今儿市场两级分化极严重，消费白酒版块领涨，茅台盘中涨停，收盘涨幅9.5%，五粮液也是涨停收盘，茅台更是创下了232亿的成交量新高。
我从9月初一直再说市场风格要变换了，我觉得今天，算是个信号，放量大涨，我觉得值得期待一下。
两市成交量也一直维持高点，连续过万亿的成交量已经创下了记录，虽说考虑到通货膨胀、量化交易这块，但是市场热闹着，这是不可否认的。
我之前一直有说在布局权重板块，应该还是会继续的。
有意思的是，茅台今儿一涨停又是各种唱多的来了，你看看，市场上声音太多，有意思的很，跌的时候各种抨击，各种分析利空，一涨则是各种捧，可太有意思了。
看看，周期资源涨的时候逻辑多合理，今儿跌的就有多合理，我觉得，今天这种跌法，不一定会短期反弹，纯个人看法，不供参考。
至于消费白酒，从上周五的海天涨停，以及今天的白酒、消费板块来看，我觉得这势也不会短期消停。
另外关于通货膨胀这事，现在各种原材料涨价，我想问问有人能确切的说点通货膨胀的事听听不，看看有没有我不知道的，想涨涨见识。
我觉得有些消费品原材料涨，最后转嫁到的还是消费者，钱越来越毛了，哎。
………………………………………………………………………………………………………………………………
今儿割肉中钢转债，疼的不行，因为前几天也是忙，包括今天上午也没看，血亏，顺便把义翘也给卖了，可惜了，利润缩水不少，持续阴跌，也没啥资金进场，加上又做了笔定增，要凑钱，所以也给卖了。
海外疫情消息不断，最近的走势的确很迷，唱空的不少，可能等一涨的时候又会反反，我会持续关注的，我不认为这家公司就这么没戏了。
市场从来都是这样的，涨有涨的逻辑，跌有跌的逻辑，杂音太多了，我今年退了很多股群，没什么意思，今天这个涨停，明天那个涨停，我想问问热衷于这种群的人，到底赚不赚钱的，每天信息这么多，不累吗？....
真心提问，接受反驳。
总结：市场风格轮换，还是那样，赚的赚嗨，亏的亏哭。
#股票##白酒##茅台##白酒股#
我从9月初一直再说市场风格要变换了，我觉得今天，算是个信号，放量大涨，我觉得值得期待一下。
两市成交量也一直维持高点，连续过万亿的成交量已经创下了记录，虽说考虑到通货膨胀、量化交易这块，但是市场热闹着，这是不可否认的。
我之前一直有说在布局权重板块，应该还是会继续的。
有意思的是，茅台今儿一涨停又是各种唱多的来了，你看看，市场上声音太多，有意思的很，跌的时候各种抨击，各种分析利空，一涨则是各种捧，可太有意思了。
看看，周期资源涨的时候逻辑多合理，今儿跌的就有多合理，我觉得，今天这种跌法，不一定会短期反弹，纯个人看法，不供参考。
至于消费白酒，从上周五的海天涨停，以及今天的白酒、消费板块来看，我觉得这势也不会短期消停。
另外关于通货膨胀这事，现在各种原材料涨价，我想问问有人能确切的说点通货膨胀的事听听不，看看有没有我不知道的，想涨涨见识。
我觉得有些消费品原材料涨，最后转嫁到的还是消费者，钱越来越毛了，哎。
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今儿割肉中钢转债，疼的不行，因为前几天也是忙，包括今天上午也没看，血亏，顺便把义翘也给卖了，可惜了，利润缩水不少，持续阴跌，也没啥资金进场，加上又做了笔定增，要凑钱，所以也给卖了。
海外疫情消息不断，最近的走势的确很迷，唱空的不少，可能等一涨的时候又会反反，我会持续关注的，我不认为这家公司就这么没戏了。
市场从来都是这样的，涨有涨的逻辑，跌有跌的逻辑，杂音太多了，我今年退了很多股群，没什么意思，今天这个涨停，明天那个涨停，我想问问热衷于这种群的人，到底赚不赚钱的，每天信息这么多，不累吗？....
