周末观影｜正如张国荣所言：“一个未曾真正恋爱过的人，在感情上还是一个小孩，他不会知道爱情会何等地令人刻骨铭心，也不会明白恋爱里的人有时那种既复杂又矛盾的心情。爱情绝不是A+B=C这么简单的事。”
【《胭脂扣》，不过一场痴心梦】
至今还记得第一次看《胭脂扣》时的情景。那是一个八月的晚上，夜渐深了，睡前随手拨弄遥控器，偶遇屏幕上张国荣拾阶而上的风流身影。因电影极负盛名，且原著中“世间唯有梁祝可化蝶”的语句曾在网络上广泛流传，当即便暂放了困意静静走进了戏里去。眼见十二少与如花如何于眉目间往来角力，又如何相守不能，五十年的等待不过一场痴心梦。
此刻细细回味，《胭脂扣》的剧情的确算不得怎样出奇制胜——三十年代的香港，南北行公子哥陈十二少振邦为倚红楼头牌阿姑如花倾心，彼此欲求终身。奈何二人身份地位悬殊，如花与脱离家庭的十二少生计艰难，走投无路之下只好双双吞食鸦片殉情。
然而如花身死，黄泉下久待爱侣不来，五十年后鬼魂重返阳间寻人，前往报社刊登启事时碰到了职员袁永定。永定同女友阿楚帮助如花找寻十二少踪迹，方知昔年十二少获救偷生，如今已垂垂老矣，潦倒不堪。如花长达半个世纪的执念成为泡影。在亲手退还了十二少当初送给自己的爱情信物胭脂匣后，如花决然投胎离去。漫长岁月里穷追不放的誓言和相思，都随着她的一个转身化作烟云，四下流散。
这样一个看起来简单的故事，实则并不好拍。男女情爱中，求索和苟且、果决和懦弱屡见不鲜，因此放在电影里甚易流俗。不过导演关锦鹏一向心思如发，对女性心理的理解更可谓细腻入微，即使原著作者李碧华并不认可他对小说的改编，也未能妨碍《胭脂扣》在影史上书写下极为精彩的一笔。
电影使如花与十二少、永定与阿楚两对情侣截然不同的爱情观得到了进一步的放大及对比，来自三十年代的如花甘愿为爱牺牲一切包括性命的思想，在永定、阿楚这样的“新青年”身上，已然不再适用。后者纵使情浓亦清醒：“‘你会不会为我自杀？’‘我们哪会那么浪漫呢？’‘只是说会不会。’‘不会。你呢？’‘不会。’”——爱固然是爱的，却远不至于用生死来做注脚。
如此衬托之下，似乎更显得如花有非同一般的“烈女”品质。十二少的母亲笑里藏刀地折辱她，恩客明目张胆地轻贱她，也没有动摇她同心上人“埋街食井水”的信念。日子终究难以为继，也不要苟活，赴死只当壮举。
但这种奋不顾身的背后，满溢出如花作为青楼女子的不安——“我怕只是吞鸦片，万一我死了，他不死，丢下我一个......”她看穿十二少的懦弱，唯恐他在紧要关头临阵脱逃，于是除了鸦片，还偷偷备下放了四十颗安眠药的酒。不料造化唯捉住她玩弄，让一场轰烈凄绝的痴缠成为一人魂断的独角戏。事情至此同样不再单纯，十二少对酒中玄机的不明就里，让如花的所为变作了处心积虑的暗害。绮丽褪去了，后面白骨森森冷光上泛，到头来一切皆因我不放心。如花倒仍不解：“为什么？为什么他没有死？如果他是真心的，救活了也会再死。”
站在如花的立场上，她的疑问并无错误。原是你我说定了的泉下相聚、来世再见，你怎就无端端失约，任我苦等，饱受煎熬？若站在十二少的角度，阿楚的诘骂又是很好的解释——“废话！有谁会想死啊？他为了同你在一起，牺牲那么大，你反而不信他，还要下毒去害他！吃也死，不吃也死，这是谋杀！他为什么要再为你去死啊？！”
人怜如花情根深种，竟忘记陈十二少也无非廿四岁年华，不贪生反而虚假。永定说如花的爱太过激烈，言下之意或是太过极端。在戏外，张国荣则表示：“十二少又何尝不知如花的用心，恶毒却也可敬......而他实在负担不起这么沉重的感情，也不敢跟她同死。”如花爱十二少到刻骨铭心、甘抛余生的地步，根底上却是更爱爱情本身。
