#乌托11年，探索你的X面#
乌托摄会，以追求摄影极致的态度立身；
无论是鲜活生活的幸福感，还是0-100岁的美好日常记录；
相爱相知相伴，乌托11年，致敬你们的爱情，并希望在未来的日子里，
继续与乌托携手前行.......[爱你][抱抱][爱你]
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米兰.昆德拉 : 生活在别处

所以不难理解，何以革命造成的不是乌托帮、不是重生、不是救赎，而常常是历史的冷酷与罪恶。革命无法终结历史时间，革命甚至是历史时间对生存时间的践踏，革命“蕴含着魔鬼的基因、显示挫伤、倒措、恐惧。

”德国思想史家梅尼克指出：“和理想一道上升起来的那种地下魔鬼的手段，当然是永远不该忘记的。但是又有什么伟大的、变革现实的新观念，是魔鬼不曾同时作为推动者和受惠者也钻了进来了的呢？”

革命作为一种救赎手段被证明是虚妄的。此世没有彻底的救赎——所以说，生活在别处。生活确实常常是偶在个体的深渊，在日常生活中麻木或沉沦是人的无奈与不幸。

而在革命中以拯救为由把部分人打入深渊，而另一部分为之庆贺，则更是人类的悲剧。这后一部分人不过成为恶魔意志的玩物，他们非但没有获得救赎，反而是彻底的堕落了。

法国女思想薇依对革命的论断是恰切的：革命的理想作为对社会非正义的一种反抗，这是好的；作为反抗不幸——它是人生存条件本身最本质的东西——的手段，则是谎言；因为任何革命都不可能铲除这种不幸。

所以，我们所能做的不过是承认生命偶在的不可根除，用爱和承担在偶在中开启生命之光，用我们的努力改善现实——以此我们或许能获得重生和救赎。但在此世上，我们只能是人。人只能被救成更好的人，不能被赎成神。

#世界读书日# 《放任自流的时光》苏西·罗托洛[微风]

比起大名鼎鼎的鲍勃迪伦缪斯 反而是在书里 看到了一位独立 善良 有思想的女性 在动荡的六十年代 始终如一地去抗争 去争取权益

在书的最后 苏西写到“每个城市都有感觉自己生活在别处的人。格林威治村是一种召唤。”虽然格林威治村已经不再是乌托邦，希望每一个时代，理想主义者们都能找到自己的庇护所 找到孵化理想的土壤 让她生根发芽

“我给了她我的心，可她想要的是我的灵魂” 在这首歌的旋律里 问你早安[太阳]