#田埂工作室#【中国将开建超级水坝，规模是三峡的3倍！】：《锦州广播电视台》：为了进一步提升中西部地区的经济发展，我国制定了一系列的庞大计划为其保驾护航，依照十四五规划中提到的内容，未来我国要在雅鲁藏布江修建一座超级水坝，包括其他配套的水利工程，整体规模是现如今全球最大的水利枢纽工程，是三峡大坝的3倍。
#感恩认识你[超话]#1
（4）动物克隆，猴羊之血，
克隆 猴羊。
血 非猴羊，
何能 猴羊？
当知有情无情，本同一体。
又猴羊是一，血是无量。
一血一猴羊，
无量猴羊血，
则无量猴羊。
当知一与无量，本同一体也。
岂非如佛经义，法身是一，
分身无量！
2
（5）量子力学，波粒二象。
粒为静止，波为动荡，
动静一如，孰一孰二？
再于波前，若实无有，
波成无源之水，
无本之木。
有此理乎？
3
若其必有，是必粒象。
则成“以后为前”，认迹作本。
有此理乎？
能此事乎？
当知，客观存在，非必情见妄想。
岂非如佛经义，实相无相、
真不可见、
绝思议、离文字、非百相，
却真实存在。
4
（6）琴弦箫笛，
静则一寂，
响则千曲，
此响此静，
即响即静。
又于电器，电无形相，
在灯为亮，在扇则风，
在音则响，在冷在热
……本同一体。
5
当知所现之相
可闻、可见、可知……，
而能现之心、之寂、
之电、之实
却杳无所有。
虽杳无所有，
却真实存在。
既杳无所有，岂能分裂？
既不分裂，本同一体也。
6
综上方便所述，尚须究竟了义辩证：
（7）佛门藏教圆融。
每个人都是一尊独立的佛，
无量佛都是一个大家庭，
名“万物一体”。
如《佛说阿弥陀经》
清净大海众菩萨，
共组西方极乐世界。
7
（8）佛门通教圆融。
真佛无相，
万法归空，
是为一体。
如《金刚经》
“凡所有相，皆是虚妄”，
三心（过去心、
现在心、
未来心）不可得，
四相（我相、
人相、
众生相、
寿者相）如泡影。
8
（9）佛门别教圆融。
由不垢不净、
不增不减、
不生不灭、
无形无相的真如，
生出有情无情、天地万法，
一真与万有共为一体。
如《华严经》
“若人欲了知，十方三世佛。
应观法界性，一切唯心造”。
9
又如弥勒唯识
“从识性流出无量如来”。
一个“造”字，
一个“流”字，
就成能所两立。
此之一体
即成相对之一体也。
故判别教为次第三藏，
但中道义。
比之藏教执相昧性，
禅宗执性昧相，
为大提升。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园##风起云涌演楞严
（4）动物克隆，猴羊之血，
克隆 猴羊。
血 非猴羊，
何能 猴羊？
当知有情无情，本同一体。
又猴羊是一，血是无量。
一血一猴羊，
无量猴羊血，
则无量猴羊。
当知一与无量，本同一体也。
岂非如佛经义，法身是一，
分身无量！
2
（5）量子力学，波粒二象。
粒为静止，波为动荡，
动静一如，孰一孰二？
再于波前，若实无有，
波成无源之水，
无本之木。
有此理乎？
3
若其必有，是必粒象。
则成“以后为前”，认迹作本。
有此理乎？
能此事乎？
当知，客观存在，非必情见妄想。
岂非如佛经义，实相无相、
真不可见、
绝思议、离文字、非百相，
却真实存在。
4
（6）琴弦箫笛，
静则一寂，
响则千曲，
此响此静，
即响即静。
又于电器，电无形相，
在灯为亮，在扇则风，
在音则响，在冷在热
……本同一体。
5
当知所现之相
可闻、可见、可知……，
而能现之心、之寂、
之电、之实
却杳无所有。
虽杳无所有，
却真实存在。
既杳无所有，岂能分裂？
既不分裂，本同一体也。
6
综上方便所述，尚须究竟了义辩证：
（7）佛门藏教圆融。
每个人都是一尊独立的佛，
无量佛都是一个大家庭，
名“万物一体”。
如《佛说阿弥陀经》
清净大海众菩萨，
共组西方极乐世界。
7
（8）佛门通教圆融。
真佛无相，
万法归空，
是为一体。
如《金刚经》
“凡所有相，皆是虚妄”，
三心（过去心、
现在心、
未来心）不可得，
四相（我相、
人相、
众生相、
寿者相）如泡影。
8
（9）佛门别教圆融。
由不垢不净、
不增不减、
不生不灭、
无形无相的真如，
生出有情无情、天地万法，
一真与万有共为一体。
如《华严经》
“若人欲了知，十方三世佛。
应观法界性，一切唯心造”。
9
又如弥勒唯识
“从识性流出无量如来”。
一个“造”字，
一个“流”字，
就成能所两立。
此之一体
即成相对之一体也。
故判别教为次第三藏，
但中道义。
比之藏教执相昧性，
禅宗执性昧相，
为大提升。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园##风起云涌演楞严
三十五佛
