云华依旧花千树

巴水灵山

假若云的奔跑拥挤，会榨出油水来
我会遣万钓风力，千里雷鞭
把云层挤往一处，堆成大山
让云中的油水，仙化为玉液琼浆
落回大地，润活云下万家春梦

假若云儿平卧静养，可以绽放花朵
我会为云搬来梦床，架起罗帐
让云梦落户万家，印染千里炊烟
引笑地上花魂草魄，风歌雨调
香甜村庄羌笛山歌，门笫人气日子

假如云儿在行走的时候，会生产乐章
我会牵来灵山舞蹈、巴水欢歌
让云上的欢乐，顺着天洞漫流云下
引爆高山流水溪琴，大江怀古
跳动的时代音符节拍，托起乡土田园的笑声

假若云儿也恋人间，与柴门的炊烟同步混血
我会抱起炊烟的味道，饲养云儿的灵魂
让云儿再邀仙女下凡，婚配人间白马王子
腾出一片时空，留给香妃蝴蝶？
云华依旧花千树，天人合一笑春风。 https://t.cn/RTv4Kyo

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。———很和谐、又温暖的一幅画面。阳春白雪似的和谐风光图应该是这样的：有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]但看似下里巴人的那种知足与温情更让人触动：“故人具鸡黍，邀我至田家。开轩面场圃，把酒话桑麻。”再让我们看看杜甫的乡情：“花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”尽管有太多的不如意，甚至还很贫穷，但这样的宁静，这样的温情，这样的随意，也足以让杜甫的心灵得到短暂的慰藉和快乐。也许有人向往李白的那种人生体验：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]倒也不错一曲高山流水，伯牙子期幸遇，乃幸甚至哉，当歌以咏志。#新年心愿#

#一书# 29.《美学散步》，这个集子里的文章最早写于1920年，最晚作于1979年，是宗白华先生一生对美学论述较为详备的文集。何为“美”，《说文》：甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。注：羊大则美，故从大。《五经文字》：从犬从火者，譌。《诗·召南·甘棠序》：美召伯也。疏：善者言美，恶者言刺。
中国人的美从诗词中为众人熟知的“关关雎鸠，在河之洲”，到音乐中远古时期的骨笛、伯牙子琴的高山流水，到建筑中的对称美以及亭台楼阁的错落有致，到绘画、书法之间的线条呈现，无不透着中国美学的极致。今日之中国，已逐渐具有的文化自信，从古源流，让更多的人对中国的美从了解到热爱，并以之传承。