火风老师@歌者火风
表面上只是在微博上发了几句无关痛痒的话,
但是整个背后都是他在撑着,
该不该动,
什么时候该动,
该怎么动,
如何避免掉几几陷阱和波波陷阱,
这次操作是成功的,
这事的发生霍尊是真傻了,
但是有人在装傻,
有易学智慧的人,
懂得什么时候不该动,
什么时候该动,
该动的时候怎么动,
因为他是火风鼎啊。
他不鼎着,这个家真要塌了。
火风鼎卦。
鼎。元吉,亨。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦:大吉大利,亨通。
《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。可见木上有火,以鼎烹物,这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君上所倚重,不负使命。
鼎:元吉,亨。
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
九四:鼎折足,覆公 ,其形渥,凶。
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
#星座命理# #八字命理#
表面上只是在微博上发了几句无关痛痒的话,
但是整个背后都是他在撑着,
该不该动,
什么时候该动,
该怎么动,
如何避免掉几几陷阱和波波陷阱,
这次操作是成功的,
这事的发生霍尊是真傻了,
但是有人在装傻,
有易学智慧的人,
懂得什么时候不该动,
什么时候该动,
该动的时候怎么动,
因为他是火风鼎啊。
他不鼎着,这个家真要塌了。
火风鼎卦。
鼎。元吉,亨。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦:大吉大利,亨通。
《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。可见木上有火,以鼎烹物,这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君上所倚重,不负使命。
鼎:元吉,亨。
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
九四:鼎折足,覆公 ,其形渥,凶。
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
#星座命理# #八字命理#
50.鼎卦原文
鼎。元吉,亨。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦:大吉大利,亨通。
《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。可见木上有火,以鼎烹物,这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君上所倚重,不负使命。
《断易天机》解
鼎卦离上巽下,为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意,多主吉,但对诉讼、求官不利。
北宋易学家邵雍解
因败致功,因人成事;万事通达,平步青云。
得此卦者,时运正佳,能得到朋友的帮助,取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:功名日进,贵不可言。
财运:自然得利,不劳而获。
家宅:小心火灾;正配内助。
身体:肝火上冲,顺气以治。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
大象:木之上有离火,为燃炊烹饪之象,鼎有去旧立新,改过迁善之意。
运势:时运仍佳,事业可成,但诸事不宜迟滞,及防有诉讼之累。
事业:具备开拓事业的各种条件。耳聪目明,头脑冷静,应以端正的态度为人处世,严于律己,慎终如始,刚柔兼备,与有才德的人合作,勿妄进失度,则会无往不利。
经商:经过一番奋斗,已经可以比较顺利地发展自己的商业活动,遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德,参与正常竞争活动,无轻举妄动和邪思,刚中自守,商业可大发展,但若不量入为出,坐吃山空,必败业。
求名:首先应积功累德,严于律己,不陷入与他人的怨仇之中,柔而上行,循序渐进。得到知人者的善用,更是前途广大。
婚恋:个人条件比较理想,顺利,但勿不切合实际。
决策:天资聪颖,反应敏捷,头脑灵活,具备随机应变,随时应变和随势应变的能力。因此,前程远大,即使暂时不受重视,无出路也无防,最终可实现抱负。
鼎。元吉,亨。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦:大吉大利,亨通。
