问曰。真如法性同一无二。迷应俱迷。悟应俱悟。何故佛觉性。众生昏迷因何故然。答曰。自此已上入不思识分。非凡所及。识心故悟。失性故迷。缘合即合说不可定。但信真谛守自本心。故维摩经云。无自性无他性。法本无生今即无灭。此悟即离二边入无分别智。若解此义但于行知法要。守心第一。此守心者。乃是涅槃之根本入道之要门。十二部经之宗三世诸佛之祖
问曰。何知守本真心是涅槃之根本。答曰。涅槃者体是寂灭无为安乐。我心既是真心。妄想则断。妄想断故则具正念。正念具故寂照智生。寂照智生故穷达法性。穷达法性故则得涅槃。故知守本真心是涅槃之根本☕☕☕
问曰。何知守本真心是涅槃之根本。答曰。涅槃者体是寂灭无为安乐。我心既是真心。妄想则断。妄想断故则具正念。正念具故寂照智生。寂照智生故穷达法性。穷达法性故则得涅槃。故知守本真心是涅槃之根本☕☕☕
问曰。何名自心胜念彼佛。答曰。常念彼佛不免生死。守我本心则到彼岸。金刚经云。若以色见我。以音声求我。是人行邪道不能见如来。故云。守本真心胜念他佛。又云。胜者只是约行劝人之语。其实究竟果体平等无二
问曰。众生与佛真体既同。何故诸佛不生不灭。受无量快乐自在无碍。我等众生堕生死中受种种苦耶。答曰。十方诸佛悟达法性。皆自然照燎于心源。妄想不生正念不失。我所心灭故得不受生死。不生死故即毕竟寂灭。故知万乐自归。一切众生迷于真性。不识心本。种种妄缘不修正念故即憎爱心起。以憎爱故则心器破漏。心器破漏故即有生死。有生死故则诸苦自现。心王经云。真如佛性没在知见六识海中。沉沦生死不得解脱。努力会是。守本真心妄念不生。我所心灭自然与佛平等无二☕☕☕
问曰。众生与佛真体既同。何故诸佛不生不灭。受无量快乐自在无碍。我等众生堕生死中受种种苦耶。答曰。十方诸佛悟达法性。皆自然照燎于心源。妄想不生正念不失。我所心灭故得不受生死。不生死故即毕竟寂灭。故知万乐自归。一切众生迷于真性。不识心本。种种妄缘不修正念故即憎爱心起。以憎爱故则心器破漏。心器破漏故即有生死。有生死故则诸苦自现。心王经云。真如佛性没在知见六识海中。沉沦生死不得解脱。努力会是。守本真心妄念不生。我所心灭自然与佛平等无二☕☕☕
会修行的在一棵树下就成道,
不会修行的,盖了很大的道场,仍然没有“道”!
道在“心”,不在“场”,
行住坐卧不离『清净』,
每一个念头都可以修行。
一等是学,直须无学。
一等就是平等,无学就是究竟,
当下就是无学。
“守本真心”是修行第一要法,
解脱、束缚,同是一颗心,
跟其他地方都没有关系。
如果“根尘追逐,”
内心才有是非,
刹那间就会失去清净,
心体离念,当下都是『现成的本性』!
掌握现在就有永恒,
修行若用〖逃命的心态〗去用功,
犹如“无常鬼”在追逐,
若不往生就被抓到受苦,
这样大家都容易往生!
——慧律法师[玫瑰]
不会修行的,盖了很大的道场,仍然没有“道”!
道在“心”,不在“场”,
行住坐卧不离『清净』,
每一个念头都可以修行。
一等是学,直须无学。
一等就是平等,无学就是究竟,
当下就是无学。
“守本真心”是修行第一要法,
解脱、束缚,同是一颗心,
跟其他地方都没有关系。
如果“根尘追逐,”
内心才有是非,
刹那间就会失去清净,
心体离念,当下都是『现成的本性』!
掌握现在就有永恒,
修行若用〖逃命的心态〗去用功,
犹如“无常鬼”在追逐,
若不往生就被抓到受苦,
这样大家都容易往生!
——慧律法师[玫瑰]
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