，放下怀疑，单纯地观察。这是对治怀疑的方法。
问∶关于其他的修行方法，应如何看待它们？这几天见到了很多的老师，听到了这么多不同的禅修方法，令人感到眼花撩乱。
阿姜查尊者答∶这好比进城，有人从北方，有人从东方，还有其他人从很多条道路皆可抵达。这些方法通常只是表象的不同，无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明的话，那么它们的结果都是一样的。重要的是，所有好的修行方法都指向去掉执着。最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法。你也许想云游参访其他的老师，修学其他的法门，而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现，即使问过一千个问题，知道很多不同的法门，也不能带你到达真理的岸边，然后，你会厌倦的。你将会发现，唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求。你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。
问∶很多次我看到这里的出家人都没有在修行，他们看起来既邋遢又不保持正念，让我感到不舒服。
阿姜查尊者答∶光注意到人是不恰当的，这无益于你的修行。你若起烦恼，要看的是自己的烦恼，假使别人没修行，不是个好比丘，也毋需你来批评论断。智慧不会从注意别人的过失中产生。出家戒是个人修行的工具，不是要拿来当作批评挑剔的利器。无人能代你修行，你也不能替他人用功。重要的是，观照自己，这才是修行之道。
问∶我一直非常仔细地练**（观照）收摄六根，眼睛时常保持低视，每个微细的动作都做到警醒分明。譬如说，用餐时，从咀嚼、品尝到吞咽，都花**（很多）的时间去观察每一动作的触受。每走一步也都小心翼翼、慎重其事。这样做是否如法？
阿姜查尊者答∶收摄六根是适宜的修行法，我们应整天都保持警醒，但不可做得太过火。吃饭、走路以及任何动作都要保持自然，这样才能从当下的状态中培养自发的觉察力。不必刻意造作，把自己逼成怪模怪样的，否则，这也是另一种贪。修行要不缓不急、细水长流，你若做得自然而清醒，智慧也会自然产生。
问∶打坐有必要坐很久吗？
阿姜查尊者答∶不必要。坐上好几个小时是没有必要的。有些人认为坐得愈久一定愈有智慧，我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢！智慧来自于，无论你的身体做什么动作，你都是警醒而清楚。修行应该从清晨醒来那一刻开始，持续到你晚上睡觉之前。不要在意你能坐多久，重要的是能否保持清醒分明。每个人都有他自己自然的寿命，有的人六十岁会死，而有的人到九十岁才死。所以，你们每个人修行步调也不必一致，不要去想或担心这一点。试着保持清醒，让事物依它自然的法则进行，这时无论你处在怎样的境界，内心都会愈来愈宁静。它好比森林里一泓清澈的池塘，所有美丽和稀有的动物都跑来喝水，你清醒地看见万事万物的本来面目，看到美丽稀奇的动物来了又走了，但你仍寂然不动。烦恼会产生，但你能立刻透视它们。这是佛陀获致的安详和幸福。
问∶如何克服嗔恚？当它生起时，如何对治？
阿姜查尊者答∶你必须有慈悲心，打坐时若嗔恚心生起，当修慈悲观。若别人行持不好或发脾气，不要因此而生气，否则，你比他更无明。要心怀慈悲和智慧，因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解嗔恨。有时候，当你看到其他的出家人举止粗暴，可能会心生懊恼，是自讨苦吃的，这样不是佛法。你可能这么想∶「他们不像我这么严谨在修行，不是好的出家人。」这就是自己的大错了。不要做比较、批判，放下想法，观照自己。修学佛法是自己的事，你不能叫别人的作为合你的意或像你一样。这种期待只会为自己带来烦恼，修行人常有此通病，但是看别人的缺点不会产生智慧。不要自寻苦恼，只是单纯地观察自己及内心的感觉。这样做，你将会明白的。