《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。可见木上有火,以鼎烹物,这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君上所倚重,不负使命。
《断易天机》解
鼎卦离上巽下,为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意,多主吉,但对诉讼、求官不利。
北宋易学家邵雍解
因败致功,因人成事;万事通达,平步青云。
得此卦者,时运正佳,能得到朋友的帮助,取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:功名日进,贵不可言。
财运:自然得利,不劳而获。
家宅:小心火灾;正配内助。
身体:肝火上冲,顺气以治。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
大象:木之上有离火,为燃炊烹饪之象,鼎有去旧立新,改过迁善之意。
运势:时运仍佳,事业可成,但诸事不宜迟滞,及防有诉讼之累。
事业:具备开拓事业的各种条件。耳聪目明,头脑冷静,应以端正的态度为人处世,严于律己,慎终如始,刚柔兼备,与有才德的人合作,勿妄进失度,则会无往不利。
经商:经过一番奋斗,已经可以比较顺利地发展自己的商业活动,遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德,参与正常竞争活动,无轻举妄动和邪思,刚中自守,商业可大发展,但若不量入为出,坐吃山空,必败业。
求名:首先应积功累德,严于律己,不陷入与他人的怨仇之中,柔而上行,循序渐进。得到知人者的善用,更是前途广大。
婚恋:个人条件比较理想,顺利,但勿不切合实际。
决策:天资聪颖,反应敏捷,头脑灵活,具备随机应变,随时应变和随势应变的能力。因此,前程远大,即使暂时不受重视,无出路也无防,最终可实现抱负。
《周易》:鼎,君子以正位凝命。
正位凝命,指摆正位置,凝聚力量,以完成自身使命。
无论是“上”和“止”,都要在上面加一横,这就是“正”。
这一横是良心,是底线,是生而为人,就不能突破的良知。
春秋时期,鲁国相国公休喜欢吃鱼,很多人给他送鱼吃。
但是他却从来不接受。
别人问他:你这么喜欢吃鱼,为什么拒绝呢?
公休说:正是因为我喜欢吃鱼,所以才能不能收鱼。
收鱼就要办事,办的事多了,迟早都要革职查办,到时候进了监狱,别说是鱼了,鱼骨头都吃不到。
古人说:心正则廉洁,身正则直,行正则威严。
内心纯正,没有妄念和贪婪,才能公正廉洁,坦坦荡荡。
无论在何时何地,都要守住内心的准则。
一个人没了底线,什么事都做的出来,一个社会没了底线,什么事情都有可能发生。
王阳明说:人人皆可为圣。
但是因为欲望的遮蔽,人慢慢就把良知丢掉了,于是做了很多错事,遗憾终身。
再多的财富也不能带走,对身外之物不妨看淡一点。
良田千倾,不过一日三餐。广厦万间,只睡卧榻三尺。
清茶淡饭,内心安宁,就是最大的财富。
一个人对生活抱有希望和热情朝气蓬勃地活着,这是“上”。
在时局的变化中,能够知进退,能舍得,这是“止”。
无论何种境遇,都不曾动摇底线,活得问心无愧、坦坦荡荡,这是“正”。
能进、能退、能守,能做到这三点,人生又有什么祸患可言呢?
正位凝命,指摆正位置,凝聚力量,以完成自身使命。
无论是“上”和“止”,都要在上面加一横,这就是“正”。
这一横是良心,是底线,是生而为人,就不能突破的良知。
春秋时期,鲁国相国公休喜欢吃鱼,很多人给他送鱼吃。
但是他却从来不接受。
别人问他:你这么喜欢吃鱼,为什么拒绝呢?
公休说:正是因为我喜欢吃鱼,所以才能不能收鱼。
收鱼就要办事,办的事多了,迟早都要革职查办,到时候进了监狱,别说是鱼了,鱼骨头都吃不到。
古人说:心正则廉洁,身正则直,行正则威严。
内心纯正,没有妄念和贪婪,才能公正廉洁,坦坦荡荡。
无论在何时何地,都要守住内心的准则。
一个人没了底线,什么事都做的出来,一个社会没了底线,什么事情都有可能发生。
王阳明说:人人皆可为圣。
但是因为欲望的遮蔽,人慢慢就把良知丢掉了,于是做了很多错事,遗憾终身。
再多的财富也不能带走,对身外之物不妨看淡一点。
良田千倾,不过一日三餐。广厦万间,只睡卧榻三尺。
清茶淡饭,内心安宁,就是最大的财富。
一个人对生活抱有希望和热情朝气蓬勃地活着,这是“上”。
在时局的变化中,能够知进退,能舍得,这是“止”。
无论何种境遇,都不曾动摇底线,活得问心无愧、坦坦荡荡,这是“正”。
能进、能退、能守,能做到这三点,人生又有什么祸患可言呢?
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