在城市奋斗了十几年的老公,有车有房有事业,但是他还是决绝的要去农村,怎么劝也劝不住他!身边人都说他傻了。
从2014年开始,老公就像我透露出以后回农村,尝试干点农业吧!当时正在孕期的我还调侃他“可以啊,等孩子大了,我陪你回,没事我做做烘培,你呢看看书,写写文章~”
后来在我生下孩子后,老公开始没事养养花,后来养养狗,倒腾一些小兔子!
起初我确实不理解一个男人怎么突然就改变了兴趣爱好呢,直到2016年的某一天,我才幡然醒悟。
他的这些兴趣爱好都是有意为之,蓄谋已久…
那天晚上七点,我正在给孩子洗澡,听见防盗门开锁的声音,我知道他下班了,正在想着他今晚怎么回来这么晚,客厅传来了钥匙放在餐桌的碰撞声!只听他一边往卫生间走,一边说“&&,等会豆豆睡了,我有事和你说”!
我抬头看着他,满脸疑惑“什么事,你工作出问题了”?
“不是的,其他事,等你忙好了再说~”他淡淡说着,然后就离开了。
在我收拾妥当后,哄豆豆睡觉时,心里那个
着急的,就像猫抓似的,恨不得孩子赶紧睡着。我要去听听他到底要说什么,因为每当他认真叫我名字时,我就知道肯定是严肃的事,说白了,肯定没好事…
好不容易,熬到了八点,孩子睡着了,我关上房门来到客厅,坐在沙发上,调整好让自己舒服的坐姿以后,抬头对着楼上叫了一声“人呢,谈事情啊”!
随后他蹬蹬下楼,坐在我对面说到“我最近在看地,你老家的,一个叫瓦院的地方,就是你们镇的,我之前去看过一次,明天你陪我再去看看,可以的话,我就租了”!
“不是吧,你真要包地啊,太累了,你能受得了吗?我不行的,你别指望我,你看农民有种地赚钱的吗?”我也很认真的说到。
此时我在心里想,千万别想这一出啊!
谁知他眉头一皱说到“你说的我知道,我想这个问题很久了,也看了很多资料,我想试试,以后也许是个机会…”
他说完停顿了一会,若有所思
又补充到“我还是喜欢那样的生活,也许身体累,但心不累,你看我现在,天天吃吃喝喝,天天这个部门检查,明天那个局里抽查,要不就是和那些招生人员打交道,你看看每次下去吃饭酒桌上那群人…勾心斗角,夸夸其谈的”!
“感觉好累,不想干了,还不如以前代课呢?所以这个问题我想很久了,我自然有我的想法,如果看好了,我把家里的花,还有那几条狗,兔子全部搬过去”!
他一股脑的说了一大堆,其实我也不知道说什么,因为我确实能感受到他的疲惫,不是身体的疲惫,那种精神和心里的压抑,所以他喜欢养花,喜欢养狗,他觉得简单。
第二天,吃过早饭,我带着孩子陪他回到了我老家,看了两处土地,第一次处位于我自己家镇边上,在镇街道向西300米处,沿着一条小路缓坡进去,右边是一片山地,左边是一处废旧的米厂,一排红砖瓦房,墙体都是灰蒙蒙一片,覆盖着厚厚的灰尘,瓦房和半边围墙连在一起形成了一座院子,配上一副生了绣的铁门。
镇里领导说这个院子和旁边的荒地一起给我们,我就想着进到院子里看看场地,刚进门,一条极凶的土狗串出来对着我吼叫,吓得我停下了脚步,这是院子里有人出来了,一脸严肃的对我说“你干嘛的”?
我立刻解释“我进来看看这房子”!
他及其谨慎的说到“有什么可看的”?
我问到“你在这里面养鸡吗”?
他有点不耐烦的回复“是的~”
我也就识趣的离开了。
后来他又带我去了另外一处地方,这里的交通略微差点,从交通要道转到高低起伏比较大的乡间水泥路,大概行驶15分钟,老公把车停在了路边,跟我说到了。
我立刻抬头看着两边,一边荒草丛生,一边树林茂密!树林里都是一人多高的杂草。我问他“地在哪”?
他用手指着路北边一块杂草地说“这里啊,原来一个老板种中草药的,亏本跑了,书记说我想要可以转给我”!
说完我俩一起走在荒地里,连一条路也没有,他就这样一边走一边看,其实我什么也不懂,不知他为何非要我过来看。
回去的路上他问我“你觉得如何”?
我叹了一口气,说到“我也不懂,就是第一处那个房子有人在养鸡,镇里说租给你,不会那么容易的”!