问∶为什么要礼佛？
阿姜查尊者答∶礼佛很重要，这个外在的形式是修行的一部分。姿势要正确，前额完全着地，手肘靠近膝盖，两膝打开约八英。要慢慢地拜，观察身体，这是对治我慢的良方，因此要常礼佛。拜三拜时，内心忆念佛、法、僧三种德行，也就是内心纯净、光明、安详。我们藉外在形式训练自己，使身心和谐。不要看别人怎么拜，这是错误的，若年轻的沙弥或年老的比丘漫不经心，也不用你来评断。人是很难调教的，有的学得快，有的根器钝，评判别人祇会增加我慢，相反地，要观察自己。常礼拜可祛除我慢。已经与法融为一体的人是超越外相的，不论他们做什么──走路、吃饭、大小便，都是在礼拜，因为他们已经超越自私我相了。
阿姜查尊者在答修行是否须研读很多经论时说：“看着你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执着任何事物，只要清醒地观照着。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试着保持清醒。”从这段开示来看，就不难明白大乘小乘的下手处之同异。当然，当你用功到极至，体悟通透了，明白了佛法是怎么一回，也就没有大小乘之分了。
问∶我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
阿姜查尊者答∶修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智慧决不会从欲望中产生。因此，只须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问∶关于睡眠，该睡多久？
阿姜查尊者答∶别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沈或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
问∶关于用餐，该吃多少？
阿姜查尊者答∶这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你会不会在餐后感到昏沈？或者日益增胖？若有的话，当停下来，观察自己的身心。毋需吃得太快，要检查自己吃的份量，然后找出生理自然的需求。遵照头陀行（苦行），把所有的食物盛于缽内，这样就可以容易的看出自己取量的多寡。用餐时当保持清醒、要了解自己。修行就是这么一回事，毋需别出心裁，只是观照。观照自己，观照内心，自然会了解自己修行最适当的步调。
问∶修行是否须研读很多经论？
阿姜查尊者答∶佛法不从书中求。你若想要亲证佛陀所说，不须埋首书堆中。看着你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执着任何事物，只要清醒地观照着。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试着保持清醒。像在倒痰盂或打扫厕所时，不要觉得这样做是在利益任何人。倒痰盂里也有佛法，不要以为两腿一盘，端坐不动才是修行。有些人抱怨他没有足够的时间打坐，请问∶你有没有足够的时间呼吸？修行是自己的事，无论做什么事，要保持清醒和自然。
问∶我们为什么不能每天跟老师面谈？
阿姜查尊者答∶你若有疑问，欢迎随时来问他们，但毋需天天面谈。你的大大小小问题，我若逐一不漏地解答，则永远无法弄清自己内心的疑团。你必须自我检证，自我谘询，这是最重要的一点。每隔几天的开示要仔细聆听，然后拿它跟自己的修行对照。两者为同？为异？我为何有疑问？起疑情的是谁？唯有透过自我检证才能了解自己。
问∶有怀疑时该怎么办？前些日子我怀疑自己的修行，或者怀疑是否有进步，不然就是怀疑指导我的老师，使自己陷入烦恼当中。