真心提问，接受反驳。
总结：市场风格轮换，还是那样，赚的赚嗨，亏的亏哭。
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#咸阳身边事# 【秦都区住宅配套幼儿园全部无偿移交至政府，并与住宅首期同步交付使用！】近日，咸阳秦都区人民政府官网发布了一则关于《秦都区居民住宅小区配套幼儿园移交管理办法》的通知：规划建设的配套幼儿园须与住宅首期同步交付使用，并且无偿移交至政府，并交区教育局管理使用。
全文如下：
秦都区居民住宅小区配套幼儿园移交管理办法
为加强住宅小区配套幼儿园移交管理，规范移交行为，根据《城乡规划法》《教育法》《不动产登记暂行条例》等有关规定和《咸阳市人民政府专项问题会议纪要》（二〇二一年第五号）有关精神，结合秦都区实际，制定本办法。
1、秦都辖区内所有居住土地规划条件中有配套的幼儿园移交适合本办法。
2、配套幼儿园移交包括幼儿园的场地、建筑物、构筑物及附属配套设施。
3、自2021年1月起，秦都辖区居住土地规划条件中如有配套幼儿园的，一律按照“代征代建、无偿移交”原则，由土地受让方在开发建设时代征代建，与居民住宅小区同步规划、同步设计、同步建设、同步验收、同步交付使用，并与秦都区人民政府签订《代征代建移交协议》，规划建设的配套幼儿园须与住宅首期同步交付使用。住宅小区开发建设单位是配套幼儿园建设的责任主体和移交主体，秦都区人民政府为配套幼儿园的接收主体。
4、配套幼儿园属于国有公共教育资源，由开发建设单位配套建设，经验收合格后，无偿将产权移交秦都区人民政府，并交区教育局管理使用。
5、开发建设单位在取得《建设工程规划许可证》15个工作日内，向秦都区人民政府递交《秦都区居民住宅小区配套幼儿园承诺书》。
6、区行政审批服务局、区住建局等部门要采取必要措施，确保开发建设单位按标准建设教育设施并移交。
7、区住建局等相关部门在组织对有配套幼儿园的住宅小区项目进行竣工验收时，应联合区教育局按照《秦都区居民住宅小区配套幼儿园工程交付标准》和《秦都区居民住宅小区配套幼儿园装修工程交付标准表》进行验收。对验收不合格的，应当在3个工作日内提出书面整改意见，并限期整改到位。
8、开发建设单位应在配套幼儿园竣工备案手续完结10个工作日内，向秦都区人民政府递交《秦都区居民住宅小区配套幼儿园无偿移交申请》。
9、无偿移交申请递交后15个工作日内，区教育局联合区住建局、区财政局对幼儿园进行移交验收。合格后，开发建设单位与秦都区人民政府签订《秦都区居民住宅小区配套幼儿园移交协议书》，按照移交协议规定移交资料，并协助办理配套幼儿园权属登记手续，区教育局实体接收配套幼儿园。
10、接收配套幼儿园后，区教育局负责联系市房屋管理部门申请办理不动产登记。
11、配套幼儿园移交后，开发建设单位应承担质量保修期内的保修责任和维修费用。
12、接收的配套幼儿园，用于举办公办幼儿园或委托办成普惠性民办幼儿园。
13、本办法实施前，未移交的配套幼儿园，可参照本办法，按照“一事一议”的原则组织移交。
14、本办法自颁布之日起实施，有效期5年。
工程交付标准：
本标准适用于我区新建、扩建和移交的居民住宅小区配套幼儿园工程的设计和建设。
一、公共部分
1、建筑室外出入口：应设置雨篷；