“三十五佛” 指常住十方一切世界的三十五佛。《决定毗尼经》说犯了五无间业的人，应在三十五佛之前至心忏悔。 关于对三十五佛之崇拜，《三十五佛名礼忏文》〈后记〉载称，古印度的大乘修行者，常于六时礼忏三十五佛；至今西藏与汉地的修行者中犹盛行着此一信仰。 三十五佛各个于成佛前行菩萨行，发大愿，成佛后，对众生之利益也不同；于自己的恶业，要生追悔心，针对恶业而拜某一佛，亦清净前世无边的恶业。思业之过患，清净对治，同时也要思佛的功德；要具足各个佛的大愿，念名号，对治就会强，最后要做好防护力。
据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》所载，三十五佛即∶(1)释迦牟尼佛，(2)金刚不坏佛，(3)宝光佛，(4)龙尊王佛，(5)精进军佛，(6)精进喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)现无愚佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)清净佛，(15)清净施佛，(16)娑留那佛，(17)水天佛，(18)坚德佛，(19)旃檀功德佛，(20)无量掬光佛，(21)光德佛，(22)无忧德佛，(23)那罗延佛，(24)功德华佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财功德佛，(27)德念佛，(28)善名称功德佛，(29)红炎幢王佛，(30)善游步功德佛，(31)斗战胜佛，(32)善游步佛，(33)周匝庄严功德佛，(34)宝华游步佛，(35)宝莲华善住娑罗树王佛。

保佑姻缘佛 常念诵善护持
另据《三十五佛名礼忏文》所列，为(1)释迦牟尼佛，(2)金刚坚固能摧佛，(3)宝焰佛，(4)龙自在王佛，(5)勤勇军佛，(6)勤勇喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)不空见佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)净行佛，(15)梵施佛，(16)水王佛，(17)水天佛，(18)贤吉祥佛，(19)无量威德佛，(20)旃檀吉祥佛，(21)光吉祥佛，(22)无忧吉祥佛，(23)那罗延吉祥佛，(24)华吉祥佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财吉祥佛，(27)念吉祥佛，(28)善称名号吉祥佛，(29)帝幢幡王佛，(30)斗战胜佛，(31)勇健吉祥佛，(32)勇健进佛，(33)普遍照耀庄严吉祥佛，(34)宝莲华游步佛，(35)宝莲华妙住山王佛。
「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。
唐朝不空大师译有《佛说三十五佛名礼忏文》一卷：
娜谟释迦牟尼佛 娜谟金刚坚固能摧佛 娜谟宝焰佛 娜谟龙自在王佛 娜谟勤勇军佛 娜谟勤勇喜佛 娜谟宝火佛 娜谟宝月光佛 娜谟不空见佛 娜谟宝月佛 娜谟无垢佛 娜谟离垢佛 娜谟勇施佛娜谟净行佛 娜谟梵施佛 娜谟水王佛 娜谟水天佛 娜谟贤吉祥佛 娜谟无量威德佛 娜谟栴檀吉祥佛 娜谟光吉祥佛 娜谟无忧吉祥佛 娜谟那罗延吉祥佛 娜谟花吉祥佛 娜谟莲花光游戏神通佛 娜谟财吉祥佛 娜谟念吉祥佛 娜谟善称名号吉祥佛 娜谟帝幢幡王佛 娜谟斗战胜佛 娜谟勇健吉祥佛 娜谟勇健进佛 娜谟普遍照曜庄严吉祥佛 娜谟宝莲花游步佛 娜谟宝莲花妙住山王佛
如是等十方一切世界中诸佛世尊。出现世间住持游行。愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生。无始时来广作众罪。或自作或随喜作或教他作。或偷盗佛物四方僧物。或自作或随喜作或教他作。或造五无间罪十不善业道。或自作或随喜作或教他作。由此业障覆蔽身心生于八难。或堕地狱傍生鬼趣。或生边地及弥戾车。或生长寿天。设得人身诸根不具。或起邪见拨无因果。或厌诸佛出兴于世。如是一切业障。我今对一切诸佛世尊。具一切智者具五眼者。证实际者称量者。知者见者前。我今诚心悉皆忏悔不敢覆藏。愿我尸罗律仪复得如故。复愿诸佛世尊摄受护念证明于我若我今生或复余生。无始时来于流转生死。或曾舍施傍生一团之食。或曾持一净戒。或曾修梵行善根。或曾修少分无上智善根。悉皆合集计校筹量。如三世一切诸佛于最胜无上回向愿中。愿皆回向无上正等菩提
一切罪忏悔 诸福皆随喜
及劝请诸佛 愿证无上智
过去及未来 现在人中尊
无量功德海 我今稽首礼
(右此三十五佛名并忏悔法。出乌波离所问经。能净业障重罪。现生所求禅定解脱。及诸地位皆能满足。五天竺国修行大乘人。常于六时礼忏不阙。功德广多文烦不能尽录。但依天竺所行者略记之。余如本经所述也)
