#中国道教[超话]#中岳庙辛丑年九皇法会通告
北斗神咒音乐:至霏 - 道家仙韵
值此辛丑年九皇圣诞吉日,河南省登封中岳庙应十方善信诚敬之力,将于九月初一至初九(阳历10月6日-14日)特别开启“辛丑年北斗九皇大帝圣诞祈福消灾延寿法会”。醮斋九日,高功法师及经忏弟子将依科演礼,上祝圣寿、下祈清泰,朝拜九皇,礼星赞斗、诵经礼忏。为十方善信延生祈福,佑护善信弟子元辰光彩、命运亨通、灾消祸散、病难解除。
九皇又称九星,即:一曰天皇、二曰紫微、三曰贪狼、四曰巨门、五曰禄存、六曰文曲、七曰廉贞、八曰武曲、九曰破军。九皇实为先天大神,其威神圣功非常广大。据《北斗经》,判人间善恶之期,司阴府是非枉直,有回生注死之力,有消灾度厄之功。
九皇宝诰
至心皈命礼
开明三景。回度五常。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪。摄伏诸魔精。大悲大愿。大圣大慈。中天大圣。北斗九皇赐福星君。
本年度九皇法会殊胜无比,其功德力不可思议。法会期间,善信弟子礼拜诵经、朝圣坛仪,可以达到:
延年寿、延生保命遇事吉顺,
赐福址、承天应运百病消除,
增福禄、加禄保萌运昌命隆,
增文德、增慧加聪文思宜进,
主消灾、祥光佑护消除灾星,
增权印、本身命宫加护祥光,
利子嗣、所求所愿自得亨贞,
宜功德、福慧增容合家康宁,
宜财运、星运照临诸事和顺;
实现转运泰达、添福延寿、家庭和睦、消灾免难、事业兴旺、后裔繁昌。
法会日程安排
时间安排
法会内容
初
一
日
上
午
8:00--9:20
开坛 请水 安水
9:30--11:00
请圣荡秽 杨幡 挂榜
下
午
14:00--15:00
祀灶
15:20—18:00
大梵斗--请圣洗涤
晚上
19:00--21:00
大梵斗--斗转星移
初
二
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--启赞 朝幡
10:00--11:00
玉皇科--朝拜玉皇
下
午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
16:40--18:00
皇忏--除罪断障消灾
子时
23:00--1:00
皇经
初
三
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--集福满愿成真朝幡
10:00--11:00
朝拜三元
下
午
14:00--15:40
大梵斗--朝圣洗涤
16:00--17:00
皇 忏--回归
19:00--21:00
大梵斗--斗转星移
子时
23:00--1:00
皇经
初
四
日
上午
8:00--9:40
皇忏启请朝幡
10:00--11:00
朝拜中岳
下午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
子时
23:00--1:00
皇经
初
五
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--除罪断障消灾朝幡
10:00--11:00
还受生债补财库
下午
14:00--16:20
大梵斗--朝圣洗涤
晚上
19:00--21:00
大梵斗--斗转星移
子时
23:00--1:00
皇经
初
六
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--集福满愿成真朝幡
10:00--11:00
拜财神
下
午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
19:00--21:00
皇忏--回归
子时
23:00--1:00
皇经
初
七
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--启请朝幡
10:00--11:00
和合科
下
午
14:00--15:00
大梵斗--请圣洗涤
15:20--16:20
大梵斗--斗转星移
子时
23:00--1:00
皇经
初
八
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--除罪断障消灾朝幡