2、地面：应采用防滑材料（走廊不应设有台阶，当有高差时，应设置防滑无障碍坡道）；3、防护栏杆：外廊、室内回廊、内天井、阳台、上人屋面、平台、看台及室外楼梯等临空处应设置防护栏杆，栏杆应以坚固、耐久的材料制作，必须采用防止幼儿攀登和穿过的构造；
4、楼梯：除设成人扶手外，应在梯段两侧设幼儿扶手，扶手端部和转弯部位不应有棱角；踏步面应采用防滑材料，踏步踢面不应漏空，踏步面应做明显警示标识；
5、吊顶：宜采用环保材料；
6、墙面：宜采用光滑易清洁的材料；墙角、窗台、暖气罩、窗口竖边等阳角处应做成圆角；
7、室外活动场地：地面应平整、防滑、无障碍、无尖锐突出物，并宜采用软质地坪；
8、升旗台：设置升旗台及标准旗杆，旗杆具有升降功能；
9、围墙：采用透视墙，围墙应按照幼儿园建设标准设计、防攀爬；
10、绿化：应选择适宜本地气候特征、注重四季色彩不同的物种搭配，不应种植有毒、带刺、有飞絮、病虫害多、有刺激性的植物。
二、生活用房
1、地面：活动室、寝室、多功能活动室等幼儿使用的房间应做暖性、有弹性的地面，儿童使用的通道地面应采用防滑材料；
2、门窗：活动室、寝室、多功能活动室等幼儿使用的房间应设双扇平开门;幼儿出入门的双面均应平滑、无棱角，门下不应设门槛，外窗开启扇均应设纱窗；
3、吊顶：采用环保材料；
4、厕所、盥洗室：地面应防滑和易于清洗；无外窗的卫生间，应设置防止回流的机械通风设施，盥洗水龙头应采用降压措施；大便器宜采用蹲式便器，大便器或小便器之间应设隔板，隔板处应加设幼儿扶手；
5、幼儿活动用房：宜安装紫外线杀菌灯，控制装置应单独设置，并应采取防误开措施；6、封闭的衣帽储藏室：宜设通风设施。
三、服务管理用房
1、保健观察室独立厕所：应设幼儿专用蹲位和洗手盆；
2、卫生保健用房：宜安装紫外线杀菌灯；
3、地面：采用防滑地面；
4、门窗：安全、耐用；
5、吊顶：采用环保材料
四、供应用房
1、厨房：室内墙面、隔断及各种工作台、水池等设施的表面应釆用无毒、无污染、光滑和易清洁的材料；墙面阴角宜做弧形；地面应防滑，并应设排水设施；备餐间宜安装紫外线杀菌灯；供电、天然气正常使用；建筑为二层及以上时，应设提升食梯；
2、门窗：安全、耐用；
3、地面（除厨房）：采用防滑地面；
4、吊顶：环保无污染。
来源：西咸之窗
全文如下：
秦都区居民住宅小区配套幼儿园移交管理办法
为加强住宅小区配套幼儿园移交管理，规范移交行为，根据《城乡规划法》《教育法》《不动产登记暂行条例》等有关规定和《咸阳市人民政府专项问题会议纪要》（二〇二一年第五号）有关精神，结合秦都区实际，制定本办法。
1、秦都辖区内所有居住土地规划条件中有配套的幼儿园移交适合本办法。
2、配套幼儿园移交包括幼儿园的场地、建筑物、构筑物及附属配套设施。
3、自2021年1月起，秦都辖区居住土地规划条件中如有配套幼儿园的，一律按照“代征代建、无偿移交”原则，由土地受让方在开发建设时代征代建，与居民住宅小区同步规划、同步设计、同步建设、同步验收、同步交付使用，并与秦都区人民政府签订《代征代建移交协议》，规划建设的配套幼儿园须与住宅首期同步交付使用。住宅小区开发建设单位是配套幼儿园建设的责任主体和移交主体，秦都区人民政府为配套幼儿园的接收主体。
