#真传一刻# 关于脑病的病理变化，《灵枢》里论述得不多。《灵枢·海论》里提到“髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧”，可以看出对于脑髓的生理功能以及它的病理变化已经有了初步的认识。但是后来为什么把它归属到奇恒之腑之类，我也没有得到足够的认识和研究，可能是在东汉时期受到五行学说的影响，五行里已经有肝心脾肺肾五脏，就没有脑的位置了。——节选《【真传一刻】第131期：王天俊-中医脑病学理论在妇科病上的运用》
化解命运灾难的八大秘法之：五、行善积德，化解灾难方法#算命##好运#
古人有言：「千日行善，善则不足，一日为恶，恶则有余。」其当论发下：
1、忌在桥头，庙前左右，公共场所大小便，犯者自损阴德。
2、忌知恩不报反害恩人者大损阴功阴德，本人或后人必遭报应。
3、贫救弱，取财有道，尊老爱幼，多修阴功阴德，天必赐福。
古人有言：「千日行善，善则不足，一日为恶，恶则有余。」其当论发下：
1、忌在桥头，庙前左右，公共场所大小便，犯者自损阴德。
2、忌知恩不报反害恩人者大损阴功阴德，本人或后人必遭报应。
3、贫救弱，取财有道，尊老爱幼，多修阴功阴德，天必赐福。
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明山人赵宦光创草篆，新有余而形不美。然于金石文字每有见解，曾论隶书有飞白、分隶、汉隶、唐隶、徒隶之分，有其理也。飞白失传，分隶蹈篆，唐隶不古，可取者惟汉隶与徒隶也。徒隶者何？六朝碑刻之稚拙者。赵氏以钟元常帖为汉隶，谬也。论明人隶书“倚真为骨”，故不能古，此论甚当。清人隶书若冬心、顽伯、墨卿等直取汉碑，笔法圆厚，故能得汉人精神。汉隶取其淳古正大，徒隶取其鲜活奇趣，可相互得益也。
明山人赵宦光创草篆，新有余而形不美。然于金石文字每有见解，曾论隶书有飞白、分隶、汉隶、唐隶、徒隶之分，有其理也。飞白失传，分隶蹈篆，唐隶不古，可取者惟汉隶与徒隶也。徒隶者何？六朝碑刻之稚拙者。赵氏以钟元常帖为汉隶，谬也。论明人隶书“倚真为骨”，故不能古，此论甚当。清人隶书若冬心、顽伯、墨卿等直取汉碑，笔法圆厚，故能得汉人精神。汉隶取其淳古正大，徒隶取其鲜活奇趣，可相互得益也。
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