【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
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师父散文[鲜花][鲜花][鲜花]
塔铃声声
病了几个月，身体初愈，带着芷禅，芷龙，芷语去看师父。路上又淋了雨，湿透了全身，坐了一天的车,第二日到了寺院。见到师父，师父坐在大殿前晒太阳，看师父身边多了一根拐杖，跪在师父面前，心痛的哭了起来。去年春节看望师父时，师父还是精神饱满，而今年却大不如往常了。前段时间生病时，给师父打电话，师父一直说身体很好，听居士说了才知道师父也生病了，正在输液，看着自己也在输液，着急的不能去看师父，眼泪控制不住流了下来，真的很想念师父，又牵挂他老人家的身体！现在见到师父，心里像是打翻了五味瓶，师父把我拉了起来，慈祥的说：“我这不是好好的吗！你哭什么！”搀扶着师父，回到师父的寮房，看到我们到来，师父心情非常好，和大家聊了起来！
饭后帮师父洗了澡，搀扶师父回屋里休息了。一个人来到塔前，寺院的佛塔建于宋元祜八年，塔体为椎柱形，每层檐下均有仰莲相托。仰望塔身，如九朵莲花开放。塔每层均有东南西北四门。八角皆有石龙头，龙头系铁铃，随风而铿锵齐鸣，悦耳动听。据石碑铭文记载，地宫石函内供奉有佛舍利，并以金、银、玛瑙、水晶、玉石等七宝供养，同时还有唐宋两朝的铜钱和稻谷，从而可知此塔是专为佛陀生身舍利而建的。虔诚的拜了佛塔，一旁的文物管理员和气的说：“师父，你上去看看吧！”佛塔属国家重点文物，由文物部门管理，还未归属寺院！佛塔东西南北各辟一圭形门，东南西三门内建佛龛，北门为登塔门，由此门进入塔心，环绕而上而至塔顶端。内部采用穿心、回廊、方形壁内折和实心砌体等不同结构，十分坚固。塔的每层均开明窗，方向和造形与圭门相同，门窗外部上方及两端镶有黄绿釉佛像砖，刻有塔铭和施主姓名的釉砖几块，把塔身装点的绚丽多彩，这些明窗有利于采光、眺望，并能缓和强风推力、别具匠心。从塔上下来，拿了笤帚端了盆水，塔内许多游人留下的垃圾，从第一层打扫，层层而上，便有了当年玄奘法师扫塔的心情，“一片禅心悲众僧，换来晴空月儿明。”感慨万千，说不出扫塔的心情，此时觉得和世尊是如此的近，泪水止不住流了下来，合起双掌跪了下来，愿世尊加持，弟子能扫除苦难众生内心的一切污垢！
洒扫过后，用毛巾拂拭着塔内佛像上的尘埃，泪水又潺潺而下，塔内的我，依偎在世尊的怀中，千年结下的缘，每当看世尊传，看世尊涅槃时最后的谆谆善诱，呜咽的不能自制，而今在塔内，却是流落在外的游子回到母亲的身边，那一刹那，真的触摸到了世尊暖暖的怀抱！
从塔内走出来，芷禅，芷龙，芷语他们三个赶了过来，老芷语看到我满身满脸的灰尘，心疼的说到：“师父，这塔又不是我们寺院的，看把你累的！”我没好气的说：“塔不是寺院的，世尊是众生的！”
洗了脸，带着他们三个，恭恭敬敬的拜了塔！师父不知什么时候来到了塔前，慈祥的说：“老了，上不去了，要不每天都应该扫塔，记住，作为佛子，见佛必拜，见塔必扫，这是分内的事！无论世间出世间，一切所得都来自于一颗恭敬的心！庄严佛塔既是庄严我们自已”是啊，《百缘经》中记载，有一个童子在往昔毗婆尸佛时，因见佛陀舍利塔稍有破处，即和颜悦色召请众人共同涂治此塔，然后发愿，因此功德，九十一劫不堕三恶道，常受天福。并于释迦牟尼佛在世时，得生富豪长者家，及长，即于佛陀门下出家，证阿罗汉果。又，于佛世时，有一比丘，因过去世于塔檐安置一铃，感得生生喉音洪亮，为众所乐闻。
塔铃声声，一如师父法音宣流，快九十岁的老人家了，为了一方的众生，一个人守着这座破烂的寺院，守着风雨千年的佛塔！是啊“庄严佛塔既是庄严我们自己！”旧年回乡，妹妹带我去礼拜佛塔，家乡的佛塔是阿育王在华夏建的十九座之一！寺院荡然无存，只留下那座久经沧桑的佛塔，拜塔回时，细心的妹妹说塔铃都破了，有的都没有了，她想发心买四个大铜铃挂塔上，我说好啊，要不我们把佛塔的铜铃全部补上吧！妹妹发愁佛塔太高了，没办法上去挂塔铃，塔没有门只能从外上去，我说，没事，人有善缘，天必从之，会有办法的！
