【问答 | 上海中医药博物馆现在对外开放吗？】答：上海中医药博物馆位于浦东新区蔡伦路1200号的上海中医药大学校园内。记者从校方获悉，目前由于疫情防控的原因，博物馆暂时仅对校内师生开放。https://t.cn/A6I1KSra
东东开通了#市民民生政策互助平台#，对于政策类的疑问，大家可以留言给东东，后续的报道中会给大家带来权威解答→https://t.cn/A6cQldkF
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小花者，犬名也，中华田园种，人称“土狗”；其主邓加林，蜀北川县曲山镇海光村民也。
二○○八鼠年五月十二日午，小花忽然屋中乱窜，伏地低吠。邓妻蔡红英赐之以骨，置之不理，依然上下窜跳。午后一时四十分许，家人午睡，小花一反常态，吠声不止。家人烦，撵之门外，乃抓门狂吠。邓妻异之，复启门视察，小花突入屋叼加林及其八龄子胜国衣。胜国言陪小花小便，抱之欲出。小花从胜国怀中奔出，复叼加林裤腿外拽，吠声凄厉瘆人。邻人不胜其扰，纷至邓家，中有年轻后生者恼怒不已，言犬疯扰邻而问责加林。邓氏夫妻诺诺之，继而陈其原委。邻人不解，众说纷纭。未料小花吠声骤停，耷脑伏地，双目涌泪。邻人奇之，时全村惊动，相继至邓家围观之。一长者肃然曰：“吾幼时闻父言，此等稀奇事，乃天灾降临之兆也！”此语既出，令闻者惶然失措。
突然小花复又狂吠不止，并引全村之犬齐吠。邓氏突悟，疑地震之兆，疾呼曰：“尔等速告全村，人不得居家，恐地震将临。宁信其有，不信其无也！”村人俱恐，乃奔走相告，一时间慌乱嘈杂之声不绝于耳。全村居家者七十六人，仅四十二人撤离屋外。有不信者反唇相讥加林，曰其脑袋进水，神经错乱也。
约二十分后，地震果至，霎时地动山摇，飞沙走石，巨响刺耳，顷刻间房舍轰然倾覆，夷为平地。震后约十分，幸存者始悟小花之举，感激之情溢于言表。庆幸之余，直面废墟家园，无不捶胸顿足、失声痛哭。此地震之强烈达八级，震中汶川，波及周遭，举世愕然。加林料救援不能及时，遂召众自救。乃逐一呼失踪者名，耗时一小时余无果。一筹莫展间，小花五十米外急促而吠，循声而往，闻废墟下微弱呼救，众人合力救出村民刘强夫妻俩。然小花又于十米处废墟且吠且刨，众人随其搜救，未几裸现婴孩腿，又半小时救岁余小儿，乃刘强夫妻之子也。次日午后一时许，小花复吠奔出废墟,众人从之，顷刻间余震再袭。又数小时，援军分队至，小花引导又救数人。至此，地震前后计四十九人获救。
小花与灾民安置绵阳市九州体育馆，因其功不可没，誉之“义犬”，对其关怀备至。然震后防疫患，入安置点犬只均须捕杀深埋。令出，加林匿之馆后山洞。然天网恢恢终被捕获。十九日，邓妻蔡红英跪求民警留小花，述其有恩于村人事。警闻之动容，知杀义犬不得人心。然令出必行不可徇，曰小花救人固可敬，然灾后瘟疫次生亦非同小可，非常时期不得不防患于未然也。村人无力回天，唯求小花临终送之。二十日，小花囚于铁笼，村人数十人围观，无不黯然落泪。十时许，小花被施绞刑而殁。自地震始至被绞，不过八日。念其幼主八龄能抱，终其一生，估龄岁余。
汶川地震三十六日，乃有猪坚强出。
猪坚强者，彘也，通谓猪；蜀彭州龙门山镇团山村民万兴明之家畜，肥约三百斤，将岁末宰之。
汶川地震波及彭州，兴明房舍倾覆半数，猪舍全覆。兴明料其猪已死未顾，次日人或惜之曰：肥而未食，孰若趁鲜速取食之。然终未顾及。六月十六日援军至，于猪舍废墟木板隙见黑物颤动，惊悉其活。救之出，其身软乏力，喂之以食，竟双目泪流。兴明叹曰：“虽为牲畜，然其情与人无异，唯口不能言哉！”被困月余，体重锐减仅百余斤。于废墟中熬三十六日而活，网传神州，国人惊异而感之，皆称奇迹并盛赞之曰“猪坚强”。坚强者，忍耐顽抗之烈也，以此名之，名副而其实也。时劫难来袭排山倒海，顷刻间家破人亡者无以数计，幸存者悲情弥漫，觉生无可恋。然举国万众一心，踊跃捐款资物，疾呼“汶川挺住”以鼓士气。猪坚强出，无异精神昂扬挺立之帜也。众人皆云牲畜能挺，何况人乎！
家畜大难不死，兴明两难：被困月余幸存不易，宰之于心不忍；饲之又耗粮伤财，徒留无益。适有樊建川致兴明，以币三千八百元购之；另捐万元助兴明重构家园。樊建川者，晋兴县人也，生于蜀，曾官至宜宾常务副市长，辞官经商颇有建树。好收藏且藏品浩繁，蜀大邑县安仁镇以其名建有博物馆。汶川地震，又建地震博物馆，猪坚强乃入博之选也。初，建川欲更名“朱坚强”，然有朱姓人抵制而罢。毕竟牲畜，不可与人相提并论。