阿姜查尊者答∶怀疑是自然的现象，每个人修行都从怀疑开始，你可从中学到很多。重要的是，不要与它认同而陷入其中。怀疑会使你的心在原地打转，相反地，要观察整个怀疑的过程，看是谁在怀疑，看它怎么来又怎么去的。这样你就不会被疑心牵着鼻子走，你可以跳出它，内心趋于平静，并且看清一切现象的来去。只要把你所执着的放下，放下怀疑，单纯地观察。这是对治怀疑的方法。
问∶关于其他的修行方法，应如何看待它们？这几天见到了很多的老师，听到了这么多不同的禅修方法，令人感到眼花撩乱。
阿姜查尊者答∶这好比进城，有人从北方，有人从东方，还有其他人从很多条道路皆可抵达。这些方法通常只是表象的不同，无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明的话，那么它们的结果都是一样的。重要的是，所有好的修行方法都指向去掉执着。最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法。你也许想云游参访其他的老师，修学其他的法门，而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现，即使问过一千个问题，知道很多不同的法门，也不能带你到达真理的岸边，然后，你会厌倦的。你将会发现，唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求。你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。
问∶很多次我看到这里的出家人都没有在修行，他们看起来既邋遢又不保持正念，让我感到不舒服。
阿姜查尊者答∶光注意到人是不恰当的，这无益于你的修行。你若起烦恼，要看的是自己的烦恼，假使别人没修行，不是个好比丘，也毋需你来批评论断。智慧不会从注意别人的过失中产生。出家戒是个人修行的工具，不是要拿来当作批评挑剔的利器。无人能代你修行，你也不能替他人用功。重要的是，观照自己，这才是修行之道。
问∶我一直非常仔细地练**（观照）收摄六根，眼睛时常保持低视，每个微细的动作都做到警醒分明。譬如说，用餐时，从咀嚼、品尝到吞咽，都花**（很多）的时间去观察每一动作的触受。每走一步也都小心翼翼、慎重其事。这样做是否如法？
阿姜查尊者答∶收摄六根是适宜的修行法，我们应整天都保持警醒，但不可做得太过火。吃饭、走路以及任何动作都要保持自然，这样才能从当下的状态中培养自发的觉察力。不必刻意造作，把自己逼成怪模怪样的，否则，这也是另一种贪。修行要不缓不急、细水长流，你若做得自然而清醒，智慧也会自然产生。
问∶打坐有必要坐很久吗？
阿姜查尊者答∶不必要。坐上好几个小时是没有必要的。有些人认为坐得愈久一定愈有智慧，我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢！智慧来自于，无论你的身体做什么动作，你都是警醒而清楚。修行应该从清晨醒来那一刻开始，持续到你晚上睡觉之前。不要在意你能坐多久，重要的是能否保持清醒分明。每个人都有他自己自然的寿命，有的人六十岁会死，而有的人到九十岁才死。所以，你们每个人修行步调也不必一致，不要去想或担心这一点。试着保持清醒，让事物依它自然的法则进行，这时无论你处在怎样的境界，内心都会愈来愈宁静。它好比森林里一泓清澈的池塘，所有美丽和稀有的动物都跑来喝水，你清醒地看见万事万物的本来面目，看到美丽稀奇的动物来了又走了，但你仍寂然不动。烦恼会产生，但你能立刻透视它们。这是佛陀获致的安详和幸福。
问∶如何克服嗔恚？当它生起时，如何对治？
阿姜查尊者答∶你必须有慈悲心，打坐时若嗔恚心生起，当修慈悲观。若别人行持不好或发脾气，不要因此而生气，否则，你比他更无明。要心怀慈悲和智慧，因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解嗔恨。有时候，当你看到其他的出家人举止粗暴，可能会心生懊恼，是自讨苦吃的，这样不是佛法。你可能这么想∶「他们不像我这么严谨在修行，不是好的出家人。」这就是自己的大错了。不要做比较、批判，放下想法，观照自己。修学佛法是自己的事，你不能叫别人的作为合你的意或像你一样。这种期待只会为自己带来烦恼，修行人常有此通病，但是看别人的缺点不会产生智慧。不要自寻苦恼，只是单纯地观察自己及内心的感觉。这样做，你将会明白的。