饱胀着顾虑的情感大抵总难得善终。如花的惶惶加上十二少的怯懦，注定双宿双栖只是好梦留人睡。梦醒了，彼此两处，自然散了。可正如张国荣所言：“一个未曾真正恋爱过的人，在感情上还是一个小孩，他不会知道爱情会何等地令人刻骨铭心，也不会明白恋爱里的人有时那种既复杂又矛盾的心情。爱情绝不是A+B=C这么简单的事。”
人的六欲七情，不能非黑即白地画出界限。如花瞻前顾后，事出有因；十二少苟且偷安，也证明肉身凡胎遭不住地老天荒的考验。起初阿楚尚有得意，为如花对她的艳羡；得知如花殉情真相、一怒之下将其逐走后她又含泪坦白道自己妒忌如花，敢做她一世不敢做、连想都未曾想的事。爱恨嗔痴，到底是人性使然的结果。一辈子拖拖拉拉像做戏，唱也苦，不唱也痛。
数年前，纳兰词风靡一时，甚得追捧。尤其一阕《木兰花·拟古决绝词柬友》极为读者所喜。其中的“人生若只如初见”，一度泛滥于各种文章之间。如花与十二少，回眸曾经，正是初见一刻心湖起涟漪，圈圈层层，荡漾过后便被更汹涌的海涛吞没。结尾处常遭遗忘的“如何薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”，则恰如相知又相负的总结。
或许，这就是《胭脂扣》的高明所在。不回避痴男怨女间好好坏坏的东西，一股脑儿地摆在你面前，叫你看看清楚，烈火灯蛾无外乎这般下场，少有凄美，多余丑恶，哪里矜贵到值得你生死相许？实际又不忍你失去悸动，哪怕日子久了执着硬化成执迷，亦还是让你念念不忘某年某月某日首度相遇时，对方挑眉一笑，哼出的那一句“亏我怀人愁对月华圆”。
无限遐思之际，一腔孤勇生出，无论刀山火海，都要先一品情的酸甜才算不枉人间一程。其间总有人薄幸、有人错付，待到“恩怨抛向天外天”，仍要“问哪天会重遇”。千万种虫子，虽则比翼偕飞仅属于梁祝，但当日之愿，历劫方显珍重。
文｜读者：小艺君
【《胭脂扣》，不过一场痴心梦】
至今还记得第一次看《胭脂扣》时的情景。那是一个八月的晚上，夜渐深了，睡前随手拨弄遥控器，偶遇屏幕上张国荣拾阶而上的风流身影。因电影极负盛名，且原著中“世间唯有梁祝可化蝶”的语句曾在网络上广泛流传，当即便暂放了困意静静走进了戏里去。眼见十二少与如花如何于眉目间往来角力，又如何相守不能，五十年的等待不过一场痴心梦。
此刻细细回味，《胭脂扣》的剧情的确算不得怎样出奇制胜——三十年代的香港，南北行公子哥陈十二少振邦为倚红楼头牌阿姑如花倾心，彼此欲求终身。奈何二人身份地位悬殊，如花与脱离家庭的十二少生计艰难，走投无路之下只好双双吞食鸦片殉情。
然而如花身死，黄泉下久待爱侣不来，五十年后鬼魂重返阳间寻人，前往报社刊登启事时碰到了职员袁永定。永定同女友阿楚帮助如花找寻十二少踪迹，方知昔年十二少获救偷生，如今已垂垂老矣，潦倒不堪。如花长达半个世纪的执念成为泡影。在亲手退还了十二少当初送给自己的爱情信物胭脂匣后，如花决然投胎离去。漫长岁月里穷追不放的誓言和相思，都随着她的一个转身化作烟云，四下流散。
这样一个看起来简单的故事，实则并不好拍。男女情爱中，求索和苟且、果决和懦弱屡见不鲜，因此放在电影里甚易流俗。不过导演关锦鹏一向心思如发，对女性心理的理解更可谓细腻入微，即使原著作者李碧华并不认可他对小说的改编，也未能妨碍《胭脂扣》在影史上书写下极为精彩的一笔。
电影使如花与十二少、永定与阿楚两对情侣截然不同的爱情观得到了进一步的放大及对比，来自三十年代的如花甘愿为爱牺牲一切包括性命的思想，在永定、阿楚这样的“新青年”身上，已然不再适用。后者纵使情浓亦清醒：“‘你会不会为我自杀？’‘我们哪会那么浪漫呢？’‘只是说会不会。’‘不会。你呢？’‘不会。’”——爱固然是爱的，却远不至于用生死来做注脚。
