上一篇文章，我们讲了玄空的四大局以及立项问题，当然最好的到山到水，如果实在没有到山到水，退而去其次，里双星会向【不是双星会坐】，更不能上山下水、反伏吟局等。如果受到形局的限制，则通过城门决的方式进行调整，再结合“合十、三般卦、七星打劫”等补救的方法。这是玄空风水的第一步，确定的立项。接下来就要“消砂纳水”，就是让外环境，配合你的立项，该有山的地方有山，该有水的地方有水。不该有山的地方不能有山，不该有水的地方不能有水。再退一步，立项已经无法改变的情况下，如果通过消砂纳水来调理最终的效果！！！
一、消砂纳水--就是收山出煞
在《青囊序》中讲“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。
1、“收山” ——将生旺山星置于高处或者将生旺向星置于低处或有水处。
2、“出煞”——将衰死山星置于低处或有水处，将衰死向星置于高处。
简单说来就是：生旺山星和衰死向星要见山，生旺向星和衰死山星要见水，达到旺丁旺财的功效。
二、原则
（1）旺生之山星宜见山，不宜见水，谓之收山；比如当下的8运，891为旺，特别是八白索道的山方，要有高楼。这就是旺星收山，主旺丁。如果见了水，则是“丁星下水”，损丁。
（2）退死煞之山星方宜见水、不宜见山，谓之出煞；比如当下8运，23，所临的山星方位，要见水or平地，这叫衰星出煞，如果见了山，则为煞存，损丁。
（3）旺生之向星方宜见水，不宜见山，谓之收水；
（4）退死煞之向星方宜见山，不宜见水，谓之出煞
如果山盘当令旺星没能做到得有情之砂，向盘当令旺星没有得到有情之水，次旺之星能够得到，也是收山收水，不过力量就差得较远了。
虽然言“收山出煞”，而是风水应用上，则“出煞”在首位，“收山”在次位，这就好比我们经常说的“
三、举个栗子
八运丑山未向下卦【插图】公众号周健祥六爻
1、此局为旺山旺向，因为8落到座山的山方，8落得向首的向方；
2、山星+运星为合十
那么如何收山出煞呢？简单说就是坐满朝空，这是座山和向首的方向，那其他的方向也需要收山出煞，因为风水会影响家里的不同的人！
1、座山为82，山星为当旺的8，向星为死气的2黑：所以宜见山
2、庚方为93，山向为次旺，向星为煞星3：所以也是宜见山，为收山，也称为“山上龙神得位！”
3、戌方为14，山星为次旺，向星为煞星4：所以也是宜见山，为收山，也称为“山上龙神得位！”
因为这三个方位的向星都是煞星，所以不能见水，而也宜见山，见山为“水里龙神出煞”。
这就是到山到向的最大好处，山和向是同步的！
4、向首方为58，当令旺星在向，山星5为煞气
5、壬方为69，生气向星9，煞气6在山星
6、丙方71，生气向星为1，退气山星7；
这三个地方，因为向星旺，所以宜见水，成为收水，公众号周健祥六爻。也叫“水里龙神得位”
这三个地方，山星都是退气星，所以也宜见水，见水为“山上龙神出煞”
这就是到山到向的最大好处，山和向是同步的！
7、辰方为36，甲方为47，山星和向星都是退气星，如果见山则煞星存煞，而向星出煞；如果见水则，向星存煞，而山星出煞。相互矛盾。所以最好这两个地方是平地，不见山水！
这样的外部环境配合好后，就可以将门、窗，通气的地方开在收山出煞的地方。
【这里除以，外环境的方位测量，需要将罗盘在大门的房檐滴水处进行下罗盘测量】
再举个例子
八运艮山坤向下卦【插图】公众号周健祥六爻
此局为上山下水的凶局，有是反伏吟。如果坐满朝空则必定大凶，如何消砂纳水呢？
原则就是：做空朝满
1、座山：艮方是58，山星5煞星，向星8为旺
2、午方69，山衰向旺
3、坎方71，山衰向旺
这三个方向向星为891，旺相之星，宜见水，见水则向星，则水里龙神得位，称为收水。
而山星为567为退气星，不能见山，也需要见水。为出煞
这是上山下水局的最大好处，也是同步的调整。大家可以向星双星会坐or双星会向，总有山or向有一个不满足的。
4、向首为82，卯方为93，巽方为14.这三个方形宜见山。因为山是891，是旺，见山为收山。而他们的向为234，都是退气星，不能见水，也宜见山。
5、乾方36、酉方47，不宜见山也不宜见水，则最宜为平地。
当然，如果外部环境配合的好，则八运艮山坤向也可以立项，但比起到山到水就差的太多了。
是不得已才立此项而已
四、立向的一卦纯清原则
坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。
山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。
只有同元一气，才能保持一卦纯清。
一、消砂纳水--就是收山出煞
在《青囊序》中讲“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。
1、“收山” ——将生旺山星置于高处或者将生旺向星置于低处或有水处。
2、“出煞”——将衰死山星置于低处或有水处，将衰死向星置于高处。
简单说来就是：生旺山星和衰死向星要见山，生旺向星和衰死山星要见水，达到旺丁旺财的功效。
二、原则
（1）旺生之山星宜见山，不宜见水，谓之收山；比如当下的8运，891为旺，特别是八白索道的山方，要有高楼。这就是旺星收山，主旺丁。如果见了水，则是“丁星下水”，损丁。
（2）退死煞之山星方宜见水、不宜见山，谓之出煞；比如当下8运，23，所临的山星方位，要见水or平地，这叫衰星出煞，如果见了山，则为煞存，损丁。
（3）旺生之向星方宜见水，不宜见山，谓之收水；
（4）退死煞之向星方宜见山，不宜见水，谓之出煞
如果山盘当令旺星没能做到得有情之砂，向盘当令旺星没有得到有情之水，次旺之星能够得到，也是收山收水，不过力量就差得较远了。
虽然言“收山出煞”，而是风水应用上，则“出煞”在首位，“收山”在次位，这就好比我们经常说的“
三、举个栗子
八运丑山未向下卦【插图】公众号周健祥六爻
1、此局为旺山旺向，因为8落到座山的山方，8落得向首的向方；
2、山星+运星为合十
那么如何收山出煞呢？简单说就是坐满朝空，这是座山和向首的方向，那其他的方向也需要收山出煞，因为风水会影响家里的不同的人！
1、座山为82，山星为当旺的8，向星为死气的2黑：所以宜见山
2、庚方为93，山向为次旺，向星为煞星3：所以也是宜见山，为收山，也称为“山上龙神得位！”
3、戌方为14，山星为次旺，向星为煞星4：所以也是宜见山，为收山，也称为“山上龙神得位！”
因为这三个方位的向星都是煞星，所以不能见水，而也宜见山，见山为“水里龙神出煞”。
这就是到山到向的最大好处，山和向是同步的！
4、向首方为58，当令旺星在向，山星5为煞气
5、壬方为69，生气向星9，煞气6在山星
6、丙方71，生气向星为1，退气山星7；
这三个地方，因为向星旺，所以宜见水，成为收水，公众号周健祥六爻。也叫“水里龙神得位”
这三个地方，山星都是退气星，所以也宜见水，见水为“山上龙神出煞”
这就是到山到向的最大好处，山和向是同步的！
7、辰方为36，甲方为47，山星和向星都是退气星，如果见山则煞星存煞，而向星出煞；如果见水则，向星存煞，而山星出煞。相互矛盾。所以最好这两个地方是平地，不见山水！
这样的外部环境配合好后，就可以将门、窗，通气的地方开在收山出煞的地方。
【这里除以，外环境的方位测量，需要将罗盘在大门的房檐滴水处进行下罗盘测量】
再举个例子
八运艮山坤向下卦【插图】公众号周健祥六爻
此局为上山下水的凶局，有是反伏吟。如果坐满朝空则必定大凶，如何消砂纳水呢？
原则就是：做空朝满
1、座山：艮方是58，山星5煞星，向星8为旺
2、午方69，山衰向旺
3、坎方71，山衰向旺
这三个方向向星为891，旺相之星，宜见水，见水则向星，则水里龙神得位，称为收水。
而山星为567为退气星，不能见山，也需要见水。为出煞
这是上山下水局的最大好处，也是同步的调整。大家可以向星双星会坐or双星会向，总有山or向有一个不满足的。
4、向首为82，卯方为93，巽方为14.这三个方形宜见山。因为山是891，是旺，见山为收山。而他们的向为234，都是退气星，不能见水，也宜见山。
5、乾方36、酉方47，不宜见山也不宜见水，则最宜为平地。
当然，如果外部环境配合的好，则八运艮山坤向也可以立项，但比起到山到水就差的太多了。
是不得已才立此项而已
四、立向的一卦纯清原则
坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。
山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。
只有同元一气，才能保持一卦纯清。
我专属的superstar，是我的清澈小孩