10:00--11:00
觐承--玉皇大表
下午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
16:40--18:00
皇忏-集福满愿成真回归
晚上
19:00--21:00
祝寿
子时
23:00--1:00
皇经
初
九
日
8:00--9:00
庆贺
9:20--10:20
落幡 落榜
中午
10:30--11:30
回向
下午
14:00--15:300
还受生补财库科
16:00--18:00
大梵斗--请圣洗涤
晚上
19:00--21:00
大梵斗--斗转星移
本次法会为斋主信士设集体随坛、个人专疏和个人专场三种类型。其中随坛每人每天100元,个人专疏每人每天300元,个人专场(只限一位斋主)每天10000元。斋主信士还可供燃九皇长明灯(消灾延寿、本命解厄等)每盏160元。
报名事宜:请将个人姓名、地址(目前居住的地址),出生日期(标明阴历),性别和愿望事项编辑准确。
因各种原因不能亲临道场的善信,提前报名登记法会后,由高功法师焚香上表、飞神竭帝,本人心诚无须到场,效果一样。
报名截止时间:截至至10月14日
北斗神咒音乐:至霏 - 道家仙韵
值此辛丑年九皇圣诞吉日,河南省登封中岳庙应十方善信诚敬之力,将于九月初一至初九(阳历10月6日-14日)特别开启“辛丑年北斗九皇大帝圣诞祈福消灾延寿法会”。醮斋九日,高功法师及经忏弟子将依科演礼,上祝圣寿、下祈清泰,朝拜九皇,礼星赞斗、诵经礼忏。为十方善信延生祈福,佑护善信弟子元辰光彩、命运亨通、灾消祸散、病难解除。
九皇又称九星,即:一曰天皇、二曰紫微、三曰贪狼、四曰巨门、五曰禄存、六曰文曲、七曰廉贞、八曰武曲、九曰破军。九皇实为先天大神,其威神圣功非常广大。据《北斗经》,判人间善恶之期,司阴府是非枉直,有回生注死之力,有消灾度厄之功。
九皇宝诰
至心皈命礼
开明三景。回度五常。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪。摄伏诸魔精。大悲大愿。大圣大慈。中天大圣。北斗九皇赐福星君。
本年度九皇法会殊胜无比,其功德力不可思议。法会期间,善信弟子礼拜诵经、朝圣坛仪,可以达到:
延年寿、延生保命遇事吉顺,
赐福址、承天应运百病消除,
增福禄、加禄保萌运昌命隆,
增文德、增慧加聪文思宜进,
主消灾、祥光佑护消除灾星,
增权印、本身命宫加护祥光,
利子嗣、所求所愿自得亨贞,
宜功德、福慧增容合家康宁,
宜财运、星运照临诸事和顺;
实现转运泰达、添福延寿、家庭和睦、消灾免难、事业兴旺、后裔繁昌。
法会日程安排
时间安排
法会内容
初
一
日
上
午
8:00--9:20
开坛 请水 安水
9:30--11:00
请圣荡秽 杨幡 挂榜
下
午
14:00--15:00
祀灶
15:20—18:00
大梵斗--请圣洗涤
晚上
19:00--21:00
大梵斗--斗转星移
初
二
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--启赞 朝幡
10:00--11:00
玉皇科--朝拜玉皇
下
午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
16:40--18:00
皇忏--除罪断障消灾
子时
23:00--1:00
皇经
初
三
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--集福满愿成真朝幡
10:00--11:00
朝拜三元
下
午
14:00--15:40
大梵斗--朝圣洗涤
16:00--17:00
皇 忏--回归
19:00--21:00
大梵斗--斗转星移
子时
23:00--1:00
皇经
初
四
日
上午
8:00--9:40
皇忏启请朝幡
10:00--11:00
朝拜中岳
下午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
子时
23:00--1:00
皇经
初
五
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--除罪断障消灾朝幡
