一个傅聪的去世，把互联网搞的乌烟瘴气，其实这种对立的冲突一直存在，只是在这件争议比较大的事情上集中爆发而已。
2012年以前的网络是公知的天下。公知原本是个褒义词，指那些在各个领域内有一定影响力的知识分子。然而他们当中的一些人是向往“西式民主”的，嫌自己手中的权力太少。恨不得自己去主持国家，但是我们国家又没有这种直通的途径。
知识分子是不甘于寂寞的，就好像当年的胡适，出名了以后，便想依靠名气参与政治，天天给老蒋提意见，觉得他们都是酒囊饭袋，这个天下只有自己能救。
愿望在现实中得不到满足，只能把气撒到网上。但凡生活中有一点不如意，就把罪责安到政府头上但凡发生任何有影响力的事件，他们必然会冲在最前面，并把问题把根源归结到国家体制问题上来。这又有流量，又有钱，又能显示自己作为知识分子的孤傲和清高。
但是他们不敢旗帜鲜明地反对国家，因为这涉及到法律问题。另外就是网友们愿意相信他，是因为他作为有影响力的知识分子，一般而言立场是公正客观，一旦亮明了自己的身份，也就失去了其权威性。所以他们会用一些阴阳怪气的语调，甚至会编一些段子，去引导网友站到对立面上，去赞美国外的一切事物，用以突出我们国家的落后，从而说明管理体制不行。
这是他们擅长的，毕竟他们是知识分子呀，所以很多人不知不觉被洗脑了还不知情。比如前些年那个知名段子：德国人一百多年前，帮中国修建的某某东西，后面发现坏了，他们居然还保修，过来以后居然在几米远的地方发现一个油纸包裹的备用零件，打开以后完好如新……
公知们依靠这种手段聚集了大量的粉丝，不得不说这些粉丝是狂热的。面对某个具体的事件，他们没有自己立场，公知的立场就是他们的立场。或者说国家支持的，就是他们反对的。他们不问是非对错，只是为了反对而反对。如果你不同意，他们肯定去冷嘲热讽地围攻你，骂你“五毛”“小粉红”。
对于公知来说，“那十年”是国家的原罪，谈到任何问题都会往这个问题上扯。我们民族是一个喜欢遮丑的民族，使那段历史变得非常隐晦。但是事情越捂越容易勾起好奇心。其实，那只不过是一个已有公论的历史事件而已，有什么不能讨论的呢？我们只要大大方方地摆出历史资料，承认自己错误，我相信大多数人是可以理解并且会原谅的。我们自己不说，相当于把话语权给了公知，他们捕风捉影胡乱编造一些段子，把一些没有思考能力的人洗得分不清东南西北。
所以，在这种舆论环境下，反对意见是很难生存的。那个年代哪有什么爱国大V，或者有他们也不会公开站出来表明自己立场。2012年之前，你们知道老胡这个人吗？
后来舆论环境慢慢改变了，公知没有市场了，他们有些粉丝慢慢醒悟过来，发现自己曾经有多幼稚。笔者在某个群里就遇到这样一个人，他坦言自己以前被公知洗脑了。但是他现在的身份是“小粉红”，从言论上看，比谁都爱国，但凡出现不同意见，不问对错，先骂一顿再说。其实，他还是跟以前一样幼稚。
环境好了，爱国大V也开始满街跑了。其实他们当中某些人就是以前那些公知的变种而已，他们无所谓立场，哪边有流量，他们的就站在那边，只要能赚钱就行。可悲的是那些粉丝，还未从公知的退场中清醒过来，又被这些爱国大V裹挟。
现在的网络环境其实跟当年公知盛行的那个年代差不多，甚至有过之。因为他们高举爱国的旗帜，站在道德的制高点上，让反对的人无从辩驳。只要能握好爱国这把尚方宝剑，他们就可以无往无胜。原先“小粉红”对于被公知骂的那批人来说是个褒义词，现在连一些清醒的爱国人士都开始用这个词骂那些狂热的粉丝了，你们可以自行体会一下自己被洗到什么程度了。
现在很多人甚至言之凿凿，当年净化得不够彻底，希望“那十年”再来一次。笔者年纪不大，没有经历过那段岁月，但是我的父辈们经历过。笔者祖辈就是贫农，在那个年月没有遭受过任何冲击。但是直到80年代初，那时候我们还小不懂事，有时会说某个领导人怎样怎样。父亲听到了立刻会阻止说：“别人听到了，把你抓去斗”。一个没受到影响的贫农，几十年后仍然如此噤若寒蝉，你们确定还要再来一次？
有人说，那十年我们国家的成就很大啊，原子弹有了，人造卫星上天了。当然这是值得骄傲的，也证明了我们是制度的优势。但是这些巨大成就并未直接对那个年代的底层农民的生活带来太大的改观。相反他们被迫生活在集体中，小时候常听父辈们聊天时说“磨洋工”的故事：早上五六个人去半亩水田抓鱼，结果他们整整干了一天，水放干了鱼都快干死了。这些分到田的农民，他们当然是感激国家，爱国的，但是他们要先填饱肚子，养活家人。
具体到傅聪的事情来说，有人拿那些英雄烈士举例，说他们明知是死依然义无反顾，你傅聪回来还不一定死，有什么理由叛逃？但是，死有重如泰山，有轻如鸿毛。如果当时在打仗，你让他上前线，我相信不仅是他，那个年代的绝大多数人都会回来。因为在战场上死了，是英雄，流芳百世，子孙享福。但是，你叫他回来经历轮番错误的批斗，最后屈辱而死，这样的死连鸿毛都算不上，弄不好还要遗臭万年。换了是你你会回来吗？