问∶为什么要礼佛？
阿姜查尊者答∶礼佛很重要，这个外在的形式是修行的一部分。姿势要正确，前额完全着地，手肘靠近膝盖，两膝打开约八英。要慢慢地拜，观察身体，这是对治我慢的良方，因此要常礼佛。拜三拜时，内心忆念佛、法、僧三种德行，也就是内心纯净、光明、安详。我们藉外在形式训练自己，使身心和谐。不要看别人怎么拜，这是错误的，若年轻的沙弥或年老的比丘漫不经心，也不用你来评断。人是很难调教的，有的学得快，有的根器钝，评判别人祇会增加我慢，相反地，要观察自己。常礼拜可祛除我慢。已经与法融为一体的人是超越外相的，不论他们做什么──走路、吃饭、大小便，都是在礼拜，因为他们已经超越自私我相了。
仁焕法师开示 | 看破、放下
化州南山寺
今天和大家分享：佛教为什么教我们看破、放下。
看破、放下，话听起来简单，但是没有多少人明白是看破什么，放下什么。我在青年时学佛也不理解。现在懂了：每个人都有优点和缺点，我们要看破缺点，放下缺点，发扬优点。换另一句话来解释：看破自己，放下自己；看破自己的黑暗，放下自己的黑暗。如果不懂得看破，就是不懂得放下。若是不懂得放下，便是没有消除黑暗，那黑暗就挡住光明了；惟有黑暗不存在，光明才可以显现。
往往家庭出现的问题、个人出现的问题，都是跟我们的缺点（黑暗面）有关，是我们的缺点（黑暗面）招感了障碍。如果我们看不破、放不下自己的缺点（黑暗面），用其他什么方法，缺点（黑暗面）还是存在，障碍自然也就存在了。所以，学佛就是要学做明白人，看破自己的黑暗，放下自己的黑暗。
有一桩纠纷事件，当事人花了很长时间，问题也没有解决。后来我有机会与当事人交谈时，说：“听说这几年你们的运气不好，我很关心你们，想了解你们究竟有什么问题。”他们就把情况讲给我听，边讲边哭。
我听后，说：“你们要想找公道，对吗？”他们讲：“对了，对了！我们就是要找回公道！”我问：“找到公道了吗？”他们讲：“花了几年时间，好像问题越搞越大！”我便说：“有一个道理，不知道你们接受不接受？”他们讲：“接受。”我说：“当人倒霉的时候，越去找公道就越倒霉！”他们一惊：“哦！是这样吗？”我说：“你们没有感觉到在你们找公道的这几年，被人家打得几乎都要丢命了吗！”他们讲：“的确有这么回事！师父，那我们该怎么办呢？”我说：“很简单！不再找公道，反过来就有公道啦！”
这个事例提醒大家，人在倒霉的时候找公道，越找越没公道，还不如看破自己，放下自己。特别是在家庭中，夫妻之间，或者子女和父母之间，跟对方争公道，待争到公道，家人却散了。不懂得看破自己，也不懂得放下自己，自己就不存在了。懂得看破自己，懂得放下自己，自己既存在，家人也存在。
佛教有一门大功课，就是忏悔。很多学佛人整天认错，其实认错只做对一半。天天认错，没有改过，这样的认错是假的。今天认错了，明天又犯了，有用吗？真正的忏悔，忏是认错，悔是改过！
看破自己，就是强大自己；放下自己，就是超越自己。强大，不是说个子大，也不是指力气大，没有障碍才是真正的强大。放下为什么能超越自己呢？因为放下可以远离障碍，不再被障碍压住。所以说，我们最大的问题是看不破、放不下，老是抱着障碍。
比如有的人，整天拿不好的事情来讲，那不就说明认为它很好才讲嘛！如果真的认为它不好，就应该连提都不提。整天在讲，如同赞叹它好得不得了！
特别是女性，家人有一点毛病了，就拿去跟这个人讲，又拿去跟那个人讲。都没想到，这个人跟别人讲时添一点油，那个人跟别人讲时又添一点醋，最后面目全非被别人当笑料。所以，懂得看破自己、放下自己是很重要的。