如此衬托之下，似乎更显得如花有非同一般的“烈女”品质。十二少的母亲笑里藏刀地折辱她，恩客明目张胆地轻贱她，也没有动摇她同心上人“埋街食井水”的信念。日子终究难以为继，也不要苟活，赴死只当壮举。
但这种奋不顾身的背后，满溢出如花作为青楼女子的不安——“我怕只是吞鸦片，万一我死了，他不死，丢下我一个......”她看穿十二少的懦弱，唯恐他在紧要关头临阵脱逃，于是除了鸦片，还偷偷备下放了四十颗安眠药的酒。不料造化唯捉住她玩弄，让一场轰烈凄绝的痴缠成为一人魂断的独角戏。事情至此同样不再单纯，十二少对酒中玄机的不明就里，让如花的所为变作了处心积虑的暗害。绮丽褪去了，后面白骨森森冷光上泛，到头来一切皆因我不放心。如花倒仍不解：“为什么？为什么他没有死？如果他是真心的，救活了也会再死。”
站在如花的立场上，她的疑问并无错误。原是你我说定了的泉下相聚、来世再见，你怎就无端端失约，任我苦等，饱受煎熬？若站在十二少的角度，阿楚的诘骂又是很好的解释——“废话！有谁会想死啊？他为了同你在一起，牺牲那么大，你反而不信他，还要下毒去害他！吃也死，不吃也死，这是谋杀！他为什么要再为你去死啊？！”
人怜如花情根深种，竟忘记陈十二少也无非廿四岁年华，不贪生反而虚假。永定说如花的爱太过激烈，言下之意或是太过极端。在戏外，张国荣则表示：“十二少又何尝不知如花的用心，恶毒却也可敬......而他实在负担不起这么沉重的感情，也不敢跟她同死。”如花爱十二少到刻骨铭心、甘抛余生的地步，根底上却是更爱爱情本身。
饱胀着顾虑的情感大抵总难得善终。如花的惶惶加上十二少的怯懦，注定双宿双栖只是好梦留人睡。梦醒了，彼此两处，自然散了。可正如张国荣所言：“一个未曾真正恋爱过的人，在感情上还是一个小孩，他不会知道爱情会何等地令人刻骨铭心，也不会明白恋爱里的人有时那种既复杂又矛盾的心情。爱情绝不是A+B=C这么简单的事。”
人的六欲七情，不能非黑即白地画出界限。如花瞻前顾后，事出有因；十二少苟且偷安，也证明肉身凡胎遭不住地老天荒的考验。起初阿楚尚有得意，为如花对她的艳羡；得知如花殉情真相、一怒之下将其逐走后她又含泪坦白道自己妒忌如花，敢做她一世不敢做、连想都未曾想的事。爱恨嗔痴，到底是人性使然的结果。一辈子拖拖拉拉像做戏，唱也苦，不唱也痛。
数年前，纳兰词风靡一时，甚得追捧。尤其一阕《木兰花·拟古决绝词柬友》极为读者所喜。其中的“人生若只如初见”，一度泛滥于各种文章之间。如花与十二少，回眸曾经，正是初见一刻心湖起涟漪，圈圈层层，荡漾过后便被更汹涌的海涛吞没。结尾处常遭遗忘的“如何薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”，则恰如相知又相负的总结。
或许，这就是《胭脂扣》的高明所在。不回避痴男怨女间好好坏坏的东西，一股脑儿地摆在你面前，叫你看看清楚，烈火灯蛾无外乎这般下场，少有凄美，多余丑恶，哪里矜贵到值得你生死相许？实际又不忍你失去悸动，哪怕日子久了执着硬化成执迷，亦还是让你念念不忘某年某月某日首度相遇时，对方挑眉一笑，哼出的那一句“亏我怀人愁对月华圆”。
无限遐思之际，一腔孤勇生出，无论刀山火海，都要先一品情的酸甜才算不枉人间一程。其间总有人薄幸、有人错付，待到“恩怨抛向天外天”，仍要“问哪天会重遇”。千万种虫子，虽则比翼偕飞仅属于梁祝，但当日之愿，历劫方显珍重。
文｜读者：小艺君
外界对于吴绮莉所有的误解都源自两件事，一件是她未婚生女，另一件则是与女儿吴卓林的关系。这两件事她都没有处理好，所以留下了问题，前者就不说了，你情我愿的，谁是谁非谁又说得清楚，且吴绮莉后来也尝尽了苦头。而如今外界的焦点都锁在了吴绮莉与女儿吴卓林的关系上。坦白说，母女的关系并不好，但是为什么不好，很少有人知道其中的原因，更多人把问题归咎到吴绮莉在教育孩子上的失败，或是单身家庭引发的出的问题。