4、配套幼儿园属于国有公共教育资源，由开发建设单位配套建设，经验收合格后，无偿将产权移交秦都区人民政府，并交区教育局管理使用。
5、开发建设单位在取得《建设工程规划许可证》15个工作日内，向秦都区人民政府递交《秦都区居民住宅小区配套幼儿园承诺书》。
6、区行政审批服务局、区住建局等部门要采取必要措施，确保开发建设单位按标准建设教育设施并移交。
7、区住建局等相关部门在组织对有配套幼儿园的住宅小区项目进行竣工验收时，应联合区教育局按照《秦都区居民住宅小区配套幼儿园工程交付标准》和《秦都区居民住宅小区配套幼儿园装修工程交付标准表》进行验收。对验收不合格的，应当在3个工作日内提出书面整改意见，并限期整改到位。
8、开发建设单位应在配套幼儿园竣工备案手续完结10个工作日内，向秦都区人民政府递交《秦都区居民住宅小区配套幼儿园无偿移交申请》。
9、无偿移交申请递交后15个工作日内，区教育局联合区住建局、区财政局对幼儿园进行移交验收。合格后，开发建设单位与秦都区人民政府签订《秦都区居民住宅小区配套幼儿园移交协议书》，按照移交协议规定移交资料，并协助办理配套幼儿园权属登记手续，区教育局实体接收配套幼儿园。
10、接收配套幼儿园后，区教育局负责联系市房屋管理部门申请办理不动产登记。
11、配套幼儿园移交后，开发建设单位应承担质量保修期内的保修责任和维修费用。
12、接收的配套幼儿园，用于举办公办幼儿园或委托办成普惠性民办幼儿园。
13、本办法实施前，未移交的配套幼儿园，可参照本办法，按照“一事一议”的原则组织移交。
14、本办法自颁布之日起实施，有效期5年。
工程交付标准：
本标准适用于我区新建、扩建和移交的居民住宅小区配套幼儿园工程的设计和建设。
一、公共部分
1、建筑室外出入口：应设置雨篷；
2、地面：应采用防滑材料（走廊不应设有台阶，当有高差时，应设置防滑无障碍坡道）；3、防护栏杆：外廊、室内回廊、内天井、阳台、上人屋面、平台、看台及室外楼梯等临空处应设置防护栏杆，栏杆应以坚固、耐久的材料制作，必须采用防止幼儿攀登和穿过的构造；
4、楼梯：除设成人扶手外，应在梯段两侧设幼儿扶手，扶手端部和转弯部位不应有棱角；踏步面应采用防滑材料，踏步踢面不应漏空，踏步面应做明显警示标识；
5、吊顶：宜采用环保材料；
6、墙面：宜采用光滑易清洁的材料；墙角、窗台、暖气罩、窗口竖边等阳角处应做成圆角；
7、室外活动场地：地面应平整、防滑、无障碍、无尖锐突出物，并宜采用软质地坪；
8、升旗台：设置升旗台及标准旗杆，旗杆具有升降功能；
9、围墙：采用透视墙，围墙应按照幼儿园建设标准设计、防攀爬；
10、绿化：应选择适宜本地气候特征、注重四季色彩不同的物种搭配，不应种植有毒、带刺、有飞絮、病虫害多、有刺激性的植物。
二、生活用房
1、地面：活动室、寝室、多功能活动室等幼儿使用的房间应做暖性、有弹性的地面，儿童使用的通道地面应采用防滑材料；
2、门窗：活动室、寝室、多功能活动室等幼儿使用的房间应设双扇平开门;幼儿出入门的双面均应平滑、无棱角，门下不应设门槛，外窗开启扇均应设纱窗；
3、吊顶：采用环保材料；
4、厕所、盥洗室：地面应防滑和易于清洗；无外窗的卫生间，应设置防止回流的机械通风设施，盥洗水龙头应采用降压措施；大便器宜采用蹲式便器，大便器或小便器之间应设隔板，隔板处应加设幼儿扶手；