不要把学佛看成神秘的、迷信的。儒、道、佛三教都教育我们如何做人，教育我们要经常反省自己，即经常检查自己的优点和缺点，检查自己的光明和黑暗。真正的修养就是让自己的黑暗不存在，让自己的光明更浩大。
修行人应该互相说正能量的话，说感恩的话，说报恩的话，不要老是拿负能量的话来讲。从表面看，是把负能量讲给人家听，事实上，讲负能量的人内心充满了负能量。一个人，如果一辈子都不讲正能量的话，那么这个人完全是负能量的人。
有人问过我：“怎么做得最好？”我说：“你问我怎么做，是问在家庭怎么做，还是问在工作岗位怎么做？”他讲：“主要是工作，我的工作压力太大了！”我问：“是哪方面有压力？”他说：“上面的任务很重，下面的人行动又不一致。”
我就讲：“上面的任务不是仅仅给你们这个单位，应该全国都一样。当领导，首先自己要成为人才，才懂得用人才，如果自己不是人才，那下面所有的人都成不了才。人才，会高兴地去完成上面分配的任务。”
如果家里有人当领导的，他们回家以后，你们应该提醒他们：作为一方的领导，统领着一方，这一方好，是自己的责任，这一方不好，也是自己的责任。如果好，自然没有压力；如果不好，就有压力了。身为领导的家人，我们的关心对他们会有良好的作用。
当我们学佛学得不对，帮助不了自己的家人，他们就会误会我们是迷信的。若是我们能帮助到他们，他们便觉得家里有一位“菩萨”，能帮上自己很大的忙。
不学道的人，就不懂得“转弯”。就像广东话讲的，只懂得“直直走（粤语）”，那就麻烦咯！学道的好处有：该直走就直走，该转弯就转弯，该上坡就上坡，该下坡就下坡。之所以出现跳楼、跳桥、喝农药之类的事件，完全是当事人自己感觉到有压力，又不懂得看破自己、放下自己而导致的。
学佛最大的特点是让我们明白生命是无价之宝，懂得珍惜生命。关心生命，生命才健康；爱护生命，生命才安全；运用生命，生命才珍贵；发挥生命，生命才稀有难得。不懂得发挥生命的作用，生命就从原本的无价变成没价。
希望大家都懂得，佛教是生命的教育，也是做人的教育。生命教育的最大特点就是让我们强大自我，超越自我！
谢谢大家！ https://t.cn/z81PuZC
化州南山寺
今天和大家分享：佛教为什么教我们看破、放下。
看破、放下，话听起来简单，但是没有多少人明白是看破什么，放下什么。我在青年时学佛也不理解。现在懂了：每个人都有优点和缺点，我们要看破缺点，放下缺点，发扬优点。换另一句话来解释：看破自己，放下自己；看破自己的黑暗，放下自己的黑暗。如果不懂得看破，就是不懂得放下。若是不懂得放下，便是没有消除黑暗，那黑暗就挡住光明了；惟有黑暗不存在，光明才可以显现。
往往家庭出现的问题、个人出现的问题，都是跟我们的缺点（黑暗面）有关，是我们的缺点（黑暗面）招感了障碍。如果我们看不破、放不下自己的缺点（黑暗面），用其他什么方法，缺点（黑暗面）还是存在，障碍自然也就存在了。所以，学佛就是要学做明白人，看破自己的黑暗，放下自己的黑暗。
有一桩纠纷事件，当事人花了很长时间，问题也没有解决。后来我有机会与当事人交谈时，说：“听说这几年你们的运气不好，我很关心你们，想了解你们究竟有什么问题。”他们就把情况讲给我听，边讲边哭。
我听后，说：“你们要想找公道，对吗？”他们讲：“对了，对了！我们就是要找回公道！”我问：“找到公道了吗？”他们讲：“花了几年时间，好像问题越搞越大！”我便说：“有一个道理，不知道你们接受不接受？”他们讲：“接受。”我说：“当人倒霉的时候，越去找公道就越倒霉！”他们一惊：“哦！是这样吗？”我说：“你们没有感觉到在你们找公道的这几年，被人家打得几乎都要丢命了吗！”他们讲：“的确有这么回事！师父，那我们该怎么办呢？”我说：“很简单！不再找公道，反过来就有公道啦！”
这个事例提醒大家，人在倒霉的时候找公道，越找越没公道，还不如看破自己，放下自己。特别是在家庭中，夫妻之间，或者子女和父母之间，跟对方争公道，待争到公道，家人却散了。不懂得看破自己，也不懂得放下自己，自己就不存在了。懂得看破自己，懂得放下自己，自己既存在，家人也存在。