这么说不完全错，但绝对不是真正的原因，特别留意到吴绮莉与吴卓林之间的关系的大转变，其实是在Andi出现之后。之前不敢证实，这两年透过吴绮莉对Andi的态度也大概能感受到，吴绮莉并不待见这位“儿媳妇”，而如今吴绮莉的经纪人也证实了这一点，所以真正压垮吴绮莉与吴卓林之间关系的人正是Andi。
已经不记得吴绮莉与吴卓林之间的关系是从什么时候开始出现了裂缝，在印象中母女俩一直相依为命，关系一直维持得很好。在吴卓林年幼的时候，她一直都是很贴心的好孩子，第一次打暑期工，赚到钱后就给吴绮莉买礼物，还曾经表示未来要赚大钱给吴绮莉买大房子。有过那么一段时间，她还随着吴绮莉一起出席活动，一起享受亲子乐，母女俩其乐融融的画面并不少见，可见那时候两人的关系并不坏。
后来随着吴卓林长大了，开始进入了叛逆期，母女之间的关系就出现了微妙的转变，不过这个并不是不能理解——大多孩子在叛逆期的时候，都会与父母发生很多不愉快的经历，这是成长必经阶段。只不过吴绮莉与吴卓林是名人，所以一举一动都被放大，且吴卓林的叛逆显得过激，甚至惊动警察，重点是这种类似“互掐”的事情发生不是一次两次，这久而久之令人觉得两人有问题。
然而，在吴绮莉看来，这根本不是问题的所在，至少在Andi出现之前，吴绮莉依然觉得吴卓林是“可控”的，尚没有到母女关系会越来越远的程度。所以，吴绮莉与吴卓林之间的关系真正变得一发不可收拾是在Andi出现之后。吴卓林不知道以什么渠道认识了Andi，但在认识之后，人生、态度就发生了大逆转。从那个时候开始她就不再主动联系吴绮莉，还与Andi一起跑到了加拿大，最长超过半年不联系吴绮莉，重点是每一次吴绮莉联络吴卓林，Andi都会打电话把吴绮莉大骂一通，这一开始“婆媳”之间就出现了很严重的问题，Andi这种不好的印象就这么被定性了。
吴绮莉看人还是准的，从前没有见过Andi，就已经心中有数对方是什么人，后来短暂接触后就更是确定了自己的想法。变相来说Andi一直在“操控”着吴卓林。吴卓林当年回香港，是在吴绮莉与经纪人各种好说歹说的情况下，才答应的。而答应回来的首要条件就是要带Andi回来，结果两人回来后，吴卓林与吴绮莉之间的关系就变得更糟。吴卓林回港后有现成的房子不住，非要带着Andi四处流浪，期间没有钱被房东赶走，全靠吴绮莉解围，之后又再次离家出走，又经历过吴绮莉报警寻女事件，发展到今天母女俩已经无法沟通，不再联络，吴绮莉压根不知道吴卓林的近况，甚至不知道她还在不在香港。
但不管如何，这都是自己的女儿，再不好也要接受，她也愿意让步。但问题就在于Andi的从中作梗，挑拨母女之间的关系不说，自己不找工作，好吃懒做，还总是让吴卓林四处借钱，甚至惊动吴绮莉的朋友，这也就不怪得吴绮莉对Andi一直没有好脸色，多次发文明示、暗示Andi在“消耗”吴卓林。在近期吴绮莉又没忍住，在社交平台上发布Andi的照片，直接留言“感谢您，佣人的生命去换取你的得着，感谢您的教导，感谢天赋，感恩每一天。”言下之意就是在讽刺Andi。
在这个阶段吴绮莉与吴卓林的关系越来越差，很多人都觉得吴绮莉是不满吴卓林与同性结婚，但事实上，吴绮莉根本就不介意女儿的取向问题，吴绮莉的经纪人就证实这一点——眼见吴绮莉一再被外界误会，吴绮莉的经纪人也看不下去了，在近日吴绮莉与女儿的关系再度成为焦点后，这位经纪人接连写下了两篇文章，其中一篇就公开了吴绮莉不待见Andi的原因，特别强调的是吴绮莉不是反对吴卓林与同性结婚，一开始也并不反对女儿选择了Andi，但是后来发现Andi的为人后，才对这位“儿媳妇”非常不满，从而又加剧了与吴卓林关系的恶化。