每次你向我奔来 每次我向你奔去
我们总是紧紧相拥。
好好带着笑容往高处走吧 不用惧怕坠落的疼痛，我们会守护你前行。
希望你在24岁中能够找到自己与世界的平衡点。
希望你黄金般的人生中时时刻刻身边都有丰盈的爱意，泡在爱意中前行。
生日快乐，
每天都快乐就好了。
希望你永远都会遇到温柔的人保护你。
同时也要记得，
有很多人会永远爱你，我就是其中之一。
每次你向我奔来 每次我向你奔去
我们总是紧紧相拥。
好好带着笑容往高处走吧 不用惧怕坠落的疼痛，我们会守护你前行。
希望你在24岁中能够找到自己与世界的平衡点。
希望你黄金般的人生中时时刻刻身边都有丰盈的爱意，泡在爱意中前行。
生日快乐，
每天都快乐就好了。
希望你永远都会遇到温柔的人保护你。
同时也要记得，
有很多人会永远爱你，我就是其中之一。
人生最大的清醒：悲时不言，喜时不诺，怒时不争
一个人真正成熟的标志是什么？
下面有一个回答深入人心：
“即便内心波涛汹涌，表面也能云淡风轻，低谷时能调整好自己，高处时也能坚守好本心。 ”
古人云：喜时不诺，哀时不语，怒时不争。
不论身处何地，都别忘了守好心中的明月，照亮人生的一片天地。
鲁豫在《偶遇》中说：
“无论是谁，我们都曾经或正在经历各自的人生至暗时刻，
那是一条漫长、黝黑、阴冷、令人绝望的隧道。”
这条隧道，是难捱的低谷，也是人生的试炼场。
我们身后空无一人，能依靠的只有自己。
只有强大自己的内心，才能战无不胜地挺过人生漫长的冬夜。
听过这样一个故事，一支铅笔在被送往文具店之前，制造商给它这样的忠告：
“在你即将走向世界各地之前，有五件事我要叮嘱你：
第一件，你有能力写出世间最精彩的文字，绘出世间最美丽的图画，但你必须允许别人始终把你握在手中。
第二件，有时候，你必须忍受被削尖的痛苦，因为这是保持你生命力的需要。
第三件，你身体最重要的部分永远都是你的内芯，而不是漂亮的外表。
第四件，你必须随时修正自己可能犯下的任何错误。
第五件，你必须做到一步一个脚印，直至走到你生命的最后一毫米。”
这是对一只铅笔的忠告，也可以看成是对我们每个人一生的劝诫。
人间非乐土，各有各的苦。
弱者总是细数悲伤，止步不前；强者却会收藏眼泪，继续奔跑。
忍耐是一种能力，更是一种历练，忍人之所不能忍，方能为人所不能为。
日本著名作家德川家康说:
“世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。”
越是艰难的时刻，越要学会忍一忍。
难过时有人倾诉固然幸运，但不要把自己的痛苦随处泼洒。
所谓成熟，就是在悲伤时学会沉默。
不言苦、不抱怨，忍过了风风雨雨，才能见到人生路上的道道绚丽彩虹。
曾参是孔子门生中七十二贤之一，
一次，曾参的妻子要到集市上办事，儿子吵着也要去。
她不愿带儿子去，便说：
“你在家好好玩，等我回来把家里的猪杀了，猪肉给你吃。”
儿子听了非常高兴，便不再吵闹了。
这话本是哄儿子玩的，过后曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真把家里一头猪杀了。
妻子从集市上回来后，气愤地说：
“我是被儿子缠得没办法，才故意哄哄他，你怎么可以当真呢?”
曾参严肃地回答：
“孩子是不能欺骗的！他不懂事，什么都跟父母学。
你今天若骗了他，等于是在教他日后也去讲假话。”
人无信不立，一个人若没了信用，就好比车子没了轮子，难以前行。
盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。
极度喜欢的时候，不要许诺给别人东西；
因为欢喜时说的话，多数难以兑现，容易失信于人；
极度愤怒的时候，不要回复别人的书信。
因为愤怒时说的话，情绪不佳，往往会不得体。
无法兑现的承诺，就不要轻易许诺。
否则，失去的人心，如同泼出去的水，再难收回。
《庄子》里说：
“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。”
我们做不到让众人满意，也没办法讨所有人欢心。
三观不同，无需强融；层次不同，无需辩解。
人与人之间，保持距离，淡淡处之即可。
宋朝有位宰相名叫富弼，因擅长辩论而闻名。
一日，一个穷秀才当街拦住富弼，语气不善地道：
“听闻你能言善辩，敢不敢回答我一个问题？
如果有人骂你，你将如何?”