“刚才那个嘛,有点偏僻,交通也不好,太荒了,什么也没有啊”!
说完这些,他没有回复我,应该是在思考什么,我也没再往下说了,因为本身我就希望他不要踏出这一步
我在心里想着“我是从农村走出去的,我真的不想再回到农村去,到时候我爸妈一定又会嘲笑我…”
#情感文字#(来源网络)
从2014年开始,老公就像我透露出以后回农村,尝试干点农业吧!当时正在孕期的我还调侃他“可以啊,等孩子大了,我陪你回,没事我做做烘培,你呢看看书,写写文章~”
后来在我生下孩子后,老公开始没事养养花,后来养养狗,倒腾一些小兔子!
起初我确实不理解一个男人怎么突然就改变了兴趣爱好呢,直到2016年的某一天,我才幡然醒悟。
他的这些兴趣爱好都是有意为之,蓄谋已久…
那天晚上七点,我正在给孩子洗澡,听见防盗门开锁的声音,我知道他下班了,正在想着他今晚怎么回来这么晚,客厅传来了钥匙放在餐桌的碰撞声!只听他一边往卫生间走,一边说“&&,等会豆豆睡了,我有事和你说”!
我抬头看着他,满脸疑惑“什么事,你工作出问题了”?
“不是的,其他事,等你忙好了再说~”他淡淡说着,然后就离开了。
在我收拾妥当后,哄豆豆睡觉时,心里那个
着急的,就像猫抓似的,恨不得孩子赶紧睡着。我要去听听他到底要说什么,因为每当他认真叫我名字时,我就知道肯定是严肃的事,说白了,肯定没好事…
好不容易,熬到了八点,孩子睡着了,我关上房门来到客厅,坐在沙发上,调整好让自己舒服的坐姿以后,抬头对着楼上叫了一声“人呢,谈事情啊”!
随后他蹬蹬下楼,坐在我对面说到“我最近在看地,你老家的,一个叫瓦院的地方,就是你们镇的,我之前去看过一次,明天你陪我再去看看,可以的话,我就租了”!
“不是吧,你真要包地啊,太累了,你能受得了吗?我不行的,你别指望我,你看农民有种地赚钱的吗?”我也很认真的说到。
此时我在心里想,千万别想这一出啊!
谁知他眉头一皱说到“你说的我知道,我想这个问题很久了,也看了很多资料,我想试试,以后也许是个机会…”
他说完停顿了一会,若有所思
又补充到“我还是喜欢那样的生活,也许身体累,但心不累,你看我现在,天天吃吃喝喝,天天这个部门检查,明天那个局里抽查,要不就是和那些招生人员打交道,你看看每次下去吃饭酒桌上那群人…勾心斗角,夸夸其谈的”!
“感觉好累,不想干了,还不如以前代课呢?所以这个问题我想很久了,我自然有我的想法,如果看好了,我把家里的花,还有那几条狗,兔子全部搬过去”!
他一股脑的说了一大堆,其实我也不知道说什么,因为我确实能感受到他的疲惫,不是身体的疲惫,那种精神和心里的压抑,所以他喜欢养花,喜欢养狗,他觉得简单。
第二天,吃过早饭,我带着孩子陪他回到了我老家,看了两处土地,第一次处位于我自己家镇边上,在镇街道向西300米处,沿着一条小路缓坡进去,右边是一片山地,左边是一处废旧的米厂,一排红砖瓦房,墙体都是灰蒙蒙一片,覆盖着厚厚的灰尘,瓦房和半边围墙连在一起形成了一座院子,配上一副生了绣的铁门。
镇里领导说这个院子和旁边的荒地一起给我们,我就想着进到院子里看看场地,刚进门,一条极凶的土狗串出来对着我吼叫,吓得我停下了脚步,这是院子里有人出来了,一脸严肃的对我说“你干嘛的”?
我立刻解释“我进来看看这房子”!
他及其谨慎的说到“有什么可看的”?
我问到“你在这里面养鸡吗”?
他有点不耐烦的回复“是的~”
我也就识趣的离开了。
后来他又带我去了另外一处地方,这里的交通略微差点,从交通要道转到高低起伏比较大的乡间水泥路,大概行驶15分钟,老公把车停在了路边,跟我说到了。
我立刻抬头看着两边,一边荒草丛生,一边树林茂密!树林里都是一人多高的杂草。我问他“地在哪”?
他用手指着路北边一块杂草地说“这里啊,原来一个老板种中草药的,亏本跑了,书记说我想要可以转给我”!
说完我俩一起走在荒地里,连一条路也没有,他就这样一边走一边看,其实我什么也不懂,不知他为何非要我过来看。
回去的路上他问我“你觉得如何”?
