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《往生净土论讲记》
印顺法师华雨集
二 阿弥陀佛与极乐国土
　　念佛非只口中念佛，须念念不忘佛及佛之净土，并发愿求生该净土。今先讲阿弥陀佛。
　　阿弥陀佛即无量佛。说无量须先知何为量。量者，大小、久暂、轻重、长短，彼此可以衡量者之谓。世间万物无不可量、可思、可议、可以文句诠释，但究竟圆满佛果之佛，则其境界不可衡量，不可思议，故为无量。喻如众水入海，即失其名诠，总为一水，平等平等，不可分别，不可诠解。如众生福报智慧，等等差别，但至成佛，则法身平等平等，等无差异，即成无量。虽在众生眼中，仍有无数佛，其实在佛境界，一佛即一切佛，一切佛即一佛，如华严经说。『般舟三昧经』说：修行念阿弥陀佛，成就般舟三昧时，即得见佛，而所见者为阿弥陀佛，亦见一切佛现前，故阿弥陀佛可说即一切佛之总代表；此为阿弥陀佛之根本意义。阿弥陀佛与『华严经』渊源极深，如本论所称，发愿往生阿弥陀佛「莲华藏 [P358] 世界」。此华藏世界，即华严经之华严世界。又「八十八佛忏悔文」，依『华严经』最后一品『普贤行愿品』而来。净土宗同人皆知「普贤十大愿王导归极乐」，故阿弥陀佛法门与『华严经』关系极深。莲池大师之解释『阿弥陀经』，即以华严宗义解释。

万法皆有心现识变。这个变化在佛经中说如“梦幻泡影”，就跟梦中境界一样。如没有觉悟，就会迷在里头，被外在环境所转，轮回不息，苦不堪言。

但一旦觉悟，你就能找到自己，做回自己，并能主宰一切，就能转境界，而不被境界支配的团团转。

女儿的作息中午上班，半夜回来。多年来早睡早起的我，整个生活被打乱。自从上次撞车事件，总会让我胡思乱想起挂碍，心中的自己走丢了，走远了，被境界拖着走，而不能自察自觉。

无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。 ​

念着念着，渐渐平息下来。清醒觉明后，一切回归正常，恢复原点。如能自己做到心中不生种种贪念，舍弃执着、妄想，就不会再有生死轮回相续。做到不再迷惑颠倒，就可以彻底断除一切烦恼痛苦。

透过现象见本性，眼耳鼻舌身意等等十八界原本没有，都是自己一时应缘显现，如要执境取相，即不见“能见”，而只见“所见”了，那就空不掉根、尘、识十八界了。 https://t.cn/RJ7fdvr

见点赞……
看……

上来即……

真是……再被补刀……

跑单……有剩余精力而耗费于跑单……太没出息了……

尤其，出门前，换鞋——脱落于地，恍见……
示不当去跑?……

依然……

路上翻思，即所见微博……

叨叨叨叨叨——再来一补刀……

逃避……无法回避……
不知说何……

归，准备截屏……翻看，居然不见……

三截屏展示博主与很多年……类男闺蜜之分别短信……
原因——已婚，照顾其夫之感受……

不知说何……

但……
见其微博所展示……对比而思省己……

叹息……

不知说何……