富弼答：
“我会装作没有听见。”
秀才听后鄙夷地看着他，骂道：
“枉你熟读四书五经，原来不过是个缩头乌龟！”
富弼却不羞不恼，不予理会。
秀才深感无趣，拂袖便离开。
富弼的仆人很生气：
“这人太过无礼，您为何不反驳他呢？”
富弼答：
“此人明显带着怒气而来，我若与他争论，即便争赢了他，也是口服心不服，
既是徒劳无益之事，我又何必与他相争呢？”
不是所有的鱼都生活在同一片海里，
也不是所有的人抬头看到的都是同一片星空。
河鱼懂不了“海风吹瀑布”，海鱼理解不了“河岸微退落”，
既是如此，何须争辩。
人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。
一路上，我们所经历的，都是一种风景；所遇见的，都是另一个自己。
从今天起，淡然面对幸运，笑着面对不顺，只要心情好，就一切都好。
一个人真正成熟的标志是什么？
下面有一个回答深入人心：
“即便内心波涛汹涌，表面也能云淡风轻，低谷时能调整好自己，高处时也能坚守好本心。 ”
古人云：喜时不诺，哀时不语，怒时不争。
不论身处何地，都别忘了守好心中的明月，照亮人生的一片天地。
鲁豫在《偶遇》中说：
“无论是谁，我们都曾经或正在经历各自的人生至暗时刻，
那是一条漫长、黝黑、阴冷、令人绝望的隧道。”
这条隧道，是难捱的低谷，也是人生的试炼场。
我们身后空无一人，能依靠的只有自己。
只有强大自己的内心，才能战无不胜地挺过人生漫长的冬夜。
听过这样一个故事，一支铅笔在被送往文具店之前，制造商给它这样的忠告：
“在你即将走向世界各地之前，有五件事我要叮嘱你：
第一件，你有能力写出世间最精彩的文字，绘出世间最美丽的图画，但你必须允许别人始终把你握在手中。
第二件，有时候，你必须忍受被削尖的痛苦，因为这是保持你生命力的需要。
第三件，你身体最重要的部分永远都是你的内芯，而不是漂亮的外表。
第四件，你必须随时修正自己可能犯下的任何错误。
第五件，你必须做到一步一个脚印，直至走到你生命的最后一毫米。”
这是对一只铅笔的忠告，也可以看成是对我们每个人一生的劝诫。
人间非乐土，各有各的苦。
弱者总是细数悲伤，止步不前；强者却会收藏眼泪，继续奔跑。
忍耐是一种能力，更是一种历练，忍人之所不能忍，方能为人所不能为。
日本著名作家德川家康说:
“世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。”
越是艰难的时刻，越要学会忍一忍。
难过时有人倾诉固然幸运，但不要把自己的痛苦随处泼洒。
所谓成熟，就是在悲伤时学会沉默。
不言苦、不抱怨，忍过了风风雨雨，才能见到人生路上的道道绚丽彩虹。
曾参是孔子门生中七十二贤之一，
一次，曾参的妻子要到集市上办事，儿子吵着也要去。
她不愿带儿子去，便说：
“你在家好好玩，等我回来把家里的猪杀了，猪肉给你吃。”
儿子听了非常高兴，便不再吵闹了。
这话本是哄儿子玩的，过后曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真把家里一头猪杀了。
妻子从集市上回来后，气愤地说：
“我是被儿子缠得没办法，才故意哄哄他，你怎么可以当真呢?”
曾参严肃地回答：
“孩子是不能欺骗的！他不懂事，什么都跟父母学。
你今天若骗了他，等于是在教他日后也去讲假话。”
人无信不立，一个人若没了信用，就好比车子没了轮子，难以前行。
盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。
极度喜欢的时候，不要许诺给别人东西；
因为欢喜时说的话，多数难以兑现，容易失信于人；
极度愤怒的时候，不要回复别人的书信。
因为愤怒时说的话，情绪不佳，往往会不得体。
无法兑现的承诺，就不要轻易许诺。
否则，失去的人心，如同泼出去的水，再难收回。
《庄子》里说：
“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。”
我们做不到让众人满意，也没办法讨所有人欢心。
三观不同，无需强融；层次不同，无需辩解。
人与人之间，保持距离，淡淡处之即可。
宋朝有位宰相名叫富弼，因擅长辩论而闻名。
一日，一个穷秀才当街拦住富弼，语气不善地道：
“听闻你能言善辩，敢不敢回答我一个问题？
如果有人骂你，你将如何?”
富弼答：
“我会装作没有听见。”
秀才听后鄙夷地看着他，骂道：
“枉你熟读四书五经，原来不过是个缩头乌龟！”
富弼却不羞不恼，不予理会。
秀才深感无趣，拂袖便离开。
富弼的仆人很生气：
“这人太过无礼，您为何不反驳他呢？”
富弼答：
“此人明显带着怒气而来，我若与他争论，即便争赢了他，也是口服心不服，
既是徒劳无益之事，我又何必与他相争呢？”
不是所有的鱼都生活在同一片海里，
也不是所有的人抬头看到的都是同一片星空。
河鱼懂不了“海风吹瀑布”，海鱼理解不了“河岸微退落”，
既是如此，何须争辩。
人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。
一路上，我们所经历的，都是一种风景；所遇见的，都是另一个自己。
从今天起，淡然面对幸运，笑着面对不顺，只要心情好，就一切都好。
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