昨晚，画布同学因为困了所以乱发脾气，吃饭，洗漱都很不配合，故意找茬儿。刚好我也心情不佳，当然不是因为她导致的。

心情不好的时候，忍耐度就差，一忍再忍以后，我也发脾气了。对她语气很差，不配合洗头发的时候，打了两下屁股，打完屁股，她有点儿愣了，可能是没遇到这种情况一时间有点懵。

整个过程，从洗漱吹头发，刷牙……我的语气都很生硬，态度也不好。她明显有一些收敛，但还是弱弱的发着脾气。

一直到擦干上床，换衣服之前，她坐在床上，没有看我，没太有哭腔，说“对不起妈妈”

我意识到一个轻易不搭台阶，只下台阶的人，主动道歉了。赶紧接受了她的道歉然后，也向他道歉了，然后开始愉快的讲故事。

我很少对她态度强硬，这是为数不多的一次，很高兴，面对我的态度强硬，她会找到自己的办法应对，不是长久的委屈难过或者害怕，而是主动改变。

早上上班前，她醒了还在赖床，临走前亲亲，给我留了也就十几二十个吻吧。养一个高情商宝宝真治愈。
#育儿# ｜#萌娃养成记# ｜#家庭陪伴计划#

今天是 #廿四节气# 中的 #秋分#
秋分中的「分」字代表秋季（从立秋到立冬）过了一半，寒暑昼夜参半，阳气消退，天气渐由温燥转为凉燥
人体阳气亦由夏季的向外宣发转为向内收敛，出现阳气减弱、阴气增强的趋势。
凉燥天气容易令人出现便秘、鼻和咽干燥不适，饮食上宜多吃滋阴润肺、养阴生津的食物，例如莲藕、苹果、葡萄、甘蔗、石榴、秋梨、柑橘、山楂、百合、银耳等，都有效除燥养阴。秋天更是养肺好季节，白色食物如杏仁、白芝麻等也应多吃，能润肺生津、养阴清燥。[抱一抱][抱一抱]
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【二十四品新解】箭在弦上，不得不发，从洗炼的收敛到劲健的展开
劲健

行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。

饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。

天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。

       当洗炼至极的艺术更进一步，抽离掉其具体的表现形式之后，一切艺术都可以归结为某种情感、理念或意识的表达，如某艺术作品表达了一种喜悦的情感，但大多数人大多数情况并不会因见到“喜悦”二字便能产生出真实的喜悦之情。又如登山游玩后，一人洋洋洒洒记下了沿途的美景趣事，另一个则洗炼再三之后写下了几个字——今天很开心。如果从纯客观实用的角度出发或许后者是以简胜繁，但从艺术的角度来评判，显然前者更为丰满，更有价值，可见洗炼同样要有一个度的把握，否则便会陷入无法打动人的枯弊之中。

      因为超过了一定限度的洗炼，艺术便不再成其为艺术，而如将脱离了艺术的情感、理念、意识作进一步的抽象便进入了哲学的领域，其最终的归宿与指向又无疑是世界的本源与真相，如黑格尔的“绝对精神”、佛教中的“真如本性”，如果人们都形而上学的尊崇这些概念本身，那不但艺术几乎可以取消，连人类社会也有陷入一片枯萎寂灭之虞。

      与之相对，正是世界本源与真相的实际展开才形成了丰富多彩的世界，并为艺术创作提供了取之不竭的素材。以道家思想为代表的中国古代哲学，将世界的本源称之为“道”，《道德经》上说“有物混成，先天地生……吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”这个“道”是如何运行的呢？《淮南子》上说“故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕。”可以说道是无所不在的，而其运行的第一特征便可以称之为劲健，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然之伟力也首先体现于劲健。周流六虚是天之劲健，厚德载物是地之劲健，生生不息是人之劲健。

      从洗炼到劲健，既是哲学逻辑运展的结果，也是艺术逻辑发展的结果。当人们进行艺术表达时，将所要表达的内容洗炼为思想理念、情感意识之精华藏于心中，这是一个收敛的过程，而将思想理念、情感意识具化为具体的艺术形式便是一个展开的过程，比如只有笔力劲健，书法才能光彩照人，内心之物才能得以充分的展示，才能产生足以打动人心的艺术力量。

注：本文根据大愚观点整理