#供灯# 后如何回向?#天津市莲宗寺#
回向,究其根本也是愿的一种,很多时候我们因为要培植长养慈悲心或是增上福德,回向范围会特别大,尤其我们经常讲的:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。#佛教#
这就是回向中非常大的一种,发大乘#菩提心# 。#佛学文化#
回向,究其根本也是愿的一种,很多时候我们因为要培植长养慈悲心或是增上福德,回向范围会特别大,尤其我们经常讲的:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。#佛教#
这就是回向中非常大的一种,发大乘#菩提心# 。#佛学文化#
弘恩法师:纵遇善知识,遇而不识,当面错过!
纵遇善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。
这个也没办法。这些都是我们业障的显现,我们自己没有发起很好的菩提心,也没有对善知识一种正确的观察和一种正知见。
就很容易趁着自己世俗的分别,自己看到的、听到的,自己琢磨出来的,去妄自揣测一些善知识或者一些大德,就认为他怎么样,虽然有缘遇到了,但也得不到受用。
根本原因就是我们太过于自信,太相信自己,自作障碍。
真正想修行的人,不管遇到谁都应该很谦虚地向人家请教,别人说的对的,你就好好的去行持;别人说的不对的,自己警醒自己,不要跟别人太计较。这样我们总是能从——不管遇到谁、遇到一切众生,都可以成为我们的善知识,乃至伤害我们的人,障碍我们的人,都可以成为我们的逆缘善知识,因为你会用心了,因为我们用的是道心,你有了道心了,你碰到任何事情,能往道上会。
看到世间任何的境界,你都把它转成道用,都用道的观念来转化它,看一切无不是道,这样就好了,问题是我们道心很浅薄,所以我们看问题的时候总是用世间的妄想分别,都是用一个凡夫的心,烦恼的心去嫉妒猜测,然后世间一切事情都成了妄想的境界,烦恼的境界,也是生死的境界,我们就不得受用了。
因此学佛最重要的就是善用其心,不光是遇到善知识,遇到一切的境界,我们都要善于回转,善于往道上会,这样你时时往道上会,你就是个道人,你如果说自己是修行人,但是遇到什么事你都往世俗上会,你终究还是一个俗人,就没有道的受用。
纵遇善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。
这个也没办法。这些都是我们业障的显现,我们自己没有发起很好的菩提心,也没有对善知识一种正确的观察和一种正知见。
就很容易趁着自己世俗的分别,自己看到的、听到的,自己琢磨出来的,去妄自揣测一些善知识或者一些大德,就认为他怎么样,虽然有缘遇到了,但也得不到受用。
根本原因就是我们太过于自信,太相信自己,自作障碍。
真正想修行的人,不管遇到谁都应该很谦虚地向人家请教,别人说的对的,你就好好的去行持;别人说的不对的,自己警醒自己,不要跟别人太计较。这样我们总是能从——不管遇到谁、遇到一切众生,都可以成为我们的善知识,乃至伤害我们的人,障碍我们的人,都可以成为我们的逆缘善知识,因为你会用心了,因为我们用的是道心,你有了道心了,你碰到任何事情,能往道上会。
看到世间任何的境界,你都把它转成道用,都用道的观念来转化它,看一切无不是道,这样就好了,问题是我们道心很浅薄,所以我们看问题的时候总是用世间的妄想分别,都是用一个凡夫的心,烦恼的心去嫉妒猜测,然后世间一切事情都成了妄想的境界,烦恼的境界,也是生死的境界,我们就不得受用了。
因此学佛最重要的就是善用其心,不光是遇到善知识,遇到一切的境界,我们都要善于回转,善于往道上会,这样你时时往道上会,你就是个道人,你如果说自己是修行人,但是遇到什么事你都往世俗上会,你终究还是一个俗人,就没有道的受用。
《无量寿经》
我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国。命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。 https://t.cn/z82ZxIa
我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国。命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。 https://t.cn/z82ZxIa
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