10:00--11:00
还受生债补财库
下午
14:00--16:20
大梵斗--朝圣洗涤
晚上
19:00--21:00
大梵斗--斗转星移
子时
23:00--1:00
皇经
初
六
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--集福满愿成真朝幡
10:00--11:00
拜财神
下
午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
19:00--21:00
皇忏--回归
子时
23:00--1:00
皇经
初
七
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--启请朝幡
10:00--11:00
和合科
下
午
14:00--15:00
大梵斗--请圣洗涤
15:20--16:20
大梵斗--斗转星移
子时
23:00--1:00
皇经
初
八
日
上
午
8:00--9:40
皇忏--除罪断障消灾朝幡
10:00--11:00
觐承--玉皇大表
下午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
16:40--18:00
皇忏-集福满愿成真回归
晚上
19:00--21:00
祝寿
子时
23:00--1:00
皇经
初
九
日
8:00--9:00
庆贺
9:20--10:20
落幡 落榜
中午
10:30--11:30
回向
下午
14:00--15:300
还受生补财库科
16:00--18:00
大梵斗--请圣洗涤
晚上
19:00--21:00
大梵斗--斗转星移
本次法会为斋主信士设集体随坛、个人专疏和个人专场三种类型。其中随坛每人每天100元,个人专疏每人每天300元,个人专场(只限一位斋主)每天10000元。斋主信士还可供燃九皇长明灯(消灾延寿、本命解厄等)每盏160元。
报名事宜:请将个人姓名、地址(目前居住的地址),出生日期(标明阴历),性别和愿望事项编辑准确。
因各种原因不能亲临道场的善信,提前报名登记法会后,由高功法师焚香上表、飞神竭帝,本人心诚无须到场,效果一样。
报名截止时间:截至至10月14日
1960年,考古人员在武则天孙女永泰公主墓中发现了一具男子白骨,男子身旁还放着一把铁斧子。专家对永泰公主的骨盆进行了分析,发现永泰公主的骨盆竟然比普通人小很多。
永泰公主,姓李名仙蕙,字秾辉,是唐中宗李显的第七女,当然,那时李仙蕙还是永泰郡主,李显还不是皇帝。李仙蕙跟着父亲李显共同走过了被贬在外15年的生活。公元700年,15岁的李仙蕙被祖母武则天册封为永泰郡主,食邑一千五百户。
就在被册封的同年,武则天将李仙蕙嫁给了魏王武延基。武延基是武承嗣的长子,武承嗣是武则天的侄子,武延基和武则天就是这样一种关系。圣历元年(698年)9月,武承嗣去世,武延基继“魏王”之位。武则天嫌弃“魏王”这个名字不好听,把武延基的封号改为“继魏王”。
武承嗣在活着时很想当皇帝,李仙蕙的父亲李显也很想,但武延基不怎么想。虽然武延基是武则天的娘家人,属于外戚,在当时与李家人关系紧张。但武延基与李仙蕙婚后关系很好,而且与李显的几个儿子私交也不错。
永泰公主去世时只有17岁,《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》都记录了永泰公主去世的原因,都很直接的提到与武则天脱不开关系,更确切的说是与武则天的“男宠”脱不开关系。
公元699年,被武则天雪藏了15个年头后的李显,被武则天召回长安并重新立为太子,永泰公主也女随父贵被封为郡主,以郡主身份下嫁武承嗣之子武延基。
永泰公主的去世与一次“闲聊”有关,公元701年,参加这次闲聊的有孙女永泰郡主、孙女婿武延基、孙子的哥哥,会议的主题是讨论祖母武则天的”男朋友“张易之、张宗昌。会议的结果是参会人员被孙子的另一个哥哥告到了武则天那里,因为这个孙子娶了祖母男朋友的外甥女。
参与这次讨论的人都与张易之和张宗昌有关系,武延基当仁不让,武延基的爵位是继承父亲武承嗣,武承嗣想当武则天的太子,但张易之、张宗昌兄弟支持李显。公元698年,张氏兄弟给武则天吹枕边风,不久后,武则天下令召回庐陵王李显,复立为太子。武承嗣一看继位无望,内心忧虑至极,郁郁而终。
