【有道权力者的博大、奔波与包容】“澹兮，其若海；飘兮，若无止”，以大海比喻有道权力者胸怀天下的博大，以飘泊比喻“圣人终日行”的奔波，因为他“以百姓心为心”，所以要为百姓而奔波；

“浑兮，其若浊”，因为“圣人为天下浑其心”，以浑浊的水比喻和光同尘的包容之心，也就是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”（《道德经》第26，49，56章），玄同于大道，玄同于百姓心。---溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.9.28#《道德经》#

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新作 | 上海黄浦江畔“外滩和光茶室” / 淀川建筑设计事务所
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品牌名称来自于和光同尘，“和其光，同其尘。”混合各种光彩，与尘俗相同，不露锋芒，与世无争的和平处事方法。这一间茶室整体将成为传递当地文化的媒介，勾勒出新式茶文化根源。

茶空间印象中的“现代、奢华”风格相之对比，设计以创新式文化基调出发，为客人带来不一样的视觉感受体验。而茶室在传统的文化框架下，融入了细致入微的标准服务，使得传统与创新贯穿品牌的每一处细节。
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一、《道德经》中文质彬彬的男孩名字
1. 吾观

出自《老子·道经·第十六章》：致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。
解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

2. 明唯

出自《老子·道经·第二十二章》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
解释：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自高自大，所以能长期有所长进。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

3. 前有

出自《老子·道经·第二章》：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
解释：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。

4. 天宝

出自《老子·德经·第六十七章》：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。

5. 光和

出自《老子·道经·第四章》：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。
解释：消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

6. 纪道

出自《老子·道经·第十四章》：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

7. 星恺

星：星，万物之精，上为列星。——《说文》

恺：恺，乐也。——《说文》
意味着宝贝在人生道路上能树立多才多艺的良好品格，做一个平易近人的人。

8. 子偕

子：子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。——《说文》

偕：本义：共同在一起。《说文解字》：'偕，俱也'。共同，一块儿。用作人名意指团结、友好之义。康熙字典笔画：11。
寓意着孩子今后的路途中能拥有博学多才的珍贵品质，做一个英姿勃勃的人。

9. 为观

为：为，施也。又，成也。——《广雅》

观：观，谛视也。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够丰功伟绩，做一个有独具慧眼优良品质的人。

10. 瀚昊

瀚：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。—— 唐· 高适《燕歌行》

昊：昊：广大无边的天。有广袤无边的含义，且气宇不凡。传说，东夷族的首领太昊和少昊，被尊为太阳神。昊，就是天顶着红日，泰山位于最早看到日出的东方，于是东夷人由太阳崇拜、东方崇拜，逐步演化为泰山崇拜。
寓意孩子在以后人生旅途中能具有胸怀宽广的优良品质，真正做一个英俊潇洒的人。

老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人，道教中老子被尊为道祖。其被唐皇武后封为太上老君。存世有《道德经》。