王维，世家公子哥，开元九年，进士及第。极工音律，岐王视其为高山流水，及第前为其精心准备了一场作秀，初见玉真公主。当日，王维白衣簪花，备诗稿十篇，琵琶遮面，曲调高亢有金戈之音。好事者风评其：妙年洁白，风姿郁美。这八个字，十九岁的王维确实当得起，当场拜入公主门。这场秀想来也是极有风险，崇仁坊的达官显贵哪一个不生了双富贵眼，王维极俊秀清贵，白衣翩然，又恃才自骄，十九岁，怕是早一年晚一年都未必合适，恰如其分的少年游，秋风正起，桂花拂衣又满。注：图片为长安。我查了正史和野史，野史正让我信服。

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登场了，洛阳！因为一个人了解一座城
 
在我的印象里，洛阳这座十三朝古都一直与唐诗、盛唐和牡丹紧紧相连。
 
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
洛阳春日最繁华，红绿荫中十万家。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
欲问古今兴废事，请君只看洛阳城。
 
因为一个人想去了解一座城，近日因为小船我打开了案头的典籍，开始从上下五千年中去寻找洛阳，了解洛阳。
 
河洛之地作为华夏文明的发源地为人熟知，在周朝人心中是天室之所，是天下之中。
 
《诗经》中【鹤鸣于九皋，声闻于野】，当中的九皋山在周朝人心中是信仰之地。高峻的九皋山，俯邻四野，是距离天最近的地方，是为天室。
 
周朝定鼎洛邑时，周公姬旦曾说过：【此天下之中，四方入贡，道里均】。从此以后，【天下之中】便成为了洛阳的代称。
 
这种中正而立、四方归一的思想贯穿着华夏文化始终，而洛阳也因此深深印刻在中国的历史长河里。
 
史记有云：【昔三代之皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东】。
可见在汉代人心中，即便定都长安，但天下之中仍为河洛。
 
魏晋南北朝时，洛阳作为华夏正统的标志几度易手。
先有献帝即位，关东兵起，董卓尽烧洛阳宫室。后卓死，又都焉。
再有魏受禅，都洛阳。晋受禅，又都洛阳。
而后五胡乱华，洛阳毁城数次，辗转颠沛直到北魏时期，孝文帝力排众议迁都洛阳。只因为河洛之地居天下之中，自古乃帝宅王里之所，可【制御华夏，辑平九服】。
 
世事前程多变幻，兴亡只在一夕间，从洛阳这座城便可窥见乱世风云三百年。洛阳经历了三百年的流离，终于迎来了隋唐的盛大登场。
 
先有炀帝尝登邙山，观伊阙，顾曰：【此非龙门耶，自古何因不建都于此？】遂定都洛阳，以洛水贯都，巧思营布。崤函之固，天汉之象！
 
继而唐室定都长安，称洛阳为东都或洛阳宫。太宗有云：【洛阳土中，朝贡道均】。
 
洛阳虽不为都城，但因为优越的地理位置、丰沛的水路资源成为中原粮仓，是大唐的经济之中。正因如此，唐初自高宗开始有寄居洛阳的传统，而武瞾时期更是兴建洛阳以为神都，至玄宗一朝长居洛阳的时间达到了顶峰，无数绚烂的诗句都出自那个时期。恢弘的盛唐，璀璨的洛阳。
如果时间暂停在这一刻，那么洛阳该是何等辉煌，只可惜——
明年十月东都破，御路犹存禄山过。
 
安史之乱标志着盛唐的陨落，也奏响了洛阳由盛而衰的变调。直到后唐庄宗李存瑁即位迁都洛阳，这座城才从苦难中稍稍喘口气来。
 
其后北宋立国，以洛阳为西京，重建了唐时宫室。开九门，设禁军，洛阳规模之宏大不下开封，是当时闻名遐迩的国际都会。
洛阳四贤，程门立雪。泉甘土沃，物贸丰泽。
西京洛阳不仅是北宋文化学术中心，更是财雄富甲的繁盛之地。
 
因为一个人了解一座城，因为罗一舟我们在这里相遇。
 
妙年洁白的少年，撑着伞在天津桥下等你。等你一起乘一叶扁舟，在历史长河里寻觅洛阳的踪迹。
 
华灯初上，浅尝新酒。舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。善舞的一舟，登场了洛阳。

@IXFORM-罗一舟

“妙年洁白，风姿郁美”

据说王维是个美男子[并不简单]
还有跟玉真公主的绯闻传的飞起[吃瓜]
大明宫词真误人，玉真变太平
妻子崔氏死后没再娶，30年啊[傻眼]
佛系，干净通透，气质淡雅

感觉唐初诗人都有很典型的特性，李白是一类，杜甫是一类，王维是一类

李白的仙，逍遥，浪漫，侠气
杜甫的圣，忧国忧民，悲天悯人
王维的佛，清净自然佛系

每个都是其代表独一无二的极致设定