我叹了一口气,说到“我也不懂,就是第一处那个房子有人在养鸡,镇里说租给你,不会那么容易的”!
“刚才那个嘛,有点偏僻,交通也不好,太荒了,什么也没有啊”!
说完这些,他没有回复我,应该是在思考什么,我也没再往下说了,因为本身我就希望他不要踏出这一步
我在心里想着“我是从农村走出去的,我真的不想再回到农村去,到时候我爸妈一定又会嘲笑我…”
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闻其名号丨散心念佛之往生,方是殊胜之本愿!
③“散心问答”言
1问:心澄时之念佛与妄念中之念佛,胜劣如何?
答:功德齐等,无有差别。
法然上人的“散心问答”也非常好。
“心澄时之念佛与妄念中之念佛,胜劣如何?”“澄”是澄清,心念澄明,干净,像碧空、清水。一般人不都追求这些吗?心里很澄净的时候念佛和心中妄想纷飞的时候念佛,哪个更殊胜?如果按照一般的想法,一定是心里面清净的时候念佛更好。
法然上人回答:“功德齐等,无有差别。”功德是一样的,这样我们就高兴了,因为我们几乎没有清净念佛的时候。
如果说心清净念佛功德大、有妄念的时候念佛功德小,那我们每天功德都很小。清净,我们做不到。法然上人说,心有妄念的时候念佛,跟高僧大德心清净念佛功德一样,那我们就满意了,“这样好!”我们跟他功德一样。为什么?因为名号功德平等。
比如一块黄金,放在佛台上,擦得很干净,跟放在很脏的墙角,它的价值是不是一样?黄金放哪里都是黄金,是金子在任何地方都放光,埋在土里是金子,放在佛桌上也是金子。
什么意思呢?六字名号是黄金一般的功德,埋在我们妄念、染污的心里,它仍然是黄金的功德,不会损失它的功德;放在很庄严、很清净的地方,也是黄金的功德,功德并没有增加。
法然上人还有个非常好的比喻。他说,用很好的绫罗绸缎来包一块黄金,和用很臭的裹脚布包黄金,裹脚布跟绸缎是不能比的,两者之间净秽有差距;但是黄金跟黄金是平等的。
绫罗绸缎代表心很调柔、很干净地念佛;裹脚布又臭又长,代表心不清净地念佛;黄金代表名号。我们一心执持名号,功德是一样的。这样从道理来解释,不是很正常吗?
“功德齐等,无有差别”,这样每天念佛就会觉得很满足,都是具足无上功德,“当知此人为得大利,则是具足无上功德”。
六字名号的功德是平等的,出家人念与在家人念,祖师大德念与平庸凡夫念,心清净来念与心有妄念来念,功德都是一样,都平等往生。
净土法门说一向专念,就是把所有注意力都集中在六字名号这一面,不在凡夫心这一边来考虑。凡夫的心直到临终都是妄念,除了妄念之外没有心,就以这样的状态来念佛就可以了。
2问:虽念佛,心散乱,将如何?
答:此法然亦力有所不及。生于欲界散地之人,皆散心也,犹如受生人界则有目鼻。所谓舍散心而往生,无有是理。散心念佛之往生,方是殊胜之本愿。
“虽念佛,心散乱,将如何?”很多人为这个问题操心,有不少人也来问我,古人今人都一样的,“我虽然念佛,但是心里很散乱怎么办?”