回去后把想法给居士们说了，大家欢喜的了不得，千劫难遇的因缘，大家发心请铜铃，父亲母亲姐姐们也随喜各请一铃，父亲将咒语写在铃内，祈愿风吹铃声，咒语加持所有闻到铃声的众生，居士们请来了香花，供果，又租赁了吊车，一个阳光明媚的日子，说不尽欢喜的心情，一个年轻的男居士被吊车吊起来，层层而上，把所有的塔角都挂上了铜铃，并把我们请来的佛像供在每层的佛龛内，大姐，二姐把手上的银饰悄悄佛进了佛钵！我带着居士们在塔下拈香供佛，悠扬的赞子响起，大家眼角留下了激动的泪水！是啊，百千万劫难遇到如此殊胜的因缘，愿以此而生生法音常宣如天籁，众生闻声得解脱！
搀扶着师父散步，师父语重心长的说：“诸佛利生事业中，最重要的是讲法，有佛出世人天喜，无僧说法鬼神愁，德是僧的根本，今非昔比，一定要发长远心，莫做经忏僧，莫为名利所累，好好讲法！”几句话，泪水已经止不住又流了下来……
住了几日，要回去了，师父一直送到山门口，车慢慢远去，师父双手合十在山门口，鼻子酸酸，耳中，塔铃声声……
塔铃声声
病了几个月，身体初愈，带着芷禅，芷龙，芷语去看师父。路上又淋了雨，湿透了全身，坐了一天的车,第二日到了寺院。见到师父，师父坐在大殿前晒太阳，看师父身边多了一根拐杖，跪在师父面前，心痛的哭了起来。去年春节看望师父时，师父还是精神饱满，而今年却大不如往常了。前段时间生病时，给师父打电话，师父一直说身体很好，听居士说了才知道师父也生病了，正在输液，看着自己也在输液，着急的不能去看师父，眼泪控制不住流了下来，真的很想念师父，又牵挂他老人家的身体！现在见到师父，心里像是打翻了五味瓶，师父把我拉了起来，慈祥的说：“我这不是好好的吗！你哭什么！”搀扶着师父，回到师父的寮房，看到我们到来，师父心情非常好，和大家聊了起来！
饭后帮师父洗了澡，搀扶师父回屋里休息了。一个人来到塔前，寺院的佛塔建于宋元祜八年，塔体为椎柱形，每层檐下均有仰莲相托。仰望塔身，如九朵莲花开放。塔每层均有东南西北四门。八角皆有石龙头，龙头系铁铃，随风而铿锵齐鸣，悦耳动听。据石碑铭文记载，地宫石函内供奉有佛舍利，并以金、银、玛瑙、水晶、玉石等七宝供养，同时还有唐宋两朝的铜钱和稻谷，从而可知此塔是专为佛陀生身舍利而建的。虔诚的拜了佛塔，一旁的文物管理员和气的说：“师父，你上去看看吧！”佛塔属国家重点文物，由文物部门管理，还未归属寺院！佛塔东西南北各辟一圭形门，东南西三门内建佛龛，北门为登塔门，由此门进入塔心，环绕而上而至塔顶端。内部采用穿心、回廊、方形壁内折和实心砌体等不同结构，十分坚固。塔的每层均开明窗，方向和造形与圭门相同，门窗外部上方及两端镶有黄绿釉佛像砖，刻有塔铭和施主姓名的釉砖几块，把塔身装点的绚丽多彩，这些明窗有利于采光、眺望，并能缓和强风推力、别具匠心。从塔上下来，拿了笤帚端了盆水，塔内许多游人留下的垃圾，从第一层打扫，层层而上，便有了当年玄奘法师扫塔的心情，“一片禅心悲众僧，换来晴空月儿明。”感慨万千，说不出扫塔的心情，此时觉得和世尊是如此的近，泪水止不住流了下来，合起双掌跪了下来，愿世尊加持，弟子能扫除苦难众生内心的一切污垢！
洒扫过后，用毛巾拂拭着塔内佛像上的尘埃，泪水又潺潺而下，塔内的我，依偎在世尊的怀中，千年结下的缘，每当看世尊传，看世尊涅槃时最后的谆谆善诱，呜咽的不能自制，而今在塔内，却是流落在外的游子回到母亲的身边，那一刹那，真的触摸到了世尊暖暖的怀抱！
从塔内走出来，芷禅，芷龙，芷语他们三个赶了过来，老芷语看到我满身满脸的灰尘，心疼的说到：“师父，这塔又不是我们寺院的，看把你累的！”我没好气的说：“塔不是寺院的，世尊是众生的！”