也因为他们兄弟俩影响到了武则天,这才有了永泰郡主随着父亲李显结束15年在外雪藏生涯,从这个角度看,李显和永泰郡主应该感谢张氏兄弟。贬居在外的日子可不好过,之前李显的哥哥章怀太子李贤b被流放到巴州,后来被武则天派去的人勒令自戕。
这次会议主题主要是张易之和张宗昌能够随意出入宫廷,对祖母武则天的名声不太好,当然更大的原因是张氏兄弟干预朝政。
参与闲聊的另一人是李仙蕙的哥哥,也就是李显的嫡长子邵王李重润,他内心是很矛盾的,本来天下是自己老李家的,没想到奶奶武则天打破了这个规律,张氏兄弟是奶奶的男朋友,自己很难喜欢他们。但这次他们能够回到长安,确实又得益于了张氏兄弟的枕边风。
李仙蕙、武延基、李重润三人越说越生气,声音越来越大,很不巧,他们讨论的内容被李重润的哥哥李重福给听到了。李重润是李显的嫡长子,而李重福是李显的庶长子,两人之间势必是有矛盾,不论李显能不能当皇帝,如果李重润出了问题,那李重福就有了上位的机会。
当然,李重福的身份还不止如此,他娶得妻子是张氏兄弟的外甥女。顺理成章的,永泰公主李仙蕙三人的谈论被李重福告诉了张氏兄弟,张氏兄弟知道了就等于武则天知道了,武则天震怒。三人的后来在《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》中是一致的,大体都是说武则天下令,三人人头不保。
《旧唐书卷百四·张行成传》中是如此记载的: 中宗为皇太子,太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政,易之诉于则天,付太子自鞫问处置,太子并自缢杀之。
永泰公主在生前还是永泰郡主,公主这个称号是后来追赠的。而李仙蕙和李重润的父亲李显,在这次事件中扮演了很失败的角色,《旧唐书》中的记载可信度是比较高的,武则天并没有亲自下令,只是将此事交给李显去处理,毕竟武则天还是要避嫌一下的。但李显将武则天交付的任务看做是一次终极考验,他不得已亲自下令处决了三人。
这次考古发掘,工作人员发现永泰公主的骨盆比一般人的要小很多。根据唐朝律法,触犯律法的妇女怀有身孕时,应当在孩子出生六个月后处决。他们推测,李重润和武延基当时就被处决的,而李仙蕙并没有处决,只不过在哥哥和丈夫去世后,李仙蕙受到惊吓,当时又怀有身孕,一惊一乍之下,李仙蕙动了胎气,难产而亡。
永泰公主的墓志铭中有”珠胎毁月“的说法,专家认为这就是当时发生的情况。
永泰公主墓中发现了盗洞,还有那名男子的遗骨。经过专家化验分析,这名男子遗骨明显晚于唐朝,大约在五代或宋朝时期。而他身边扔着的斧头貌似说明,这一批盗墓贼成功进入永泰公主墓中,但在墓中因为分赃不均发生火并,这名男子被人用斧头给砍了。#历史冷知识#
永泰公主,姓李名仙蕙,字秾辉,是唐中宗李显的第七女,当然,那时李仙蕙还是永泰郡主,李显还不是皇帝。李仙蕙跟着父亲李显共同走过了被贬在外15年的生活。公元700年,15岁的李仙蕙被祖母武则天册封为永泰郡主,食邑一千五百户。
就在被册封的同年,武则天将李仙蕙嫁给了魏王武延基。武延基是武承嗣的长子,武承嗣是武则天的侄子,武延基和武则天就是这样一种关系。圣历元年(698年)9月,武承嗣去世,武延基继“魏王”之位。武则天嫌弃“魏王”这个名字不好听,把武延基的封号改为“继魏王”。
武承嗣在活着时很想当皇帝,李仙蕙的父亲李显也很想,但武延基不怎么想。虽然武延基是武则天的娘家人,属于外戚,在当时与李家人关系紧张。但武延基与李仙蕙婚后关系很好,而且与李显的几个儿子私交也不错。
永泰公主去世时只有17岁,《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》都记录了永泰公主去世的原因,都很直接的提到与武则天脱不开关系,更确切的说是与武则天的“男宠”脱不开关系。
公元699年,被武则天雪藏了15个年头后的李显,被武则天召回长安并重新立为太子,永泰公主也女随父贵被封为郡主,以郡主身份下嫁武承嗣之子武延基。
永泰公主的去世与一次“闲聊”有关,公元701年,参加这次闲聊的有孙女永泰郡主、孙女婿武延基、孙子的哥哥,会议的主题是讨论祖母武则天的”男朋友“张易之、张宗昌。会议的结果是参会人员被孙子的另一个哥哥告到了武则天那里,因为这个孙子娶了祖母男朋友的外甥女。
