#甬台行# 奉化那晚,赏夜景时,我说这个房子灯光最亮,大概老蒋就住那儿。
话音刚落,鱼胖胖就露出了鄙夷的又轻蔑的笑容。
我问,你笑啥?
鱼胖胖说,又不是后来逃难咯,住在妙高台那种山上,谁没事住那么高每天爬啊?!
第二天买票参观了,证明老蒋确实住这上面。
鱼胖胖这是以己之心,度人之腹,以为每个人都像他那么懒那么爱躺那么不爱动呢!
话音刚落,鱼胖胖就露出了鄙夷的又轻蔑的笑容。
我问,你笑啥?
鱼胖胖说,又不是后来逃难咯,住在妙高台那种山上,谁没事住那么高每天爬啊?!
第二天买票参观了,证明老蒋确实住这上面。
鱼胖胖这是以己之心,度人之腹,以为每个人都像他那么懒那么爱躺那么不爱动呢!
【民调称多数欧洲人认为新冷战与己无关 默克尔16年执政美誉度高】欧洲智库“欧洲外交关系协会”的最新民调显示,尽管逾六成欧洲人认为当前的中美竞争态势已发展为某种“新冷战”,但大多数人认为自己的国家并未卷入这场对抗;在多数欧洲民众心中,即将卸任德国总理的默克尔是一个能够“团结欧盟”的领导人,甚至堪当“欧洲总统”https://t.cn/A6M5QjGJ
道教修行的度人与度己!#道教知识#
在道教义理中非常重视度人与度己的思想。
度人,一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人,为之清心疗疾;超度荐拔死去的亡魂,树立接引众生的楷模形象;另一方面通过著书立说传播道教义理,运用智慧悟性为他人指点迷津。
度己,即通过自身的修炼,广积善德以达与道合真,得道成仙。二者有着直接的关联,是相辅相成,密不可分的。
一、度人必须先度自己
就是说要想度化别人出离苦痛,必须以先解脱自己为前提条件。现今道教界有不少修道之士只是一味地强调度人之重要,却将自身的修炼抛在一边,这是一种误人误己的不正确的观点。
试想:若我们自己还沉溺在精神或肉体的痛苦之中,又如何去拯救教化别人呢?
芽若我们自己不具备一定的道行、德性,就为人超度荐拔亡魂,不就像一个不识水性的人去担任航海救生员吗?芽那只会断送了自己和别人的生命。
若自己还没有吃透祖师爷的经典,还没明了“道”的本原、人生的真谛、幸福与苦痛的根源,就著书立说,那正如一个不识方向的人跑到陌生的地方去树路标一样,只会误人前途。
所以说,要想度化别人出离苦痛,首先必须加强自身的修炼,使自己具备一定的能量,就象太阳一样,要想照亮别人,首先得自己发热。
二、度人即是度己
因为在度人的同时也在为自己积功累德,随着度人数量的增加会使自己的功德逐渐趋于圆满,以至体道合真成圣成仙,所以说度别人也就是度自己。历代道教仙真都是以践行“度人”为抱负,在自己的修行生活中身体力行,从而得道成仙的。道祖说:“既以为人己愈有,既以为人己愈多。”
俗话也说,帮助别人就是帮助自己。在我们为超度亡魂诵经时,同样会加深自己对经中义理的觉悟,进一步明了性命之诀窍,敛心静念,自然就为自己的“成道”垫铺了基石。我们为别人讲解道教义理,使别人明白了生活的真谛,出离了苦痛的深渊,对别人教化的成功,首先会使自己精神更加充实,信仰更加坚定。
尤其是著书立说,其功德是流芳千古的,而且在其著作发表之后自己还会收到许多不同的反馈意见,从而进一步提高自己对“道”的认识,使自己在修道的过程中少走许多弯路,早日得道成仙。总之,每一件利人度人之事无不是有利自己修道成仙的。
综上所述,我们不难看出度人与度己是相辅相成密不可分的,自身能力的大小决定着度人的程度范围,积善度人的多少又直接影响着自身功力的进长。所以我们修道之士在修道的过程中,既不能偏重于度人也不能偏重于度己,必须将二者紧密结合,既要抓住一切度人的机会,又不能不度德、不量力地只顾度人却忘了给自己充电,那样才能体道合真成圣成仙。 https://t.cn/Evk4evd
在道教义理中非常重视度人与度己的思想。
度人,一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人,为之清心疗疾;超度荐拔死去的亡魂,树立接引众生的楷模形象;另一方面通过著书立说传播道教义理,运用智慧悟性为他人指点迷津。
度己,即通过自身的修炼,广积善德以达与道合真,得道成仙。二者有着直接的关联,是相辅相成,密不可分的。
一、度人必须先度自己
就是说要想度化别人出离苦痛,必须以先解脱自己为前提条件。现今道教界有不少修道之士只是一味地强调度人之重要,却将自身的修炼抛在一边,这是一种误人误己的不正确的观点。
试想:若我们自己还沉溺在精神或肉体的痛苦之中,又如何去拯救教化别人呢?
芽若我们自己不具备一定的道行、德性,就为人超度荐拔亡魂,不就像一个不识水性的人去担任航海救生员吗?芽那只会断送了自己和别人的生命。
若自己还没有吃透祖师爷的经典,还没明了“道”的本原、人生的真谛、幸福与苦痛的根源,就著书立说,那正如一个不识方向的人跑到陌生的地方去树路标一样,只会误人前途。
所以说,要想度化别人出离苦痛,首先必须加强自身的修炼,使自己具备一定的能量,就象太阳一样,要想照亮别人,首先得自己发热。
二、度人即是度己
因为在度人的同时也在为自己积功累德,随着度人数量的增加会使自己的功德逐渐趋于圆满,以至体道合真成圣成仙,所以说度别人也就是度自己。历代道教仙真都是以践行“度人”为抱负,在自己的修行生活中身体力行,从而得道成仙的。道祖说:“既以为人己愈有,既以为人己愈多。”
俗话也说,帮助别人就是帮助自己。在我们为超度亡魂诵经时,同样会加深自己对经中义理的觉悟,进一步明了性命之诀窍,敛心静念,自然就为自己的“成道”垫铺了基石。我们为别人讲解道教义理,使别人明白了生活的真谛,出离了苦痛的深渊,对别人教化的成功,首先会使自己精神更加充实,信仰更加坚定。
尤其是著书立说,其功德是流芳千古的,而且在其著作发表之后自己还会收到许多不同的反馈意见,从而进一步提高自己对“道”的认识,使自己在修道的过程中少走许多弯路,早日得道成仙。总之,每一件利人度人之事无不是有利自己修道成仙的。
综上所述,我们不难看出度人与度己是相辅相成密不可分的,自身能力的大小决定着度人的程度范围,积善度人的多少又直接影响着自身功力的进长。所以我们修道之士在修道的过程中,既不能偏重于度人也不能偏重于度己,必须将二者紧密结合,既要抓住一切度人的机会,又不能不度德、不量力地只顾度人却忘了给自己充电,那样才能体道合真成圣成仙。 https://t.cn/Evk4evd
✋热门推荐