5、幼儿活动用房：宜安装紫外线杀菌灯，控制装置应单独设置，并应采取防误开措施；6、封闭的衣帽储藏室：宜设通风设施。
三、服务管理用房
1、保健观察室独立厕所：应设幼儿专用蹲位和洗手盆；
2、卫生保健用房：宜安装紫外线杀菌灯；
3、地面：采用防滑地面；
4、门窗：安全、耐用；
5、吊顶：采用环保材料
四、供应用房
1、厨房：室内墙面、隔断及各种工作台、水池等设施的表面应釆用无毒、无污染、光滑和易清洁的材料；墙面阴角宜做弧形；地面应防滑，并应设排水设施；备餐间宜安装紫外线杀菌灯；供电、天然气正常使用；建筑为二层及以上时，应设提升食梯；
2、门窗：安全、耐用；
3、地面（除厨房）：采用防滑地面；
4、吊顶：环保无污染。
来源：西咸之窗
【中国民间互帮互助的行为源远流长，在云贵灾荒救助中有所体现】
清代云贵两省各府厅州县所属地方自然灾害频发，使云南和贵州在不同时空领域受到灾害的冲击，被灾地方农业生产秩序的紊乱，使地方经济社会处于萧条状态，并引起严重的灾荒，灾民丧失了抵御灾荒的基本能力。
面对严重灾荒，政府救济不能完全解决灾害遗留问题，除官方因地制宜组织力量实施灾荒赈济以外，云贵两省民间也积极开展自发性的自救与互助，亦有民间组织的赈济，相关灾荒救助活动在一定程度上使灾荒危机得以缓解，同时也为灾后重建的有序进行奠定了基础。
地方官宦倾力捐输
个人捐输作为清代重要的灾荒赚济措施，受到历朝统治者的高度重视。乾隆三十六年五月十九日，贵州省镇远府施秉县雨水过大，溪流宣泄不及，青冈山脚为水所刷，山土将卸填塞河道，溪水陡长五丈六尺，暴雨导致青冈山土石滑坡，并将山腰、山脚住居民田39户掩埋，共压毙大小男妇93名口。
清廷为充分、有效利用地方社会的救灾资源，积极鼓励民间社会理想参与赈济救灾，通过授官赐爵的方式吸引地方士民捐输助赈，为灾赈过程中更多的绅商和民众参与救灾树立了典范。清代扩大捐输渠道的方式有劝捐、零捐、图赈和奖励捐输等。
咸丰元年，云南临安府石屏、建水二州县地方亢旱歉收，经云南巡抚张亮基会同云贵总督吴文镕奏蒙恩旨，将该州县应征钱粮分别蠲免，并劝谕绅富量力捐输。
咸丰三年二月十八日，调任闽浙总督云贵总督吴文镕、云南巡抚吴振械奏报称，据临安府转据署石屏州王涟漪申禀：“上年州属因旱成灾，经各官首先倡捐银三千四百余两，并州属士民捐银五千二百余两”，藉此买米平粜，设厂施粥，贫民均沾实惠。
又蒙自县地方同时被旱，据前署县沈炳禀请设局平粜，并劝士民捐输助赈。兹据该知县王秀毓查明，“该绅士等共捐银四千一百余两，所有捐银三百两之监生沈灿一名”叭吴文镕、吴振械将所有捐数应叙之石屏州士民潘席珍、蒙自县监生沈灿等捐输赈济事汇核造册，以奏恳圣恩敕部议叙，以昭激劝。
清代云贵地区灾荒期间的捐输助赈作为清政府云南和贵州当局动员地方社会力量参与救灾的主要渠道之一，历次捐输的开展，充分反映了清代国家作为赈灾主体的权力不断下移，绅宦商贾通过捐献财力参与到被灾地方的社会重建过程中，在一定的时空范围内有效解决了官府府库维艰的赈灾问题。
云贵地区的士民、绅商以及两省官宦的捐助施赈，不仅是对国家劝输政策的积极响应，也是中国儒家道德观念中“修善”“行善”这一价值取向驱动的结果。