参与这次讨论的人都与张易之和张宗昌有关系,武延基当仁不让,武延基的爵位是继承父亲武承嗣,武承嗣想当武则天的太子,但张易之、张宗昌兄弟支持李显。公元698年,张氏兄弟给武则天吹枕边风,不久后,武则天下令召回庐陵王李显,复立为太子。武承嗣一看继位无望,内心忧虑至极,郁郁而终。
也因为他们兄弟俩影响到了武则天,这才有了永泰郡主随着父亲李显结束15年在外雪藏生涯,从这个角度看,李显和永泰郡主应该感谢张氏兄弟。贬居在外的日子可不好过,之前李显的哥哥章怀太子李贤b被流放到巴州,后来被武则天派去的人勒令自戕。
这次会议主题主要是张易之和张宗昌能够随意出入宫廷,对祖母武则天的名声不太好,当然更大的原因是张氏兄弟干预朝政。
参与闲聊的另一人是李仙蕙的哥哥,也就是李显的嫡长子邵王李重润,他内心是很矛盾的,本来天下是自己老李家的,没想到奶奶武则天打破了这个规律,张氏兄弟是奶奶的男朋友,自己很难喜欢他们。但这次他们能够回到长安,确实又得益于了张氏兄弟的枕边风。
李仙蕙、武延基、李重润三人越说越生气,声音越来越大,很不巧,他们讨论的内容被李重润的哥哥李重福给听到了。李重润是李显的嫡长子,而李重福是李显的庶长子,两人之间势必是有矛盾,不论李显能不能当皇帝,如果李重润出了问题,那李重福就有了上位的机会。
当然,李重福的身份还不止如此,他娶得妻子是张氏兄弟的外甥女。顺理成章的,永泰公主李仙蕙三人的谈论被李重福告诉了张氏兄弟,张氏兄弟知道了就等于武则天知道了,武则天震怒。三人的后来在《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》中是一致的,大体都是说武则天下令,三人人头不保。
《旧唐书卷百四·张行成传》中是如此记载的: 中宗为皇太子,太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政,易之诉于则天,付太子自鞫问处置,太子并自缢杀之。
永泰公主在生前还是永泰郡主,公主这个称号是后来追赠的。而李仙蕙和李重润的父亲李显,在这次事件中扮演了很失败的角色,《旧唐书》中的记载可信度是比较高的,武则天并没有亲自下令,只是将此事交给李显去处理,毕竟武则天还是要避嫌一下的。但李显将武则天交付的任务看做是一次终极考验,他不得已亲自下令处决了三人。
这次考古发掘,工作人员发现永泰公主的骨盆比一般人的要小很多。根据唐朝律法,触犯律法的妇女怀有身孕时,应当在孩子出生六个月后处决。他们推测,李重润和武延基当时就被处决的,而李仙蕙并没有处决,只不过在哥哥和丈夫去世后,李仙蕙受到惊吓,当时又怀有身孕,一惊一乍之下,李仙蕙动了胎气,难产而亡。
永泰公主的墓志铭中有”珠胎毁月“的说法,专家认为这就是当时发生的情况。
永泰公主墓中发现了盗洞,还有那名男子的遗骨。经过专家化验分析,这名男子遗骨明显晚于唐朝,大约在五代或宋朝时期。而他身边扔着的斧头貌似说明,这一批盗墓贼成功进入永泰公主墓中,但在墓中因为分赃不均发生火并,这名男子被人用斧头给砍了。#历史冷知识#
1960年,考古人员在武则天孙女永泰公主墓中发现了一具男子白骨,男子身旁还放着一把铁斧子。专家对永泰公主的骨盆进行了分析,发现永泰公主的骨盆竟然比普通人小很多。
永泰公主,姓李名仙蕙,字秾辉,是唐中宗李显的第七女,当然,那时李仙蕙还是永泰郡主,李显还不是皇帝。李仙蕙跟着父亲李显共同走过了被贬在外15年的生活。公元700年,15岁的李仙蕙被祖母武则天册封为永泰郡主,食邑一千五百户。
就在被册封的同年,武则天将李仙蕙嫁给了魏王武延基。武延基是武承嗣的长子,武承嗣是武则天的侄子,武延基和武则天就是这样一种关系。圣历元年(698年)9月,武承嗣去世,武延基继“魏王”之位。武则天嫌弃“魏王”这个名字不好听,把武延基的封号改为“继魏王”。
武承嗣在活着时很想当皇帝,李仙蕙的父亲李显也很想,但武延基不怎么想。虽然武延基是武则天的娘家人,属于外戚,在当时与李家人关系紧张。但武延基与李仙蕙婚后关系很好,而且与李显的几个儿子私交也不错。
