學佛人必须要守五戒，
五戒是學佛的基础。

第一，不杀生。大家都做得到，但是有些人做不到，打蚊子、苍蝇、蟑螂都是杀生，碰到蚂蚁要赶走，把蟑螂抓起来要放生，这些都是慈悲心的体现，因为当你的念头一起“我要打死它”的时候，你的心就存在恶念，这就是在造业。

第二，不偷盗。師父問你们，做一个人能够偷别人的东西吗？最起码的，偷东西你就不是一个人了。師父看很多视频里面，女孩子偷东西被人家抓到，被偷的东西也就价值十几块钱，女孩子跪在那里被人家扒她衣服抽打、羞辱她，人家还要拿她偷的东西挂在她的脖子上，想想看，就是因为她做了不是人的事情，才会这样啊。说说看，人能够偷东西吗？師父的法會都是几万人的，丢失的东西全部物归原主，因为学佛人守五戒不会偷东西。

第三，不邪淫。師父跟你们讲过，邪淫是人的一个很大的弱点，你们一定要守戒，守住意念，就是守住了行为。八卦新闻里面到处都是这种事情，因为人的恶念让人已经守不住自己的行为了，所以才会邪淫。你们想想看，邪淫有没有这个必要？咬咬牙，你就是一个人；不能咬牙，克制不住，那你就是一个畜生，所以要克制邪淫。佛法讲，在家居士叫戒邪淫，出家人的要求更高。在家居士你可以跟异性接触，但是不能跟对方做出过分的某种行为。对于出家人来说是什么呢？就是离非正之行愿，就是你必须离开不正当的凡人的一切行为，守住自己的愿，这个要求更高，想都不能想，心都不敢动。对在家居士的要求已经是很低了，在家人可以接触异性，大家聊聊很开心，还可以用现代的方式发短信息相互联系，但是出家人想都不能想这些。

第四，不妄语。为什么師父现在对你们这些弟子要求这么严格？你们只要在師父面前妄语，師父就会指出来，如果你们改正了，不妄语了，你们就会成为一个被人家尊敬的人。師父問你们，妄语是不是会被人家看不起？如果你回到家里吹个牛，被对方发现，对方恨不恨你？一个强盗去抢一个人，明明强盗是不好的，强盗是没有理由的，但是强盗问被抢的人说：“你还有钱吗？”那个人妄语：“我的钱没有了。”结果钱被强盗搜出来了，好啊，反而那个抢劫的人变成有道理的了，被抢的人被他拼命打。你们现在知道妄语的厉害了吧？学佛人不能随便乱讲话，要守住口业，不要讲不好的话，讲谎话会被人家看不起的。

第五，不饮酒。这点大家都做得到。在座的師父的弟子，如果说守三戒“不杀生、不偷盗、不饮酒”的话，你们个个都能守，就是另外两个戒“不邪淫、不妄语”比较难以做到，你们要诚实一点，好好修。

戒的本质就是自我约束。为什么要守戒啊？因为你守戒的话，你就可以自己约束自己，不做坏事，不做侵犯他人的事情。自我约束，完成自性身口意三业的清净，这就是守戒的本质，这就是人间的白话佛法。守戒之后，你发自内心地自我要求“我必须要怎么样”，要求自己不妄语，要求自己不邪淫、不喝酒，你对自己的严格要求是做人的基本道德。

所以，守戒能够让你遵守做人的基本道德，是伦理的基本德因，道德的因。伦理是什么？爸爸就是爸爸，妈妈就是妈妈，孩子就是孩子，你要分得清楚，孩子在家里就不能做欺负爸爸妈妈等伦理不容的事情，就像人不能跟狗去做一些事情一样，这就是伦理。一个父亲如果跟女儿发生关系，就叫失去了伦理道德，就会被全世界的人唾骂。在欧洲有一位父亲跟女儿发生十多年的性关系，人家就骂他禽兽，而且这种人被关到监狱里后，会被监狱里的人打死的。因为监狱里的有些人犯错误是一时的，还有一些人性，他们看见这种人进来，非常愤恨，大家就会打这种人，这个人很快地就会被打死，因为他丧失了人性的伦理和道德。所以我们做事情不能不讲伦理，不能没有道德，因为这些道德和伦理是慈悲心的体现。BHFF11·9

东拜佛，西拜佛，到底哪里有佛陀。
你找佛，他找佛，不如自己修成佛。
我修佛，他修佛，究竟谁能得正果。
世上有佛又有魔，是佛是魔皆自作。
众善奉行就是佛，恶念一起便成魔。
无我利他就是佛，损人利己便成魔。
东拜佛，西拜佛，到底哪里有佛陀。
你找佛，他找佛，不如自己修成佛。
我修佛，他修佛，究竟谁能得正果。
世上有佛又有魔，是佛是魔皆自作。
众善奉行就是佛，恶念一起便成魔。
无我利他就是佛，损人利己便成魔。

