#百年陇原展风华#【万家灯火 献礼你我】#中秋节起源# 中秋节起源于中国古代的月亮崇拜,早在《国语·周语》就有“古者,先王既有天下,又崇立上帝、明神而敬事之,于是乎有朝日、夕月以教民事君”的记载,其中的“夕月”就是指“拜月”。中秋节还有很多别名,比如祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等。
(图片来源网络)
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#道教知识#‖道教为什么以“道”名教?如何学道修道行道?
答:道教的基本信仰市“道”,教徒以学道、修道、行道为宗,故称道教。尊奉《道德经》(即《老子》)为主要经典。
道经记载:道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”,“万象以之生,五行以之成”,也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。
在道教的世界当中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的:“十大洞天,三十六小洞天和七十二福地。”
道化为三种炁,再化成三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
道教拥有庞大的神灵系统,信奉的神还有很多,如玉皇大帝、四御、五老上帝、斗姥元君、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、真武大帝、五岳大帝、碧霞元君、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。
信仰“道”的另一个重要内容是:道具有永恒的生命,获得它、保持它便可长生,这也叫作“德”。德即得,即得道。因此,人可以修道而长生不死,得道而成仙。
道教重生、贵生,追求长生,人通过学道、修道、行道等修炼方法达到“生道合一”,就可以得道而长生久视,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元、与道同体,复归于“婴儿”,长存仙界,达到永生的境界。
2、道教为何是中国固有的宗教?
答:道教始源於黄帝,集成於老子,发扬於张道陵天师。战国及秦汉诸儒,皆崇黄帝老子之学,称为道家。
唐宋以降各代悉宗道教学术思想,信仰崇奉,普及於中华民族,是我国民族文化的重要组成部分,对华夏民族精神及民族性格的形成产生了深远的影响,故道教是为中国固有的宗教。
3、道教为什么以道名教呢?
答:道教徒对道,一要信仰、二要研究、三要继承、四要发扬、五要践行,所以道士要“以道为事”、以“道”教化众生,故以“道”名教。
4、什么是道与德?
答:老子所说的“道”是道教教义的核心,是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”是宇宙的本源与主宰者,它无所不包、无所不在,它是一切的开始与万事万物的生化者。
《道德经》云:“道生一、一生二、二生三、三生万物”。老子所说的“道”既是指“宇宙”的本体,又是指“自然”的规律。所以“道”能使一切有形在三清众神面前,不论贵贱、贫富、贤愚,一律平等。
道教强调,任何人都可以信仰道教,都能够学道、得道。
《老子想尔注》把“道”说成是“散形为气,聚形为太上老君。常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆词一耳”。
《混元皇帝圣纪》也有类似的说法:“老子者,老君也,此即道之身也,元气之祖宗,天地之根本也”。所以太上老君即是“道”的化身。
“德”和“道”是一个整体,成为道教教义的核心。《道德经》中所说的“上德”、“玄德”、“常德”、“道尊而德贵”的“德”指的是这个“德”。
《清静经》中说:“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德、执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心”。所以道教徒一定要重视“修道养德”。并将“道”和“德”作为最根本的信仰和行动的准则,必须做到既要修道,更要积德。
《道教义枢·道德义》说:“道德一体,而其二义。一而不一,二而不二”。所以可以说,凡是符合“道”的准则的,便是“有德”;凡是违反“道”的准则的,便是“无德”。
《西升经·序》云:“道之在我谓之德”。按照“道”的准则,“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”。
道教强调,修身、治家、统治天下,都应该修道,从而使“道普德溢”,以达到太平和仁爱的理想境界。
道教将“德”按态度区分为“阴德”和“阳德”二类。所谓“阴德”,是指个人不被他人所知道的德行;所谓“阳德”,是指个人被大家了解的德行。道教提倡“阴德”密惠,“大以及于人,小以及于物,修身积德”。
5、何为道教三宝?