法然上人回答得很妙,“此法然亦力有所不及”,“这个问题我法然也没法解决”。祖师大德也没法解决,我们会感到距离很近。下面讲出理由,让我们很安心。
“生于欲界散地之人”,三界——欲界、色界、无色界,到达色界一定要有禅定,如果有定心,就不是欲界的众生,就属于色界;如果禅定更深,就到无色界。欲界称为散地,有散乱心的人才生在欲界,在欲界当中就是散乱心。我们现在都在欲界。
“皆散心也”,欲界众生从内心看,都是散乱心。生在欲界,心理结构就是散乱心。
“犹如受生人界则有目鼻”,就如同你生而为人就有眼睛、鼻子,生理结构就是这样。
“所谓舍散心而往生,无有是理”,要我们舍掉散乱心,心要凝定才能往生,这样的道理不存在。本来净土法门就是为散乱凡夫说的,哪有说舍散心才能往生的呢?不需要,就按原样,散心念佛就可以。
“散心念佛之往生,方是殊胜之本愿”,本愿之所以殊胜,在于散心念佛就能往生,这是阿弥陀佛的本愿,这才叫殊胜。如果要消灭散心才能往生,就不殊胜、不可贵了,我们就不必来念佛了,因为做不到。
阿弥陀佛本愿当中没有说要灭除散乱心,达到禅定一心、事一心、理一心。他说“至心信乐,欲生我国,乃至十念”,“乃至十念”就是“上尽一形,下至十声、一声”,“这样你不往生,我不成佛”,决定往生。所以说“散心念佛之往生,方是殊胜之本愿”。
“十念法要”也就是一向专念,不论在任何情况下都是“南无阿弥陀佛”,这不是一向专念吗?这就是念念相续,也叫“八风吹不动”。
什么是“八风吹不动”?清净,不净;散乱,妄念;是善、是恶;三心具足,三心欠缺:遇到所有情况,内心不动,就是一句南无阿弥陀佛。一般人稍微一吹就动了,烦恼就起来了,“完了,念佛恐怕不行了”,动了;念佛心里稍微清净了,“哎呀,我今天念得还不错’,一高兴,又动了。
我们对妄念的基本态度,就是不理,专门念佛,一切都不管,就是这句南无阿弥陀佛,很平常。
古人心地纯善、柔和,念佛很认真。我们要做到常念、多念、专注、认真,尤其是上早晚殿的时候,或者我们专心在念佛的时候,就尽量摄心专注地念。这是个细节的技巧问题,并不是一定要这样才可以往生,但是我们还是希望念得专注一些,这是方法。如果没有达到也不影响,多念就是原则。(转载)
③“散心问答”言
1问:心澄时之念佛与妄念中之念佛,胜劣如何?
答:功德齐等,无有差别。
法然上人的“散心问答”也非常好。
“心澄时之念佛与妄念中之念佛,胜劣如何?”“澄”是澄清,心念澄明,干净,像碧空、清水。一般人不都追求这些吗?心里很澄净的时候念佛和心中妄想纷飞的时候念佛,哪个更殊胜?如果按照一般的想法,一定是心里面清净的时候念佛更好。
法然上人回答:“功德齐等,无有差别。”功德是一样的,这样我们就高兴了,因为我们几乎没有清净念佛的时候。
如果说心清净念佛功德大、有妄念的时候念佛功德小,那我们每天功德都很小。清净,我们做不到。法然上人说,心有妄念的时候念佛,跟高僧大德心清净念佛功德一样,那我们就满意了,“这样好!”我们跟他功德一样。为什么?因为名号功德平等。
比如一块黄金,放在佛台上,擦得很干净,跟放在很脏的墙角,它的价值是不是一样?黄金放哪里都是黄金,是金子在任何地方都放光,埋在土里是金子,放在佛桌上也是金子。
什么意思呢?六字名号是黄金一般的功德,埋在我们妄念、染污的心里,它仍然是黄金的功德,不会损失它的功德;放在很庄严、很清净的地方,也是黄金的功德,功德并没有增加。
法然上人还有个非常好的比喻。他说,用很好的绫罗绸缎来包一块黄金,和用很臭的裹脚布包黄金,裹脚布跟绸缎是不能比的,两者之间净秽有差距;但是黄金跟黄金是平等的。
绫罗绸缎代表心很调柔、很干净地念佛;裹脚布又臭又长,代表心不清净地念佛;黄金代表名号。我们一心执持名号,功德是一样的。这样从道理来解释,不是很正常吗?
“功德齐等,无有差别”,这样每天念佛就会觉得很满足,都是具足无上功德,“当知此人为得大利,则是具足无上功德”。
六字名号的功德是平等的,出家人念与在家人念,祖师大德念与平庸凡夫念,心清净来念与心有妄念来念,功德都是一样,都平等往生。
净土法门说一向专念,就是把所有注意力都集中在六字名号这一面,不在凡夫心这一边来考虑。凡夫的心直到临终都是妄念,除了妄念之外没有心,就以这样的状态来念佛就可以了。
2问:虽念佛,心散乱,将如何?
答:此法然亦力有所不及。生于欲界散地之人,皆散心也,犹如受生人界则有目鼻。所谓舍散心而往生,无有是理。散心念佛之往生,方是殊胜之本愿。
“虽念佛,心散乱,将如何?”很多人为这个问题操心,有不少人也来问我,古人今人都一样的,“我虽然念佛,但是心里很散乱怎么办?”