不敢说吴绮莉对孩子的教育就一定没有问题，造成与吴卓林如今的关系，她自己也有责任。但是可怜天下父母心，她的出发点是好的，特别是看完她的经纪人那篇文章后，更是觉得吴绮莉为吴卓林也是操碎了心，只可惜对方一直不领情，且将局面越弄越僵。未来何去何从，吴绮莉自己也不知道，只能见步走步，本质上她应该还是想与吴卓林和好，只是有Andi在，这一天的到来也似乎遥不可及。
这么说不完全错，但绝对不是真正的原因，特别留意到吴绮莉与吴卓林之间的关系的大转变，其实是在Andi出现之后。之前不敢证实，这两年透过吴绮莉对Andi的态度也大概能感受到，吴绮莉并不待见这位“儿媳妇”，而如今吴绮莉的经纪人也证实了这一点，所以真正压垮吴绮莉与吴卓林之间关系的人正是Andi。
已经不记得吴绮莉与吴卓林之间的关系是从什么时候开始出现了裂缝，在印象中母女俩一直相依为命，关系一直维持得很好。在吴卓林年幼的时候，她一直都是很贴心的好孩子，第一次打暑期工，赚到钱后就给吴绮莉买礼物，还曾经表示未来要赚大钱给吴绮莉买大房子。有过那么一段时间，她还随着吴绮莉一起出席活动，一起享受亲子乐，母女俩其乐融融的画面并不少见，可见那时候两人的关系并不坏。
后来随着吴卓林长大了，开始进入了叛逆期，母女之间的关系就出现了微妙的转变，不过这个并不是不能理解——大多孩子在叛逆期的时候，都会与父母发生很多不愉快的经历，这是成长必经阶段。只不过吴绮莉与吴卓林是名人，所以一举一动都被放大，且吴卓林的叛逆显得过激，甚至惊动警察，重点是这种类似“互掐”的事情发生不是一次两次，这久而久之令人觉得两人有问题。
然而，在吴绮莉看来，这根本不是问题的所在，至少在Andi出现之前，吴绮莉依然觉得吴卓林是“可控”的，尚没有到母女关系会越来越远的程度。所以，吴绮莉与吴卓林之间的关系真正变得一发不可收拾是在Andi出现之后。吴卓林不知道以什么渠道认识了Andi，但在认识之后，人生、态度就发生了大逆转。从那个时候开始她就不再主动联系吴绮莉，还与Andi一起跑到了加拿大，最长超过半年不联系吴绮莉，重点是每一次吴绮莉联络吴卓林，Andi都会打电话把吴绮莉大骂一通，这一开始“婆媳”之间就出现了很严重的问题，Andi这种不好的印象就这么被定性了。
吴绮莉看人还是准的，从前没有见过Andi，就已经心中有数对方是什么人，后来短暂接触后就更是确定了自己的想法。变相来说Andi一直在“操控”着吴卓林。吴卓林当年回香港，是在吴绮莉与经纪人各种好说歹说的情况下，才答应的。而答应回来的首要条件就是要带Andi回来，结果两人回来后，吴卓林与吴绮莉之间的关系就变得更糟。吴卓林回港后有现成的房子不住，非要带着Andi四处流浪，期间没有钱被房东赶走，全靠吴绮莉解围，之后又再次离家出走，又经历过吴绮莉报警寻女事件，发展到今天母女俩已经无法沟通，不再联络，吴绮莉压根不知道吴卓林的近况，甚至不知道她还在不在香港。
但不管如何，这都是自己的女儿，再不好也要接受，她也愿意让步。但问题就在于Andi的从中作梗，挑拨母女之间的关系不说，自己不找工作，好吃懒做，还总是让吴卓林四处借钱，甚至惊动吴绮莉的朋友，这也就不怪得吴绮莉对Andi一直没有好脸色，多次发文明示、暗示Andi在“消耗”吴卓林。在近期吴绮莉又没忍住，在社交平台上发布Andi的照片，直接留言“感谢您，佣人的生命去换取你的得着，感谢您的教导，感谢天赋，感恩每一天。”言下之意就是在讽刺Andi。