佛教有一门大功课，就是忏悔。很多学佛人整天认错，其实认错只做对一半。天天认错，没有改过，这样的认错是假的。今天认错了，明天又犯了，有用吗？真正的忏悔，忏是认错，悔是改过！
看破自己，就是强大自己；放下自己，就是超越自己。强大，不是说个子大，也不是指力气大，没有障碍才是真正的强大。放下为什么能超越自己呢？因为放下可以远离障碍，不再被障碍压住。所以说，我们最大的问题是看不破、放不下，老是抱着障碍。
比如有的人，整天拿不好的事情来讲，那不就说明认为它很好才讲嘛！如果真的认为它不好，就应该连提都不提。整天在讲，如同赞叹它好得不得了！
特别是女性，家人有一点毛病了，就拿去跟这个人讲，又拿去跟那个人讲。都没想到，这个人跟别人讲时添一点油，那个人跟别人讲时又添一点醋，最后面目全非被别人当笑料。所以，懂得看破自己、放下自己是很重要的。
不要把学佛看成神秘的、迷信的。儒、道、佛三教都教育我们如何做人，教育我们要经常反省自己，即经常检查自己的优点和缺点，检查自己的光明和黑暗。真正的修养就是让自己的黑暗不存在，让自己的光明更浩大。
修行人应该互相说正能量的话，说感恩的话，说报恩的话，不要老是拿负能量的话来讲。从表面看，是把负能量讲给人家听，事实上，讲负能量的人内心充满了负能量。一个人，如果一辈子都不讲正能量的话，那么这个人完全是负能量的人。
有人问过我：“怎么做得最好？”我说：“你问我怎么做，是问在家庭怎么做，还是问在工作岗位怎么做？”他讲：“主要是工作，我的工作压力太大了！”我问：“是哪方面有压力？”他说：“上面的任务很重，下面的人行动又不一致。”
我就讲：“上面的任务不是仅仅给你们这个单位，应该全国都一样。当领导，首先自己要成为人才，才懂得用人才，如果自己不是人才，那下面所有的人都成不了才。人才，会高兴地去完成上面分配的任务。”
如果家里有人当领导的，他们回家以后，你们应该提醒他们：作为一方的领导，统领着一方，这一方好，是自己的责任，这一方不好，也是自己的责任。如果好，自然没有压力；如果不好，就有压力了。身为领导的家人，我们的关心对他们会有良好的作用。
当我们学佛学得不对，帮助不了自己的家人，他们就会误会我们是迷信的。若是我们能帮助到他们，他们便觉得家里有一位“菩萨”，能帮上自己很大的忙。
不学道的人，就不懂得“转弯”。就像广东话讲的，只懂得“直直走（粤语）”，那就麻烦咯！学道的好处有：该直走就直走，该转弯就转弯，该上坡就上坡，该下坡就下坡。之所以出现跳楼、跳桥、喝农药之类的事件，完全是当事人自己感觉到有压力，又不懂得看破自己、放下自己而导致的。
学佛最大的特点是让我们明白生命是无价之宝，懂得珍惜生命。关心生命，生命才健康；爱护生命，生命才安全；运用生命，生命才珍贵；发挥生命，生命才稀有难得。不懂得发挥生命的作用，生命就从原本的无价变成没价。
希望大家都懂得，佛教是生命的教育，也是做人的教育。生命教育的最大特点就是让我们强大自我，超越自我！
谢谢大家！ https://t.cn/z81PuZC
#ELFIN皮肤管理学院[超话]#
miriamquevedo迷莲卡薇是西班牙“宝藏级”品牌之一，在欧美高档百货、四季酒店、护肤SPA里经常能看到它的身影，各路欧美时尚大奖也都被它包揽囊中，郭碧婷和向佐大婚的伴手礼之一就是他家的面霜。
以好品位著称的香江名媛章小蕙不止一次推荐过迷莲卡薇，对它的评价也是非常高：“是平时护肤品价位的1/3，但成分规格却高于标准之上，性价比非常高”。
它确实是一个让人很舒服的品牌，他家的洗发水、爽肤水、精华、面霜我私下都一直在空瓶、回购，不管是外表看过去的感觉还是使用效果都让我很满意。
用的材料也是real走心，原料都是高浓度、高活性并且极其名贵稀有的，白鱼子酱活细胞、法国南部黑玫瑰、24K黄金、钻石粉、密封纯净的瑞士冰川水、地中海深层矿物海洋水等等，用起料来真是毫不吝啬。
先说一款我非常喜欢的产品，白鱼子面霜，也是他家的当家产品之一。