需要看到的是，自乾隆朝后，云贵两省地方力量的捐输逐渐得到发展，尽管嘉道以后云贵官方赈济举措面临积重难返，但捐输亦无法从根本上挽回传统国家政权主导之下荒政失位的颓势，而这却这从根本上推进了晚清云贵灾赈方式出现多元化和多样化的近代化转型趋势。
民间绅商慷慨捐赀助赈
在中国荒政制度史上，灾赈措施的制度化、程序化和法制化，使清代灾荒赈济达到了传统中国救灾事务的顶峰。诚然，尽管清朝政府的救灾举措比较完备，但偏灾向隅之际，亦并非仅仅依靠官府的拨帑赈济就能够拯救饥民。
尤其是嘉道朝以后，中国社会整体性地面临内忧外患的困境，频繁的竣事压力和庞杂的财政开支相应地加剧了政府负担，并不同程度地降低地了各省灾荒期间的整合能力和调剂能力。
地方乡绅作为乡村的知识阶层和精英阶层，他们一般都拥有一定的文化主导权和发言权，凭借对区域内部乡村文化和教育的引导和支配，士绅在乡村的文化权威逐步得到展限和固定，并在乡村的社会结构和社会治理过程中国发挥着较为关键的作用。
无论是士绅还是庶民，在灾荒来临之际，他们都具有整个社会的普遍价值认同，并认为舍尽财力救济穷民，为灾黎谋取生活之资理所应当履行的义务。云南地方士绅和官员在灾荒期间捐赀修建学宫、庙学，并賑济被震地方灾黎，使地方文化事业和灾荒赈济获得长足发展。
作为社会下层的平民，在云南灾赈济中涌现出了相当一部分乐善好施、急公好义的富庶平民，他们变卖个人财物保全家人，或以个人捐银或捐粮等方式积极参与灾荒救助。清光绪年间，云南地方精英出于传播和实践儒家思想、保家产、树立良好的社会公众形象以及积德行善等因素的考虑。在云南各府厅州县灾荒发生期间，地方官府通常都会举行诸如捐银、施粥、恤嫠以及买谷平粜等慈善救济活动。
为鼓励捐赀赈济，清政府云南和贵州当局通常根据定制奏请给予奖叙。清制，根据士民人等凡养恤、孤老等项捐银千两以上者，准其请旨建坊的定例，并酌情给予“乐善好施”、“急公好义”等字样，以昭示善举。
民众祭拜神灵以禳弥消灾
清代灾荒期间，设坛虔诚祈祷风调雨顺、国泰民安的记载广泛见诸史册，中国历朝统治者在“天人感应”为基础的“灾异谴告说”的导向下，无论是前祈谷礼，还是临灾祈攘礼，其作为传统中国灾荒期间的应对思想，一直对上至君王、下至黎民百姓都产生重要的影响。
清代举国上下的减灾礼仪制度作为灾荒期间荒政制度之下的防灾减灾文化现象，通过君王和百官祷告神明的方式强化了对礼制维护，以加强对政权合法性的阐释，同时亦左右人们对不同灾害现象认识。
清代云贵地区各种灾荒频频发生，损失惨重，对云南的经济、社会以及人口造成了严重影响。由于云南和贵州各府厅州县所属地方祈祷除灾的思想根深蒂固，加之民众受教育水平较低，龙祠祈神、筑坛祷告、拜祭海神等祈禳灾仪式为被灾的地方绅民所用，甚至也有地方官积极参与祈神禳灾活动，进而使人民对迷信救灾产生敬畏之心。
此外，清代云贵地区暴雨为涝、干旱、地震以及疫疾等灾害发生期间，云贵督抚及地方绅宦皆会举行祈禳活动，以为民请命。例如，乾隆三十四年秋，贵州印江县大旱，“步祷滴水崖，雨立沛”气百姓设筵迎劳，海观教之食时用礼，以度岁歉。
清代云贵两省地方黎明百姓在灾害有所征兆之前或是灾害不期而至之时，往往以举行各种祭拜仪式，通过对神灵的祭拜和诉求，藉此重新调整他们所认为的人与自然关系的错位，并希望通过栖身禳灾疏导灾害、祛除灾害。通常看来，虔诚祈祷，自可挽回天意，感召休和，当下抑或来岁必将祥风时雨、五谷丰登。