洗了脸，带着他们三个，恭恭敬敬的拜了塔！师父不知什么时候来到了塔前，慈祥的说：“老了，上不去了，要不每天都应该扫塔，记住，作为佛子，见佛必拜，见塔必扫，这是分内的事！无论世间出世间，一切所得都来自于一颗恭敬的心！庄严佛塔既是庄严我们自已”是啊，《百缘经》中记载，有一个童子在往昔毗婆尸佛时，因见佛陀舍利塔稍有破处，即和颜悦色召请众人共同涂治此塔，然后发愿，因此功德，九十一劫不堕三恶道，常受天福。并于释迦牟尼佛在世时，得生富豪长者家，及长，即于佛陀门下出家，证阿罗汉果。又，于佛世时，有一比丘，因过去世于塔檐安置一铃，感得生生喉音洪亮，为众所乐闻。
塔铃声声，一如师父法音宣流，快九十岁的老人家了，为了一方的众生，一个人守着这座破烂的寺院，守着风雨千年的佛塔！是啊“庄严佛塔既是庄严我们自己！”旧年回乡，妹妹带我去礼拜佛塔，家乡的佛塔是阿育王在华夏建的十九座之一！寺院荡然无存，只留下那座久经沧桑的佛塔，拜塔回时，细心的妹妹说塔铃都破了，有的都没有了，她想发心买四个大铜铃挂塔上，我说好啊，要不我们把佛塔的铜铃全部补上吧！妹妹发愁佛塔太高了，没办法上去挂塔铃，塔没有门只能从外上去，我说，没事，人有善缘，天必从之，会有办法的！
回去后把想法给居士们说了，大家欢喜的了不得，千劫难遇的因缘，大家发心请铜铃，父亲母亲姐姐们也随喜各请一铃，父亲将咒语写在铃内，祈愿风吹铃声，咒语加持所有闻到铃声的众生，居士们请来了香花，供果，又租赁了吊车，一个阳光明媚的日子，说不尽欢喜的心情，一个年轻的男居士被吊车吊起来，层层而上，把所有的塔角都挂上了铜铃，并把我们请来的佛像供在每层的佛龛内，大姐，二姐把手上的银饰悄悄佛进了佛钵！我带着居士们在塔下拈香供佛，悠扬的赞子响起，大家眼角留下了激动的泪水！是啊，百千万劫难遇到如此殊胜的因缘，愿以此而生生法音常宣如天籁，众生闻声得解脱！
搀扶着师父散步，师父语重心长的说：“诸佛利生事业中，最重要的是讲法，有佛出世人天喜，无僧说法鬼神愁，德是僧的根本，今非昔比，一定要发长远心，莫做经忏僧，莫为名利所累，好好讲法！”几句话，泪水已经止不住又流了下来……
住了几日，要回去了，师父一直送到山门口，车慢慢远去，师父双手合十在山门口，鼻子酸酸，耳中，塔铃声声……
#河南高速路况#截至2021年9月5日12:30，1.因降雨，连霍高速义马站-豫灵站禁止七座（含七座）以上客车及危险品运输车辆上站。
2.因地磅维修，禁止货车上站的路段有：
商登高速：超化寺站；
京港澳高速：鸡公山站。
3.因抢修施工，菏宝高速新乡东站（北口）禁止所有车辆上下站。
4.因抢修施工，郑州绕城高速樱桃沟站禁止所有车辆上站。
5.因省道S235与涉村收费站之间引线水毁施工，焦桐高速涉村站禁止大客车及货车上站，请提前绕行，省内其他高速公路正常通行。【河南高速交警提示】在河南高速公路上遇到紧急情况，请拨打河南高速交警报警电话0371-68208110或高速服务电话12328求助。#聚焦河南复工复产# https://t.cn/A6I97Go5
2.因地磅维修，禁止货车上站的路段有：
商登高速：超化寺站；
京港澳高速：鸡公山站。
3.因抢修施工，菏宝高速新乡东站（北口）禁止所有车辆上下站。
4.因抢修施工，郑州绕城高速樱桃沟站禁止所有车辆上站。
5.因省道S235与涉村收费站之间引线水毁施工，焦桐高速涉村站禁止大客车及货车上站，请提前绕行，省内其他高速公路正常通行。【河南高速交警提示】在河南高速公路上遇到紧急情况，请拨打河南高速交警报警电话0371-68208110或高速服务电话12328求助。#聚焦河南复工复产# https://t.cn/A6I97Go5
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