#飞花令#主题【往】字[鲜花]唯美散文诗#诗词#

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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——唐代 · 刘禹锡《陋室铭》#国学新青年# ​​​

#许昌好网民# 在禹州市浅井镇崆峒山的南麓，有一座历史悠久而又神奇的道观——逍遥观。其有“天下第一观”之美誉，因庄子的《逍遥游》而得名，被史学界尊为中国道教祖庭。有诗云：

华夏人文黄帝先，

问道广成崆峒山。

得道庵里终得道，

天下逍遥第一观。

逍遥观地处禹州市浅井镇马沟村北崆峒山南麓的悬崖绝壁中间，群山环抱，峡谷幽深，泉水潺潺，神奇险峻。郦道元在《水经注》写道：“黄帝登具茨之山，升于洪堤上，受《神芝图》于华盖童子，即是山也。”据明成化年间《河南总志》记载：“崆峒山，在钧州（今禹州）西北五十里，上有逍遥观。相传为当年黄帝修炼之处。”崆峒山属于具茨山脉，文献考纪，古时中华人文始祖轩辕黄帝修德振兵、统一华夏的中心地域就在具茨山。《庄子》记载：“黄帝为天子十九年，今行天下，闻广成子在崆峒山，往见之。”《庄子注》也有记述：“广成子学道于崆峒山，黄帝问道于广成子。”

逍遥观建在200多米高的悬崖绝壁中间，远眺好似挂在崖壁之上，神奇险峻。攀登逍遥观，只能从崖壁底部的一条石阶盘旋而上。位于崖壁上段的得道庵，相传是当年广成子、黄帝修仙得道之处。通往此庵的必经石缝，狭窄陡峭，仅容中等身材的人士手脚并用才能攀爬通过，但探险猎奇之人乐此不疲。位于崖壁中段的送子观音庵，攀登的石阶的角度约70度，需用手紧抓铁链才能登上。更为神奇的是，在此庵上部的石壁上有一棵千年古树，无土无水，树冠不大，却枝繁叶茂，碗口粗的树根裸露并盘绕在光秃秃的石壁上，形似盘龙，当地人称为龙根，前来上香求子的人络绎不绝。据史料记载，逍遥观在清朝繁盛时期，有“上观下观七十二大殿”之规模。而历史上也有过“东有逍遥观，西有少林寺”之说。一观一寺，相互辉映。

山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。崆峒山，山清水秀，人杰地灵。逍遥观，崖壁学道，道法自然。你不想去看看吗？

文/吕超峰 宋文斌

P1 逍遥观。签约摄影师 赵东海 摄
P2 坡度约70度的石阶。 记者 吕超峰 摄
P3 位于悬崖上的送子观音庵。签约摄影师 李保利 摄
P4 远眺得道庵。 记者 吕超峰 摄
P5 通往得道庵的石缝。 记者 吕超峰 摄
P6 被称为龙根的千年古树。 记者 吕超峰 摄
P7 险峻的逍遥观。 记者 吕超峰 摄

#许昌身边事# #十一出游好去处# 【逍遥观】在禹州市浅井镇崆峒山的南麓，有一座历史悠久而又神奇的道观——逍遥观。其有“天下第一观”之美誉，因庄子的《逍遥游》而得名，被史学界尊为中国道教祖庭。有诗云：

华夏人文黄帝先，问道广成崆峒山。得道庵里终得道，天下逍遥第一观。

逍遥观地处禹州市浅井镇马沟村北崆峒山南麓的悬崖绝壁中间，群山环抱，峡谷幽深，泉水潺潺，神奇险峻。郦道元在《水经注》写道：“黄帝登具茨之山，升于洪堤上，受《神芝图》于华盖童子，即是山也。”据明成化年间《河南总志》记载：“崆峒山，在钧州（今禹州）西北五十里，上有逍遥观。相传为当年黄帝修炼之处。”崆峒山属于具茨山脉，文献考纪，古时中华人文始祖轩辕黄帝修德振兵、统一华夏的中心地域就在具茨山。《庄子》记载：“黄帝为天子十九年，今行天下，闻广成子在崆峒山，往见之。”《庄子注》也有记述：“广成子学道于崆峒山，黄帝问道于广成子。”

逍遥观建在200多米高的悬崖绝壁中间，远眺好似挂在崖壁之上，神奇险峻。攀登逍遥观，只能从崖壁底部的一条石阶盘旋而上。位于崖壁上段的得道庵，相传是当年广成子、黄帝修仙得道之处。通往此庵的必经石缝，狭窄陡峭，仅容中等身材的人士手脚并用才能攀爬通过，但探险猎奇之人乐此不疲。位于崖壁中段的送子观音庵，攀登的石阶的角度约70度，需用手紧抓铁链才能登上。更为神奇的是，在此庵上部的石壁上有一棵千年古树，无土无水，树冠不大，却枝繁叶茂，碗口粗的树根裸露并盘绕在光秃秃的石壁上，形似盘龙，当地人称为龙根，前来上香求子的人络绎不绝。据史料记载，逍遥观在清朝繁盛时期，有“上观下观七十二大殿”之规模。而历史上也有过“东有逍遥观，西有少林寺”之说。一观一寺，相互辉映。

山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。崆峒山，山清水秀，人杰地灵。逍遥观，崖壁学道，道法自然。你不想去看看吗？ （文：吕超峰 宋文斌

图：赵东海 吕超峰 李保利）