“三十五佛” 指常住十方一切世界的三十五佛。《决定毗尼经》说犯了五无间业的人，应在三十五佛之前至心忏悔。 关于对三十五佛之崇拜，《三十五佛名礼忏文》〈后记〉载称，古印度的大乘修行者，常于六时礼忏三十五佛；至今西藏与汉地的修行者中犹盛行着此一信仰。 三十五佛各个于成佛前行菩萨行，发大愿，成佛后，对众生之利益也不同；于自己的恶业，要生追悔心，针对恶业而拜某一佛，亦清净前世无边的恶业。思业之过患，清净对治，同时也要思佛的功德；要具足各个佛的大愿，念名号，对治就会强，最后要做好防护力。
据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》所载，三十五佛即∶(1)释迦牟尼佛，(2)金刚不坏佛，(3)宝光佛，(4)龙尊王佛，(5)精进军佛，(6)精进喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)现无愚佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)清净佛，(15)清净施佛，(16)娑留那佛，(17)水天佛，(18)坚德佛，(19)旃檀功德佛，(20)无量掬光佛，(21)光德佛，(22)无忧德佛，(23)那罗延佛，(24)功德华佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财功德佛，(27)德念佛，(28)善名称功德佛，(29)红炎幢王佛，(30)善游步功德佛，(31)斗战胜佛，(32)善游步佛，(33)周匝庄严功德佛，(34)宝华游步佛，(35)宝莲华善住娑罗树王佛。

保佑姻缘佛 常念诵善护持
另据《三十五佛名礼忏文》所列，为(1)释迦牟尼佛，(2)金刚坚固能摧佛，(3)宝焰佛，(4)龙自在王佛，(5)勤勇军佛，(6)勤勇喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)不空见佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)净行佛，(15)梵施佛，(16)水王佛，(17)水天佛，(18)贤吉祥佛，(19)无量威德佛，(20)旃檀吉祥佛，(21)光吉祥佛，(22)无忧吉祥佛，(23)那罗延吉祥佛，(24)华吉祥佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财吉祥佛，(27)念吉祥佛，(28)善称名号吉祥佛，(29)帝幢幡王佛，(30)斗战胜佛，(31)勇健吉祥佛，(32)勇健进佛，(33)普遍照耀庄严吉祥佛，(34)宝莲华游步佛，(35)宝莲华妙住山王佛。
「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。
唐朝不空大师译有《佛说三十五佛名礼忏文》一卷：
娜谟释迦牟尼佛 娜谟金刚坚固能摧佛 娜谟宝焰佛 娜谟龙自在王佛 娜谟勤勇军佛 娜谟勤勇喜佛 娜谟宝火佛 娜谟宝月光佛 娜谟不空见佛 娜谟宝月佛 娜谟无垢佛 娜谟离垢佛 娜谟勇施佛娜谟净行佛 娜谟梵施佛 娜谟水王佛 娜谟水天佛 娜谟贤吉祥佛 娜谟无量威德佛 娜谟栴檀吉祥佛 娜谟光吉祥佛 娜谟无忧吉祥佛 娜谟那罗延吉祥佛 娜谟花吉祥佛 娜谟莲花光游戏神通佛 娜谟财吉祥佛 娜谟念吉祥佛 娜谟善称名号吉祥佛 娜谟帝幢幡王佛 娜谟斗战胜佛 娜谟勇健吉祥佛 娜谟勇健进佛 娜谟普遍照曜庄严吉祥佛 娜谟宝莲花游步佛 娜谟宝莲花妙住山王佛
如是等十方一切世界中诸佛世尊。出现世间住持游行。愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生。无始时来广作众罪。或自作或随喜作或教他作。或偷盗佛物四方僧物。或自作或随喜作或教他作。或造五无间罪十不善业道。或自作或随喜作或教他作。由此业障覆蔽身心生于八难。或堕地狱傍生鬼趣。或生边地及弥戾车。或生长寿天。设得人身诸根不具。或起邪见拨无因果。或厌诸佛出兴于世。如是一切业障。我今对一切诸佛世尊。具一切智者具五眼者。证实际者称量者。知者见者前。我今诚心悉皆忏悔不敢覆藏。愿我尸罗律仪复得如故。复愿诸佛世尊摄受护念证明于我若我今生或复余生。无始时来于流转生死。或曾舍施傍生一团之食。或曾持一净戒。或曾修梵行善根。或曾修少分无上智善根。悉皆合集计校筹量。如三世一切诸佛于最胜无上回向愿中。愿皆回向无上正等菩提
一切罪忏悔 诸福皆随喜
及劝请诸佛 愿证无上智
过去及未来 现在人中尊
无量功德海 我今稽首礼
(右此三十五佛名并忏悔法。出乌波离所问经。能净业障重罪。现生所求禅定解脱。及诸地位皆能满足。五天竺国修行大乘人。常于六时礼忏不阙。功德广多文烦不能尽录。但依天竺所行者略记之。余如本经所述也)
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