南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
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南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
“蓬生麻中,不扶而直”:哪怕你只是普通而平凡的蓬草,只要和麻种在一起,不用扶你都是直的。
“白沙在涅,与之俱黑”:哪怕你是最洁白的沙子,只要陷于黑色之中,也会慢慢变黑。
“故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也”:所以君子无论居住还是工作环境都要选择良好的价值观环境,职场上不交友,职场以外交友一定要结交有正确价值观的君子(不过君子正确而坚定的价值观是非学不可,无法自己体悟),这样自己的人生之路就不会变得越来越歪邪而是越来越接近中庸(智慧)正道。
以上是荀子对于选择环境以及选择朋友的建议。如果这两点都没有条件达成,那就独处。
独自欣赏正能量的书、影视剧、艺术品,荀子说,“神莫大于化道,福莫大于远祸”,意思是,最伟大的神也无非就是精神修养上长时间受道德熏陶感染而成。且这样自然就能远离祸害。
熏陶到一定时候,你开始有能力反省自己,检查自己的性格,有错则改,检查自己的为人处世,有缺则补。慢慢的,你会体验来自自律与心灵美好带来的幸福感与身心健康。到此,才真正有能力服务社会,造福世界。
很多家长都希望自己的子女能进好单位。但是什么是好单位,绝不是看能否从工作中得到名和利,而是,一要看在工作中自己能学到什么,二是要看工作氛围是否充满消极、虚荣、唯利是图、歪门邪道。
因此如果子女没能进所谓的好单位,你也不用操心,说不定是好事。
“白沙在涅,与之俱黑”:哪怕你是最洁白的沙子,只要陷于黑色之中,也会慢慢变黑。
“故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也”:所以君子无论居住还是工作环境都要选择良好的价值观环境,职场上不交友,职场以外交友一定要结交有正确价值观的君子(不过君子正确而坚定的价值观是非学不可,无法自己体悟),这样自己的人生之路就不会变得越来越歪邪而是越来越接近中庸(智慧)正道。
以上是荀子对于选择环境以及选择朋友的建议。如果这两点都没有条件达成,那就独处。
独自欣赏正能量的书、影视剧、艺术品,荀子说,“神莫大于化道,福莫大于远祸”,意思是,最伟大的神也无非就是精神修养上长时间受道德熏陶感染而成。且这样自然就能远离祸害。
熏陶到一定时候,你开始有能力反省自己,检查自己的性格,有错则改,检查自己的为人处世,有缺则补。慢慢的,你会体验来自自律与心灵美好带来的幸福感与身心健康。到此,才真正有能力服务社会,造福世界。
很多家长都希望自己的子女能进好单位。但是什么是好单位,绝不是看能否从工作中得到名和利,而是,一要看在工作中自己能学到什么,二是要看工作氛围是否充满消极、虚荣、唯利是图、歪门邪道。
因此如果子女没能进所谓的好单位,你也不用操心,说不定是好事。
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