当然，很多人会不假思索地说，我会。反正动动嘴又不要成本。要说为这个国家做了什么，我再问问你，去年疫情你申请做志愿者了吗？晒一下证书？你还能像前面那样豪爽地回答吗？
最后我只想说，爱国是对的，但是键盘爱国是没有必要的。
2012年以前的网络是公知的天下。公知原本是个褒义词，指那些在各个领域内有一定影响力的知识分子。然而他们当中的一些人是向往“西式民主”的，嫌自己手中的权力太少。恨不得自己去主持国家，但是我们国家又没有这种直通的途径。
知识分子是不甘于寂寞的，就好像当年的胡适，出名了以后，便想依靠名气参与政治，天天给老蒋提意见，觉得他们都是酒囊饭袋，这个天下只有自己能救。
愿望在现实中得不到满足，只能把气撒到网上。但凡生活中有一点不如意，就把罪责安到政府头上但凡发生任何有影响力的事件，他们必然会冲在最前面，并把问题把根源归结到国家体制问题上来。这又有流量，又有钱，又能显示自己作为知识分子的孤傲和清高。
但是他们不敢旗帜鲜明地反对国家，因为这涉及到法律问题。另外就是网友们愿意相信他，是因为他作为有影响力的知识分子，一般而言立场是公正客观，一旦亮明了自己的身份，也就失去了其权威性。所以他们会用一些阴阳怪气的语调，甚至会编一些段子，去引导网友站到对立面上，去赞美国外的一切事物，用以突出我们国家的落后，从而说明管理体制不行。
这是他们擅长的，毕竟他们是知识分子呀，所以很多人不知不觉被洗脑了还不知情。比如前些年那个知名段子：德国人一百多年前，帮中国修建的某某东西，后面发现坏了，他们居然还保修，过来以后居然在几米远的地方发现一个油纸包裹的备用零件，打开以后完好如新……
公知们依靠这种手段聚集了大量的粉丝，不得不说这些粉丝是狂热的。面对某个具体的事件，他们没有自己立场，公知的立场就是他们的立场。或者说国家支持的，就是他们反对的。他们不问是非对错，只是为了反对而反对。如果你不同意，他们肯定去冷嘲热讽地围攻你，骂你“五毛”“小粉红”。
对于公知来说，“那十年”是国家的原罪，谈到任何问题都会往这个问题上扯。我们民族是一个喜欢遮丑的民族，使那段历史变得非常隐晦。但是事情越捂越容易勾起好奇心。其实，那只不过是一个已有公论的历史事件而已，有什么不能讨论的呢？我们只要大大方方地摆出历史资料，承认自己错误，我相信大多数人是可以理解并且会原谅的。我们自己不说，相当于把话语权给了公知，他们捕风捉影胡乱编造一些段子，把一些没有思考能力的人洗得分不清东南西北。
所以，在这种舆论环境下，反对意见是很难生存的。那个年代哪有什么爱国大V，或者有他们也不会公开站出来表明自己立场。2012年之前，你们知道老胡这个人吗？
后来舆论环境慢慢改变了，公知没有市场了，他们有些粉丝慢慢醒悟过来，发现自己曾经有多幼稚。笔者在某个群里就遇到这样一个人，他坦言自己以前被公知洗脑了。但是他现在的身份是“小粉红”，从言论上看，比谁都爱国，但凡出现不同意见，不问对错，先骂一顿再说。其实，他还是跟以前一样幼稚。
环境好了，爱国大V也开始满街跑了。其实他们当中某些人就是以前那些公知的变种而已，他们无所谓立场，哪边有流量，他们的就站在那边，只要能赚钱就行。可悲的是那些粉丝，还未从公知的退场中清醒过来，又被这些爱国大V裹挟。
现在的网络环境其实跟当年公知盛行的那个年代差不多，甚至有过之。因为他们高举爱国的旗帜，站在道德的制高点上，让反对的人无从辩驳。只要能握好爱国这把尚方宝剑，他们就可以无往无胜。原先“小粉红”对于被公知骂的那批人来说是个褒义词，现在连一些清醒的爱国人士都开始用这个词骂那些狂热的粉丝了，你们可以自行体会一下自己被洗到什么程度了。
现在很多人甚至言之凿凿，当年净化得不够彻底，希望“那十年”再来一次。笔者年纪不大，没有经历过那段岁月，但是我的父辈们经历过。笔者祖辈就是贫农，在那个年月没有遭受过任何冲击。但是直到80年代初，那时候我们还小不懂事，有时会说某个领导人怎样怎样。父亲听到了立刻会阻止说：“别人听到了，把你抓去斗”。一个没受到影响的贫农，几十年后仍然如此噤若寒蝉，你们确定还要再来一次？
有人说，那十年我们国家的成就很大啊，原子弹有了，人造卫星上天了。当然这是值得骄傲的，也证明了我们是制度的优势。但是这些巨大成就并未直接对那个年代的底层农民的生活带来太大的改观。相反他们被迫生活在集体中，小时候常听父辈们聊天时说“磨洋工”的故事：早上五六个人去半亩水田抓鱼，结果他们整整干了一天，水放干了鱼都快干死了。这些分到田的农民，他们当然是感激国家，爱国的，但是他们要先填饱肚子，养活家人。
具体到傅聪的事情来说，有人拿那些英雄烈士举例，说他们明知是死依然义无反顾，你傅聪回来还不一定死，有什么理由叛逃？但是，死有重如泰山，有轻如鸿毛。如果当时在打仗，你让他上前线，我相信不仅是他，那个年代的绝大多数人都会回来。因为在战场上死了，是英雄，流芳百世，子孙享福。但是，你叫他回来经历轮番错误的批斗，最后屈辱而死，这样的死连鸿毛都算不上，弄不好还要遗臭万年。换了是你你会回来吗？
当然，很多人会不假思索地说，我会。反正动动嘴又不要成本。要说为这个国家做了什么，我再问问你，去年疫情你申请做志愿者了吗？晒一下证书？你还能像前面那样豪爽地回答吗？
最后我只想说，爱国是对的，但是键盘爱国是没有必要的。
#好诗好词好文章[超话]#
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
——————————————————————————
——————————————————————————
【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
【4】【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
【5】【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
【6】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【7】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
【8】【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
【9】【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
【10】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
【11】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【12】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
【13】【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
【14】【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
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【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
——————————————————————————
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【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
【4】【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
【5】【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
【6】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【7】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
【8】【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
【9】【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
【10】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
【11】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【12】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
【13】【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
【14】【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
早晨起床，换一件白色的卫衣，金丝绒的裤子已经陪我渡过了两个春秋了，岁月如梭，还是喜欢旧的衣服。合身，虽然没有没有网上的新款那么前卫，但，喜欢它原来的味道！就像我对你的宠爱…我虽然知道，我只是你的一件旧款，但，还能抵挡冬日的寒凉，这也许就是你一直没舍得扔掉我的理由吧[鲜花] https://t.cn/Rx3kN3e
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