答:道教以“元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝,尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本,故又有以所本的三要旨,尊为三宝者:
(一),学道者:以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。
(二),修道者:以人身之“精、气、神”为修养性命,作出世工夫的三宝。
(三),行道者:以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基於《老子三宝章》云:“我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”是也。
答:道教的基本信仰市“道”,教徒以学道、修道、行道为宗,故称道教。尊奉《道德经》(即《老子》)为主要经典。
道经记载:道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”,“万象以之生,五行以之成”,也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。
在道教的世界当中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的:“十大洞天,三十六小洞天和七十二福地。”
道化为三种炁,再化成三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
道教拥有庞大的神灵系统,信奉的神还有很多,如玉皇大帝、四御、五老上帝、斗姥元君、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、真武大帝、五岳大帝、碧霞元君、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。
信仰“道”的另一个重要内容是:道具有永恒的生命,获得它、保持它便可长生,这也叫作“德”。德即得,即得道。因此,人可以修道而长生不死,得道而成仙。
道教重生、贵生,追求长生,人通过学道、修道、行道等修炼方法达到“生道合一”,就可以得道而长生久视,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元、与道同体,复归于“婴儿”,长存仙界,达到永生的境界。
2、道教为何是中国固有的宗教?
答:道教始源於黄帝,集成於老子,发扬於张道陵天师。战国及秦汉诸儒,皆崇黄帝老子之学,称为道家。
唐宋以降各代悉宗道教学术思想,信仰崇奉,普及於中华民族,是我国民族文化的重要组成部分,对华夏民族精神及民族性格的形成产生了深远的影响,故道教是为中国固有的宗教。
3、道教为什么以道名教呢?
答:道教徒对道,一要信仰、二要研究、三要继承、四要发扬、五要践行,所以道士要“以道为事”、以“道”教化众生,故以“道”名教。
4、什么是道与德?
答:老子所说的“道”是道教教义的核心,是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”是宇宙的本源与主宰者,它无所不包、无所不在,它是一切的开始与万事万物的生化者。
《道德经》云:“道生一、一生二、二生三、三生万物”。老子所说的“道”既是指“宇宙”的本体,又是指“自然”的规律。所以“道”能使一切有形在三清众神面前,不论贵贱、贫富、贤愚,一律平等。
道教强调,任何人都可以信仰道教,都能够学道、得道。
《老子想尔注》把“道”说成是“散形为气,聚形为太上老君。常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆词一耳”。
《混元皇帝圣纪》也有类似的说法:“老子者,老君也,此即道之身也,元气之祖宗,天地之根本也”。所以太上老君即是“道”的化身。
“德”和“道”是一个整体,成为道教教义的核心。《道德经》中所说的“上德”、“玄德”、“常德”、“道尊而德贵”的“德”指的是这个“德”。
《清静经》中说:“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德、执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心”。所以道教徒一定要重视“修道养德”。并将“道”和“德”作为最根本的信仰和行动的准则,必须做到既要修道,更要积德。
《道教义枢·道德义》说:“道德一体,而其二义。一而不一,二而不二”。所以可以说,凡是符合“道”的准则的,便是“有德”;凡是违反“道”的准则的,便是“无德”。
《西升经·序》云:“道之在我谓之德”。按照“道”的准则,“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”。
道教强调,修身、治家、统治天下,都应该修道,从而使“道普德溢”,以达到太平和仁爱的理想境界。
道教将“德”按态度区分为“阴德”和“阳德”二类。所谓“阴德”,是指个人不被他人所知道的德行;所谓“阳德”,是指个人被大家了解的德行。道教提倡“阴德”密惠,“大以及于人,小以及于物,修身积德”。
5、何为道教三宝?
答:道教以“元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝,尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本,故又有以所本的三要旨,尊为三宝者:
(一),学道者:以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。
(二),修道者:以人身之“精、气、神”为修养性命,作出世工夫的三宝。
(三),行道者:以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基於《老子三宝章》云:“我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”是也。
这是一个攀比名利而又多变的时代,我们可以看到一个个贪官或明星德不配位的陨落!引以为戒,而不该自我炫耀了不起,伤害歧视他人的缺德,引发别人的贪婪心,这是非常罪过的!。~“你了不起 ,也了得起;你了得起,那才是真正的了不起!”~基督教说:上帝想要灭掉你 必先使你膨胀。道家说:老天想要灭掉你,必先使得你恶贯满盈,再一网打尽。心静则是上等神仙福报,住在茅草屋也怡然自得;心若贪婪,就是山珍海味,也不安宁!~修道者的清贵比世间富豪还要真贵 不会堕落的高智慧大福报人群,不要瞧不起他们只是没有兑换出来钱财而已,修道者经常布施命里银行那个比9代帝王还多,~一两黄金四两福报兑换出来的。居说科学家都是天神下凡,带着天赋和高科技帮助人类的。~从他们废寝忘食就可以看出四禅八定的境界了。佛道家说~求财者,德必堕!读书在于做圣人,教化众人
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