清代云南和贵州各府厅州县地方祈神禳灾的剧幕在灾荒期间随时被拉开，政府官员也躬身亲行，积极进行布置祈神禳灾活动，事实上这仅仅达到调和阶级的作用，所谓的祈神禳灾这一消灾良策，亦只不过是广大灾黎对自然产生的一种敬畏和恐惧心理，是临灾无力应对的一种心理调适。#艺术公开课##遇见艺术##这就是中国风#
清代云贵两省各府厅州县所属地方自然灾害频发，使云南和贵州在不同时空领域受到灾害的冲击，被灾地方农业生产秩序的紊乱，使地方经济社会处于萧条状态，并引起严重的灾荒，灾民丧失了抵御灾荒的基本能力。
面对严重灾荒，政府救济不能完全解决灾害遗留问题，除官方因地制宜组织力量实施灾荒赈济以外，云贵两省民间也积极开展自发性的自救与互助，亦有民间组织的赈济，相关灾荒救助活动在一定程度上使灾荒危机得以缓解，同时也为灾后重建的有序进行奠定了基础。
地方官宦倾力捐输
个人捐输作为清代重要的灾荒赚济措施，受到历朝统治者的高度重视。乾隆三十六年五月十九日，贵州省镇远府施秉县雨水过大，溪流宣泄不及，青冈山脚为水所刷，山土将卸填塞河道，溪水陡长五丈六尺，暴雨导致青冈山土石滑坡，并将山腰、山脚住居民田39户掩埋，共压毙大小男妇93名口。
清廷为充分、有效利用地方社会的救灾资源，积极鼓励民间社会理想参与赈济救灾，通过授官赐爵的方式吸引地方士民捐输助赈，为灾赈过程中更多的绅商和民众参与救灾树立了典范。清代扩大捐输渠道的方式有劝捐、零捐、图赈和奖励捐输等。
咸丰元年，云南临安府石屏、建水二州县地方亢旱歉收，经云南巡抚张亮基会同云贵总督吴文镕奏蒙恩旨，将该州县应征钱粮分别蠲免，并劝谕绅富量力捐输。
咸丰三年二月十八日，调任闽浙总督云贵总督吴文镕、云南巡抚吴振械奏报称，据临安府转据署石屏州王涟漪申禀：“上年州属因旱成灾，经各官首先倡捐银三千四百余两，并州属士民捐银五千二百余两”，藉此买米平粜，设厂施粥，贫民均沾实惠。
又蒙自县地方同时被旱，据前署县沈炳禀请设局平粜，并劝士民捐输助赈。兹据该知县王秀毓查明，“该绅士等共捐银四千一百余两，所有捐银三百两之监生沈灿一名”叭吴文镕、吴振械将所有捐数应叙之石屏州士民潘席珍、蒙自县监生沈灿等捐输赈济事汇核造册，以奏恳圣恩敕部议叙，以昭激劝。
清代云贵地区灾荒期间的捐输助赈作为清政府云南和贵州当局动员地方社会力量参与救灾的主要渠道之一，历次捐输的开展，充分反映了清代国家作为赈灾主体的权力不断下移，绅宦商贾通过捐献财力参与到被灾地方的社会重建过程中，在一定的时空范围内有效解决了官府府库维艰的赈灾问题。
云贵地区的士民、绅商以及两省官宦的捐助施赈，不仅是对国家劝输政策的积极响应，也是中国儒家道德观念中“修善”“行善”这一价值取向驱动的结果。
需要看到的是，自乾隆朝后，云贵两省地方力量的捐输逐渐得到发展，尽管嘉道以后云贵官方赈济举措面临积重难返，但捐输亦无法从根本上挽回传统国家政权主导之下荒政失位的颓势，而这却这从根本上推进了晚清云贵灾赈方式出现多元化和多样化的近代化转型趋势。
民间绅商慷慨捐赀助赈
在中国荒政制度史上，灾赈措施的制度化、程序化和法制化，使清代灾荒赈济达到了传统中国救灾事务的顶峰。诚然，尽管清朝政府的救灾举措比较完备，但偏灾向隅之际，亦并非仅仅依靠官府的拨帑赈济就能够拯救饥民。
