先 天 呼 吸 和 后 天 呼 吸 区 别
01
后天呼吸者,一来一往,一开一合,一升一降之精微运化也,非专指口鼻外呼吸,故后天呼吸亦有层次可分。
一为,口鼻外呼吸;二为心肺血液交换之内呼吸;三为皮肤之开合呼吸;四为其它形象之开合升降呼吸。其实四种呼吸互为一体,相互作用,体用互化,后天呼吸皆有形相之觉受,平和安静之后天心神,感觉久久,自然知晓。
先天呼吸,乃元神感知下的精微运化,此先天呼吸皆无明显的形相开合、升降、来去之运动。
先天呼吸也有层次可分。一、橐龠虚管之呼吸运化;二、小还丹之五脏真炁流转呼吸。恍惚炁生,从肾发出生炁,再传入肝,再自肝传入心,再自心传入脾,再自脾传肺,炁液相生,周而复始,无来无去,入归丹田,如环之无端;三、八脉及十二经络之氤氲炁运周天;四、黄道呼吸;五、天人同呼吸。五种呼吸一以贯之,体用互变,其环如一,形成一个炼炁化神之大周天。
总之,只是神炁互化,动静互依。“其间主宰者”乃人身世界造化之真种子也。
一般先天呼吸之运化与后天呼吸正好相反。先天为阳,后天为阴,先天为清,后天为浊,后天中又可分为阴阳,先天亦可分为真阴真阳,直至天人同呼吸,则先天呼吸者,只能元神感知,非后天识神可知,故只有元神主事,才有先天炁机萌动。
02
在炼精化炁之小周天运炼阶段,先以后天呼吸为凭,外之口鼻肺呼吸开,则内之橐龠呼吸降。外之呼吸降,则内之呼吸升,外之呼吸向外围勃蓬浸透地“开放”,则内之呼吸向内里清明微妙的“吸合”。此一收一放,一开一合,一升一降,循环往复,直至外之呼吸完全断绝,则内外合一,全为先天呼吸。
所以,开初运炁采药的小周天武火运用之法为:升时,有意于吸,降时放下心神不用为呼。
此皆自然而然。功到自然如此,唯一心一意保持此自然之态,如其身阴浊太多,炁升无力,则可用武火以我神助长其势,再加后天呼吸(有意于吸),但切不可用意太重,重则返落后天,达其中和自然则可矣。
到得功修加深,心性凝聚清纯,则完全为自然而然,顺其自然,不需用武火矣,所谓有意于吸皆不必应用。只需一念清静,心地虚明,顺其自然运神可也。
吸时自然凝神而心火下降,此谓进火,随之呼吸之力度深度亦增加,不需人为的去调息,而自然如此,口诀云:“勿忘勿助,心不动念,身无动作”。入无聚集,出无分散,绵绵若存,无来无去,体相虚空,是为胎息。
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后天呼吸者,一来一往,一开一合,一升一降之精微运化也,非专指口鼻外呼吸,故后天呼吸亦有层次可分。
一为,口鼻外呼吸;二为心肺血液交换之内呼吸;三为皮肤之开合呼吸;四为其它形象之开合升降呼吸。其实四种呼吸互为一体,相互作用,体用互化,后天呼吸皆有形相之觉受,平和安静之后天心神,感觉久久,自然知晓。
先天呼吸,乃元神感知下的精微运化,此先天呼吸皆无明显的形相开合、升降、来去之运动。
先天呼吸也有层次可分。一、橐龠虚管之呼吸运化;二、小还丹之五脏真炁流转呼吸。恍惚炁生,从肾发出生炁,再传入肝,再自肝传入心,再自心传入脾,再自脾传肺,炁液相生,周而复始,无来无去,入归丹田,如环之无端;三、八脉及十二经络之氤氲炁运周天;四、黄道呼吸;五、天人同呼吸。五种呼吸一以贯之,体用互变,其环如一,形成一个炼炁化神之大周天。
总之,只是神炁互化,动静互依。“其间主宰者”乃人身世界造化之真种子也。
一般先天呼吸之运化与后天呼吸正好相反。先天为阳,后天为阴,先天为清,后天为浊,后天中又可分为阴阳,先天亦可分为真阴真阳,直至天人同呼吸,则先天呼吸者,只能元神感知,非后天识神可知,故只有元神主事,才有先天炁机萌动。
02
在炼精化炁之小周天运炼阶段,先以后天呼吸为凭,外之口鼻肺呼吸开,则内之橐龠呼吸降。外之呼吸降,则内之呼吸升,外之呼吸向外围勃蓬浸透地“开放”,则内之呼吸向内里清明微妙的“吸合”。此一收一放,一开一合,一升一降,循环往复,直至外之呼吸完全断绝,则内外合一,全为先天呼吸。
所以,开初运炁采药的小周天武火运用之法为:升时,有意于吸,降时放下心神不用为呼。
此皆自然而然。功到自然如此,唯一心一意保持此自然之态,如其身阴浊太多,炁升无力,则可用武火以我神助长其势,再加后天呼吸(有意于吸),但切不可用意太重,重则返落后天,达其中和自然则可矣。
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在有限区域有限时间内
相信童话和魔法一下下
真的像LA 像回England
夜晚的哈利波特专区久久不想离去。
每一个角落都像英国。
想念。
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时间流逝但人未变
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真不错。
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