法然上人回答得很妙,“此法然亦力有所不及”,“这个问题我法然也没法解决”。祖师大德也没法解决,我们会感到距离很近。下面讲出理由,让我们很安心。
“生于欲界散地之人”,三界——欲界、色界、无色界,到达色界一定要有禅定,如果有定心,就不是欲界的众生,就属于色界;如果禅定更深,就到无色界。欲界称为散地,有散乱心的人才生在欲界,在欲界当中就是散乱心。我们现在都在欲界。
“皆散心也”,欲界众生从内心看,都是散乱心。生在欲界,心理结构就是散乱心。
“犹如受生人界则有目鼻”,就如同你生而为人就有眼睛、鼻子,生理结构就是这样。
“所谓舍散心而往生,无有是理”,要我们舍掉散乱心,心要凝定才能往生,这样的道理不存在。本来净土法门就是为散乱凡夫说的,哪有说舍散心才能往生的呢?不需要,就按原样,散心念佛就可以。
“散心念佛之往生,方是殊胜之本愿”,本愿之所以殊胜,在于散心念佛就能往生,这是阿弥陀佛的本愿,这才叫殊胜。如果要消灭散心才能往生,就不殊胜、不可贵了,我们就不必来念佛了,因为做不到。
阿弥陀佛本愿当中没有说要灭除散乱心,达到禅定一心、事一心、理一心。他说“至心信乐,欲生我国,乃至十念”,“乃至十念”就是“上尽一形,下至十声、一声”,“这样你不往生,我不成佛”,决定往生。所以说“散心念佛之往生,方是殊胜之本愿”。
“十念法要”也就是一向专念,不论在任何情况下都是“南无阿弥陀佛”,这不是一向专念吗?这就是念念相续,也叫“八风吹不动”。
什么是“八风吹不动”?清净,不净;散乱,妄念;是善、是恶;三心具足,三心欠缺:遇到所有情况,内心不动,就是一句南无阿弥陀佛。一般人稍微一吹就动了,烦恼就起来了,“完了,念佛恐怕不行了”,动了;念佛心里稍微清净了,“哎呀,我今天念得还不错’,一高兴,又动了。
我们对妄念的基本态度,就是不理,专门念佛,一切都不管,就是这句南无阿弥陀佛,很平常。
古人心地纯善、柔和,念佛很认真。我们要做到常念、多念、专注、认真,尤其是上早晚殿的时候,或者我们专心在念佛的时候,就尽量摄心专注地念。这是个细节的技巧问题,并不是一定要这样才可以往生,但是我们还是希望念得专注一些,这是方法。如果没有达到也不影响,多念就是原则。(转载)
乔任梁妈妈今天做的是巨型斑马虾,又长见识了!
乔任梁妈妈今天做的美食是用斑马虾做海鲜蛋黄大叉烧,主要食材是斑马虾、猪肉和蛋黄。不过最亮眼的莫过于这个斑马虾了,身上一条一条的像斑马一样。
斑马虾的个头和人的手臂一样长,这个虾产自马来西亚,这可是进口虾哦!而且是很难买得到的,肯定价格不菲了,一般人也没这个口福吧!
不得不说萍姐的厨艺还是相当不错滴,把整个制作过程都用视频给大家记录了下来,先把虾蒸熟之后,取出虾肉,准备一块梅花肉中间切开,放入剥好的虾肉和蛋黄,两头用牙签封好。
上面浇上配置好的料汁腌制十分钟后,放入烤箱烤一个小时后取出,上面刷油以及涂上蜂蜜,继续烤25分钟就好了!
烤好的叉烧外焦里嫩,非常的有食欲,萍姐忍不住就大口吃了起来,还配有美酒,过的简直是神仙日子呀!
希望二老一直能这样开心快乐的生活下去,不要在乎别人的看法,勇敢做自己!加油!
乔任梁妈妈今天做的美食是用斑马虾做海鲜蛋黄大叉烧,主要食材是斑马虾、猪肉和蛋黄。不过最亮眼的莫过于这个斑马虾了,身上一条一条的像斑马一样。
斑马虾的个头和人的手臂一样长,这个虾产自马来西亚,这可是进口虾哦!而且是很难买得到的,肯定价格不菲了,一般人也没这个口福吧!
不得不说萍姐的厨艺还是相当不错滴,把整个制作过程都用视频给大家记录了下来,先把虾蒸熟之后,取出虾肉,准备一块梅花肉中间切开,放入剥好的虾肉和蛋黄,两头用牙签封好。
上面浇上配置好的料汁腌制十分钟后,放入烤箱烤一个小时后取出,上面刷油以及涂上蜂蜜,继续烤25分钟就好了!
烤好的叉烧外焦里嫩,非常的有食欲,萍姐忍不住就大口吃了起来,还配有美酒,过的简直是神仙日子呀!
希望二老一直能这样开心快乐的生活下去,不要在乎别人的看法,勇敢做自己!加油!
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