在这个阶段吴绮莉与吴卓林的关系越来越差，很多人都觉得吴绮莉是不满吴卓林与同性结婚，但事实上，吴绮莉根本就不介意女儿的取向问题，吴绮莉的经纪人就证实这一点——眼见吴绮莉一再被外界误会，吴绮莉的经纪人也看不下去了，在近日吴绮莉与女儿的关系再度成为焦点后，这位经纪人接连写下了两篇文章，其中一篇就公开了吴绮莉不待见Andi的原因，特别强调的是吴绮莉不是反对吴卓林与同性结婚，一开始也并不反对女儿选择了Andi，但是后来发现Andi的为人后，才对这位“儿媳妇”非常不满，从而又加剧了与吴卓林关系的恶化。
不敢说吴绮莉对孩子的教育就一定没有问题，造成与吴卓林如今的关系，她自己也有责任。但是可怜天下父母心，她的出发点是好的，特别是看完她的经纪人那篇文章后，更是觉得吴绮莉为吴卓林也是操碎了心，只可惜对方一直不领情，且将局面越弄越僵。未来何去何从，吴绮莉自己也不知道，只能见步走步，本质上她应该还是想与吴卓林和好，只是有Andi在，这一天的到来也似乎遥不可及。
虚云老和尚：叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方！黄打铁和具行具行法师的事迹
南无阿弥陀佛！
愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 闰三月十四日（1955年5月5日）
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开；自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。
儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行法师出家的事，说给大家听听。具行法师未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。
后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。
临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。
及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
——《虚云和尚全集》#佛教密宗[超话]#
南无阿弥陀佛！
愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 闰三月十四日（1955年5月5日）
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开；自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。
儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行法师出家的事，说给大家听听。具行法师未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。
后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。
临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。
及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
——《虚云和尚全集》#佛教密宗[超话]#
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