光切小时候认识过程大概是，鬼切是住在鬼域和善见城交接的妖怪，总是被大妖怪欺负，就想去人类居住的地方去看看。化形之后千里迢迢来到人鬼交接之处，糊里糊涂到了京都结果被人识破了身份被追杀，遇到源赖光被捡到救了下来，奶光把他藏在宅子里偷偷养了一段时间并且成了朋友，然后觉得他不能一直呆在这就把他送走了，并且约定变强以后再见。
切切在人类身上吃了苦头之后明白原来不管是人还是妖都有好的有坏的，以前虽然有妖欺负他，也有对他好的。奶光却认为人和妖是不可能共存的，切切就说那你收我当式神吧！我们就能一直在一起了。奶光傲娇说我才不要你这么弱的式神。切切被送回去之后就住在了人鬼交界的地方，开始潜心修炼发誓一定要变强。
光总在幻境里回到了小时候送切切走的那天晚上，光总问奶光 这是个妖怪你也敢信任他和他订立契约？奶光说这是我看中的人，不会有错。这个时候就不傲娇了！光总这里说的是“非人之物”，强调不是纯粹的妖类”，并且切切的精神力能和鬼域共鸣，小时候又住在鬼域和天人的交界处，应该不是妖怪而是和鬼族或者天人有关。临走时切切从堂心分出一团力量落在奶光刀上，应该就是光总说的“契约”，但应该不是血契，切切身体里还没有奶光的血。
送切切走的马车刚离开，京都就烧起了大火。人鬼交界处经常出现争斗，切切觉得自己再修炼一段时间应该就可以去赴约了，但是这时奶光被鬼族（应该）围杀，切切来救他也差点死掉，应该就是这个时候奶光为了救切切把他封进了刀里，也是真正订了契约。鬼切失去的记忆也不是光总封印的，浮光片影里光总：因为契约而残缺的记忆此刻应该也依旧悉数寻回。失忆应该是血契的副作用。但是不知道奶切有没有恢复认识奶光那会的记忆，奶切的反应太小了不像是回想起来的样子。而且不确定鬼切和光总的真实身份，不知道光总到底是不是个纯人类，鬼切到底是鬼族还是天人，但是肯定不会是大江山的妖怪。
从小就认为人和妖不可能和睦共处的小光总却救了一个小妖怪并且成了好朋友，分别时还约定将来再见，并且直言是“我看中的人”。小暴躁那时候单纯的很（虽然现在也还是很单纯），被大妖怪欺负了就想跑来看看人类，结果也被坏人欺负，惨兮兮地被奶光捡回了家，两个小朋友在源氏大宅里偷偷地交朋友。奶光这时候稚气未脱，真实而清澈，但是已经有了长大后光总的锐气和风采，小暴躁空有年龄，其实什么都不懂，奶光手把手地教这个稚嫩单纯的小妖怪做一个人，在那样的大氏族里有了两个人的小天地。
后来奶光长大有了鬼切，两个人相互扶持一路走过最艰难的时候，结果这个时候封印被解除鬼切杀了回来。
单看绘卷谁能想到光切会是竹马，虽然也有过竹马设定但是一直没有明确放出来，光总是从小就开始吹切了啊。
可能是经历了家族内的一些事，封鬼切入刀之后光总觉得没必要告诉鬼切他们的从前，左眼的封印解除后鬼切直接杀回来，之后也没有了解释的机会，然后就一路狂奔到鬼切刀断。
光总可能也是认为自己并没有蒙骗鬼切让他和同族自相残杀，所以在面对鬼切的怒恨时一直是游刃有余的状态，也不怕真的追不回来老婆，但是没想到鬼切真的碎了
虽然这么说也能说得通，但是难免感觉设定上有吃书，就按鬼切绘卷源赖光那个自白，谁能想到鬼切这把刀在他心里是这么与众不同。srds最后那句“不过，鬼切怎么不见了”这句话是真的酸爽。
打海鸣时“没有意识的兵器怎么可能被你操控”，鬼切对光总而言哪里是单纯的一把刀，作为鬼切活生生的自我意识才是最重要的。其他的刀再快也不过是柄利刃，而鬼切就是鬼切，无可替代的源氏的、源赖光的重宝。
其实鬼切跟光总主要的矛盾就是鬼切是不是妖怪，是不是被光总利用跟同族自相残杀。如果是的话光总这个锅甩不掉，不是的话虽然鬼切不需要跟光总决战了，但是也会有吃书。
虽然不是妖怪比是要好，但是还是会被骂，奶切重铸之后又不知道自己不是妖怪，怎么会愿意留在源氏。
但是这不是蛮好理解的。鬼切认为自己欠了大江山，选择以命相还破开幻境去救其他人。他最多也能做到这个地步了，死过一次不仅是偿还大江山，也算是和自己一定程度的和解。但是无论怎样过去的已经发生不可能改变，而源赖光毕竟是救了他两次，不可能立即就杀了他。用性命偿还后他开始往前看，不再执着过去，而是选择遵循自己的心去斩杀世间的恶，就像源赖光从前对他说，总有一天你要依靠自己做出选择。
留在源氏也能理解，他不是酒吞茨木，不是自由生长的大江山的妖，即使不再是源赖光手中的刀，心中也依然有对善和正义的追求。酒吞从前也是神子，但是他们不是一类人，酒吞选择做鬼王，而鬼切心中没有忘记正义的信念。不是所有人都一样，他们有不同的选择，不是说酒吞可以去做鬼王，鬼切就也该去做自由的山间精灵（x），和“自由”相比他更想要亲手去维护正义。
他选择为自己的本心而落斩，斩尽世间恶念，说明他的心已经是自由的，选择留在源氏也不是为了源赖光，而是为了自己的信念，他想要斩尽恶念，而这里是他磨练最好的地方。
淦，好像越说鬼切和光总越没有什么关系了，但是他三观和认知都是源赖光手把手教的，而源赖光身为最强（大概）阴阳师也担得起鬼切的评价，他只是和大江山立场不同。这么多年的情谊，源赖光对鬼切而言算是人生路上的引路人，怎么会说断就断。就算最后决裂后，鬼切依然认为光总是他倾心仰慕的人，按现在的剧情走下去，他俩那个主要矛盾大概也不存在，奶切现在跟光总哪是生死相决的对手，光总那个宠法横竖怎么看也不想是对一个毫无特别的兵器，奶切怎么看也不像是下得去手的样子，操控鬼兵部熟得不得了，嘴上傲娇不饶人，源赖光有危险比谁都急，那个决战的约定不知道俩人有谁是真的放在心上的。