尤其是嘉道朝以后，中国社会整体性地面临内忧外患的困境，频繁的竣事压力和庞杂的财政开支相应地加剧了政府负担，并不同程度地降低地了各省灾荒期间的整合能力和调剂能力。
地方乡绅作为乡村的知识阶层和精英阶层，他们一般都拥有一定的文化主导权和发言权，凭借对区域内部乡村文化和教育的引导和支配，士绅在乡村的文化权威逐步得到展限和固定，并在乡村的社会结构和社会治理过程中国发挥着较为关键的作用。
无论是士绅还是庶民，在灾荒来临之际，他们都具有整个社会的普遍价值认同，并认为舍尽财力救济穷民，为灾黎谋取生活之资理所应当履行的义务。云南地方士绅和官员在灾荒期间捐赀修建学宫、庙学，并賑济被震地方灾黎，使地方文化事业和灾荒赈济获得长足发展。
作为社会下层的平民，在云南灾赈济中涌现出了相当一部分乐善好施、急公好义的富庶平民，他们变卖个人财物保全家人，或以个人捐银或捐粮等方式积极参与灾荒救助。清光绪年间，云南地方精英出于传播和实践儒家思想、保家产、树立良好的社会公众形象以及积德行善等因素的考虑。在云南各府厅州县灾荒发生期间，地方官府通常都会举行诸如捐银、施粥、恤嫠以及买谷平粜等慈善救济活动。
为鼓励捐赀赈济，清政府云南和贵州当局通常根据定制奏请给予奖叙。清制，根据士民人等凡养恤、孤老等项捐银千两以上者，准其请旨建坊的定例，并酌情给予“乐善好施”、“急公好义”等字样，以昭示善举。
民众祭拜神灵以禳弥消灾
清代灾荒期间，设坛虔诚祈祷风调雨顺、国泰民安的记载广泛见诸史册，中国历朝统治者在“天人感应”为基础的“灾异谴告说”的导向下，无论是前祈谷礼，还是临灾祈攘礼，其作为传统中国灾荒期间的应对思想，一直对上至君王、下至黎民百姓都产生重要的影响。
清代举国上下的减灾礼仪制度作为灾荒期间荒政制度之下的防灾减灾文化现象，通过君王和百官祷告神明的方式强化了对礼制维护，以加强对政权合法性的阐释，同时亦左右人们对不同灾害现象认识。
清代云贵地区各种灾荒频频发生，损失惨重，对云南的经济、社会以及人口造成了严重影响。由于云南和贵州各府厅州县所属地方祈祷除灾的思想根深蒂固，加之民众受教育水平较低，龙祠祈神、筑坛祷告、拜祭海神等祈禳灾仪式为被灾的地方绅民所用，甚至也有地方官积极参与祈神禳灾活动，进而使人民对迷信救灾产生敬畏之心。
此外，清代云贵地区暴雨为涝、干旱、地震以及疫疾等灾害发生期间，云贵督抚及地方绅宦皆会举行祈禳活动，以为民请命。例如，乾隆三十四年秋，贵州印江县大旱，“步祷滴水崖，雨立沛”气百姓设筵迎劳，海观教之食时用礼，以度岁歉。
清代云贵两省地方黎明百姓在灾害有所征兆之前或是灾害不期而至之时，往往以举行各种祭拜仪式，通过对神灵的祭拜和诉求，藉此重新调整他们所认为的人与自然关系的错位，并希望通过栖身禳灾疏导灾害、祛除灾害。通常看来，虔诚祈祷，自可挽回天意，感召休和，当下抑或来岁必将祥风时雨、五谷丰登。
清代云南和贵州各府厅州县地方祈神禳灾的剧幕在灾荒期间随时被拉开，政府官员也躬身亲行，积极进行布置祈神禳灾活动，事实上这仅仅达到调和阶级的作用，所谓的祈神禳灾这一消灾良策，亦只不过是广大灾黎对自然产生的一种敬畏和恐惧心理，是临灾无力应对的一种心理调适。#艺术公开课##遇见艺术##这就是中国风#
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