永泰公主去世时只有17岁,《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》都记录了永泰公主去世的原因,都很直接的提到与武则天脱不开关系,更确切的说是与武则天的“男宠”脱不开关系。
公元699年,被武则天雪藏了15个年头后的李显,被武则天召回长安并重新立为太子,永泰公主也女随父贵被封为郡主,以郡主身份下嫁武承嗣之子武延基。
永泰公主的去世与一次“闲聊”有关,公元701年,参加这次闲聊的有孙女永泰郡主、孙女婿武延基、孙子的哥哥,会议的主题是讨论祖母武则天的”男朋友“张易之、张宗昌。会议的结果是参会人员被孙子的另一个哥哥告到了武则天那里,因为这个孙子娶了祖母男朋友的外甥女。
参与这次讨论的人都与张易之和张宗昌有关系,武延基当仁不让,武延基的爵位是继承父亲武承嗣,武承嗣想当武则天的太子,但张易之、张宗昌兄弟支持李显。公元698年,张氏兄弟给武则天吹枕边风,不久后,武则天下令召回庐陵王李显,复立为太子。武承嗣一看继位无望,内心忧虑至极,郁郁而终。
也因为他们兄弟俩影响到了武则天,这才有了永泰郡主随着父亲李显结束15年在外雪藏生涯,从这个角度看,李显和永泰郡主应该感谢张氏兄弟。贬居在外的日子可不好过,之前李显的哥哥章怀太子李贤b被流放到巴州,后来被武则天派去的人勒令自戕。
这次会议主题主要是张易之和张宗昌能够随意出入宫廷,对祖母武则天的名声不太好,当然更大的原因是张氏兄弟干预朝政。
参与闲聊的另一人是李仙蕙的哥哥,也就是李显的嫡长子邵王李重润,他内心是很矛盾的,本来天下是自己老李家的,没想到奶奶武则天打破了这个规律,张氏兄弟是奶奶的男朋友,自己很难喜欢他们。但这次他们能够回到长安,确实又得益于了张氏兄弟的枕边风。
李仙蕙、武延基、李重润三人越说越生气,声音越来越大,很不巧,他们讨论的内容被李重润的哥哥李重福给听到了。李重润是李显的嫡长子,而李重福是李显的庶长子,两人之间势必是有矛盾,不论李显能不能当皇帝,如果李重润出了问题,那李重福就有了上位的机会。
当然,李重福的身份还不止如此,他娶得妻子是张氏兄弟的外甥女。顺理成章的,永泰公主李仙蕙三人的谈论被李重福告诉了张氏兄弟,张氏兄弟知道了就等于武则天知道了,武则天震怒。三人的后来在《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》中是一致的,大体都是说武则天下令,三人人头不保。
《旧唐书卷百四·张行成传》中是如此记载的: 中宗为皇太子,太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政,易之诉于则天,付太子自鞫问处置,太子并自缢杀之。
永泰公主在生前还是永泰郡主,公主这个称号是后来追赠的。而李仙蕙和李重润的父亲李显,在这次事件中扮演了很失败的角色,《旧唐书》中的记载可信度是比较高的,武则天并没有亲自下令,只是将此事交给李显去处理,毕竟武则天还是要避嫌一下的。但李显将武则天交付的任务看做是一次终极考验,他不得已亲自下令处决了三人。
这次考古发掘,工作人员发现永泰公主的骨盆比一般人的要小很多。根据唐朝律法,触犯律法的妇女怀有身孕时,应当在孩子出生六个月后处决。他们推测,李重润和武延基当时就被处决的,而李仙蕙并没有处决,只不过在哥哥和丈夫去世后,李仙蕙受到惊吓,当时又怀有身孕,一惊一乍之下,李仙蕙动了胎气,难产而亡。
永泰公主的墓志铭中有”珠胎毁月“的说法,专家认为这就是当时发生的情况。
永泰公主墓中发现了盗洞,还有那名男子的遗骨。经过专家化验分析,这名男子遗骨明显晚于唐朝,大约在五代或宋朝时期。而他身边扔着的斧头貌似说明,这一批盗墓贼成功进入永泰公主墓中,但在墓中因为分赃不均发生火并,这名男子被人用斧头给砍了。
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永泰公主,姓李名仙蕙,字秾辉,是唐中宗李显的第七女,当然,那时李仙蕙还是永泰郡主,李显还不是皇帝。李仙蕙跟着父亲李显共同走过了被贬在外15年的生活。公元700年,15岁的李仙蕙被祖母武则天册封为永泰郡主,食邑一千五百户。
就在被册封的同年,武则天将李仙蕙嫁给了魏王武延基。武延基是武承嗣的长子,武承嗣是武则天的侄子,武延基和武则天就是这样一种关系。圣历元年(698年)9月,武承嗣去世,武延基继“魏王”之位。武则天嫌弃“魏王”这个名字不好听,把武延基的封号改为“继魏王”。