这款面霜看起来就很“欧美大牌”、很贵的样子，超有质感的白色浮雕外壳，拿着它就像捧着一件工艺品。
使用过程更是有种享用下午餐甜点般的满足感…你看它盖子打开是这样——
像一份爽滑诱人的冰淇淋！还配了一把小银勺。这个勺子是官配的勺子，不同于一般面膜面霜的塑料勺，这把颇有仪式感的勺子已经让我忍不住想给这款面霜打满分了。
淡黄色的膏体，比酸奶粘稠一点、比冰淇淋更细腻， 想挖一勺送嘴里…… 很好涂开。
本混油皮肤很在乎面霜是否粘腻，而它上脸很快就被皮肤吸收了，不会让脸上总浮着一层油腻腻的膜，感觉是真真切切吸收进皮肤里面了。
比较明显的使用感受就是祛黄效果特别好，尤其是连续熬夜、皮肤暗黄状态不好的时候效果尤其明显。
再说说白鱼子爽肤水吧，首先它是喷头设计，可以作为喷雾使用。
特别之处就在于，它刚挤出来会有点泡泡，但稍微一抹就会瞬间变水，这让拍爽肤水的过程也变得很有仪式感。
这款水的滋润度比较高，但不会粘腻，保湿力很强，因为在鱼子精华中添加了透明质酸，能起到舒缓、保湿、排毒的作用，对外表现就是提亮肤色，让皮肤更有光泽。
敏感肌用它也没有任何问题，确实是很温和的一款产品。
同系列中的冰川鱼子酱精华也是章小蕙的同款。
隔着瓶身可以看出它是淡黄色液体，质地偏粘稠一些。
因为用了滴管头设计，取用还是很方便的，用量也很好控制，每次用挤一下，也就是一管的量就够涂抹全脸了。
滋润度不错，配合按摩手法，每天按摩3~5分钟，按摩完它也会吸收光光，不会厚重，不会长脂肪粒。
miriamquevedo迷莲卡薇是西班牙“宝藏级”品牌之一，在欧美高档百货、四季酒店、护肤SPA里经常能看到它的身影，各路欧美时尚大奖也都被它包揽囊中，郭碧婷和向佐大婚的伴手礼之一就是他家的面霜。
以好品位著称的香江名媛章小蕙不止一次推荐过迷莲卡薇，对它的评价也是非常高：“是平时护肤品价位的1/3，但成分规格却高于标准之上，性价比非常高”。
它确实是一个让人很舒服的品牌，他家的洗发水、爽肤水、精华、面霜我私下都一直在空瓶、回购，不管是外表看过去的感觉还是使用效果都让我很满意。
用的材料也是real走心，原料都是高浓度、高活性并且极其名贵稀有的，白鱼子酱活细胞、法国南部黑玫瑰、24K黄金、钻石粉、密封纯净的瑞士冰川水、地中海深层矿物海洋水等等，用起料来真是毫不吝啬。
先说一款我非常喜欢的产品，白鱼子面霜，也是他家的当家产品之一。
这款面霜看起来就很“欧美大牌”、很贵的样子，超有质感的白色浮雕外壳，拿着它就像捧着一件工艺品。
使用过程更是有种享用下午餐甜点般的满足感…你看它盖子打开是这样——
像一份爽滑诱人的冰淇淋！还配了一把小银勺。这个勺子是官配的勺子，不同于一般面膜面霜的塑料勺，这把颇有仪式感的勺子已经让我忍不住想给这款面霜打满分了。
淡黄色的膏体，比酸奶粘稠一点、比冰淇淋更细腻， 想挖一勺送嘴里…… 很好涂开。
本混油皮肤很在乎面霜是否粘腻，而它上脸很快就被皮肤吸收了，不会让脸上总浮着一层油腻腻的膜，感觉是真真切切吸收进皮肤里面了。
比较明显的使用感受就是祛黄效果特别好，尤其是连续熬夜、皮肤暗黄状态不好的时候效果尤其明显。
再说说白鱼子爽肤水吧，首先它是喷头设计，可以作为喷雾使用。
特别之处就在于，它刚挤出来会有点泡泡，但稍微一抹就会瞬间变水，这让拍爽肤水的过程也变得很有仪式感。
这款水的滋润度比较高，但不会粘腻，保湿力很强，因为在鱼子精华中添加了透明质酸，能起到舒缓、保湿、排毒的作用，对外表现就是提亮肤色，让皮肤更有光泽。
敏感肌用它也没有任何问题，确实是很温和的一款产品。
同系列中的冰川鱼子酱精华也是章小蕙的同款。
隔着瓶身可以看出它是淡黄色液体，质地偏粘稠一些。
因为用了滴管头设计，取用还是很方便的，用量也很好控制，每次用挤一下，也就是一管的量就够涂抹全脸了。
滋润度不错，配合按摩手法，每天按摩3~5分钟，按摩完它也会吸收光光，不会厚重，不会长脂肪粒。
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