武承嗣在活着时很想当皇帝,李仙蕙的父亲李显也很想,但武延基不怎么想。虽然武延基是武则天的娘家人,属于外戚,在当时与李家人关系紧张。但武延基与李仙蕙婚后关系很好,而且与李显的几个儿子私交也不错。
永泰公主去世时只有17岁,《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》都记录了永泰公主去世的原因,都很直接的提到与武则天脱不开关系,更确切的说是与武则天的“男宠”脱不开关系。
公元699年,被武则天雪藏了15个年头后的李显,被武则天召回长安并重新立为太子,永泰公主也女随父贵被封为郡主,以郡主身份下嫁武承嗣之子武延基。
永泰公主的去世与一次“闲聊”有关,公元701年,参加这次闲聊的有孙女永泰郡主、孙女婿武延基、孙子的哥哥,会议的主题是讨论祖母武则天的”男朋友“张易之、张宗昌。会议的结果是参会人员被孙子的另一个哥哥告到了武则天那里,因为这个孙子娶了祖母男朋友的外甥女。
参与这次讨论的人都与张易之和张宗昌有关系,武延基当仁不让,武延基的爵位是继承父亲武承嗣,武承嗣想当武则天的太子,但张易之、张宗昌兄弟支持李显。公元698年,张氏兄弟给武则天吹枕边风,不久后,武则天下令召回庐陵王李显,复立为太子。武承嗣一看继位无望,内心忧虑至极,郁郁而终。
也因为他们兄弟俩影响到了武则天,这才有了永泰郡主随着父亲李显结束15年在外雪藏生涯,从这个角度看,李显和永泰郡主应该感谢张氏兄弟。贬居在外的日子可不好过,之前李显的哥哥章怀太子李贤b被流放到巴州,后来被武则天派去的人勒令自戕。
这次会议主题主要是张易之和张宗昌能够随意出入宫廷,对祖母武则天的名声不太好,当然更大的原因是张氏兄弟干预朝政。
参与闲聊的另一人是李仙蕙的哥哥,也就是李显的嫡长子邵王李重润,他内心是很矛盾的,本来天下是自己老李家的,没想到奶奶武则天打破了这个规律,张氏兄弟是奶奶的男朋友,自己很难喜欢他们。但这次他们能够回到长安,确实又得益于了张氏兄弟的枕边风。
李仙蕙、武延基、李重润三人越说越生气,声音越来越大,很不巧,他们讨论的内容被李重润的哥哥李重福给听到了。李重润是李显的嫡长子,而李重福是李显的庶长子,两人之间势必是有矛盾,不论李显能不能当皇帝,如果李重润出了问题,那李重福就有了上位的机会。
当然,李重福的身份还不止如此,他娶得妻子是张氏兄弟的外甥女。顺理成章的,永泰公主李仙蕙三人的谈论被李重福告诉了张氏兄弟,张氏兄弟知道了就等于武则天知道了,武则天震怒。三人的后来在《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》中是一致的,大体都是说武则天下令,三人人头不保。
《旧唐书卷百四·张行成传》中是如此记载的: 中宗为皇太子,太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政,易之诉于则天,付太子自鞫问处置,太子并自缢杀之。
永泰公主在生前还是永泰郡主,公主这个称号是后来追赠的。而李仙蕙和李重润的父亲李显,在这次事件中扮演了很失败的角色,《旧唐书》中的记载可信度是比较高的,武则天并没有亲自下令,只是将此事交给李显去处理,毕竟武则天还是要避嫌一下的。但李显将武则天交付的任务看做是一次终极考验,他不得已亲自下令处决了三人。
这次考古发掘,工作人员发现永泰公主的骨盆比一般人的要小很多。根据唐朝律法,触犯律法的妇女怀有身孕时,应当在孩子出生六个月后处决。他们推测,李重润和武延基当时就被处决的,而李仙蕙并没有处决,只不过在哥哥和丈夫去世后,李仙蕙受到惊吓,当时又怀有身孕,一惊一乍之下,李仙蕙动了胎气,难产而亡。
永泰公主的墓志铭中有”珠胎毁月“的说法,专家认为这就是当时发生的情况。
永泰公主墓中发现了盗洞,还有那名男子的遗骨。经过专家化验分析,这名男子遗骨明显晚于唐朝,大约在五代或宋朝时期。而他身边扔着的斧头貌似说明,这一批盗墓贼成功进入永泰公主墓中,但在墓中因为分赃不均发生火并,这名男子被人用斧头给砍了。
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