猪坚强入博物馆，倍受关怀，膳食特供并配有保健医生。每日作息规律，半年复肥近四百斤，饲者殚精竭虑，持之以恒每早驱其散步减肥。博物馆每日游客若干，观者无不赞叹之。此去经年，至二○一八汶川地震十周年，猪坚强已显老态，动作迟缓难立，散步因此而停。又三年，即便悉心照料，然体质每况愈下，来日无多也。建川叹曰：猪生十三载，譬若人生几多岁？六月十七日，建川博物馆讯：猪坚强于二○二一年六月十六日晚十时五十分因年老衰竭往生。又有媒体悉，后事未定其尸处置，暂冻藏；其生前饲养场依旧保留，有影像映播述其一生。
志之者曰：人生如白云苍狗，于畜亦然。若无地震之灾，小花尽守家护院之责，活十余载亦未可知，而猪坚强则为岁末盘中之佳肴也。灾至，小花以其灵性救人数十，忠诚善良竟不得善终，何也？人也。令之所以为令，人定之也；人可定之，亦可易之。循令而从，漠视情理而弗变通，此乃小花之悲所在也！然猪之坚强，处暗无天日之废墟月余，仅食碳饮雨而活，求生之天性也。名之“坚强”并入藏馆饲其寿终，励志之典范也。同为牲畜，利他利己而归宿迥异，时也，运也，向之世人，莫不如此哉！ https://t.cn/R2WxurU
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汶川地震波及彭州，兴明房舍倾覆半数，猪舍全覆。兴明料其猪已死未顾，次日人或惜之曰：肥而未食，孰若趁鲜速取食之。然终未顾及。六月十六日援军至，于猪舍废墟木板隙见黑物颤动，惊悉其活。救之出，其身软乏力，喂之以食，竟双目泪流。兴明叹曰：“虽为牲畜，然其情与人无异，唯口不能言哉！”被困月余，体重锐减仅百余斤。于废墟中熬三十六日而活，网传神州，国人惊异而感之，皆称奇迹并盛赞之曰“猪坚强”。坚强者，忍耐顽抗之烈也，以此名之，名副而其实也。时劫难来袭排山倒海，顷刻间家破人亡者无以数计，幸存者悲情弥漫，觉生无可恋。然举国万众一心，踊跃捐款资物，疾呼“汶川挺住”以鼓士气。猪坚强出，无异精神昂扬挺立之帜也。众人皆云牲畜能挺，何况人乎！
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猪坚强入博物馆，倍受关怀，膳食特供并配有保健医生。每日作息规律，半年复肥近四百斤，饲者殚精竭虑，持之以恒每早驱其散步减肥。博物馆每日游客若干，观者无不赞叹之。此去经年，至二○一八汶川地震十周年，猪坚强已显老态，动作迟缓难立，散步因此而停。又三年，即便悉心照料，然体质每况愈下，来日无多也。建川叹曰：猪生十三载，譬若人生几多岁？六月十七日，建川博物馆讯：猪坚强于二○二一年六月十六日晚十时五十分因年老衰竭往生。又有媒体悉，后事未定其尸处置，暂冻藏；其生前饲养场依旧保留，有影像映播述其一生。
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【江浙少见的马蹄形窑首现东阳 ！或为北宋古窑】“东阳江北街道上卢小区发现了一个古窑址，初步断定是江浙一带非常少见的马蹄形窑。”日前，东阳一则新的考古发现，引起了社会各界的广泛关注，也让不少瓷器研究爱好者对东阳的古窑遗址产生了浓厚兴趣。
其实，东阳作为婺州窑的主要产地，古窑遗址相当丰富，除了此次发现的马蹄形窑外，早在1980年和2008年，东阳市文保部门曾在歌山马龙山和葛府伏虎山发现宋代古窑址，其窑炉都是龙窑。
“东阳古窑遗址丰富，年代历史久远，研究考古价值巨大，但这些珍贵的历史文化遗存至今未得到有效利用，其蕴含的中华优秀传统文化基因也未得到科学发掘研究。”东阳博物馆馆长陈荣军说，下一步，东阳将依托婺州窑宝贵的历史文化资源，加强对东阳婺州窑文化的挖掘和研究，让其成为东阳又一张城市名片。
马蹄形窑址或为千年前的北宋古窑址
“接到电话后，我立马就赶过去了，挖掘出来之后，确实给了我们不少惊喜。”陈荣军说，初步判断这是1000多年前具有唐朝遗风的北宋古窑址，其马蹄形窑址在东阳市首次发现。
10月22日下午，东阳市江北街道上卢小区西侧的一处空地上，施工人员在路基清表时偶然发现了一处古窑址。和江浙一带常见的龙窑不同，这次挖掘出的窑炉是江浙一带少见的马蹄形窑，长度约3.6米，宽度约3.1米。
所谓的“马蹄窑”因其平面状似马蹄形而得名，其实是馒头窑的形制之一。它的火膛呈半圆形或扇形，窑室从前至后渐宽，左右两壁外弧或略外弧，后壁齐直，一般后部左右各设一个平面呈方形或半圆形的较大的烟囱，后壁下部左右设排烟孔，与烟囱相通。
陈荣军介绍，马蹄形窑在我国北方较为流行，陕西耀州窑、河南汝窑、河北磁州窑等，使用的都是这种窑炉。宋、元时期南方地区有的窑口，如武义的水碓周窑、四川彭县窑、重庆涂山窑等，也用马蹄形窑烧制瓷器。
“相比龙窑，马蹄形窑的产量较小，对于烧制时的温度火候更好把控，有利于提高瓷器质量。龙窑一般用于瓷器的烧造，提高产量，马蹄形窑用于烧成匣钵等窑具，提高瓷器的质量。”陈荣军说，根据目前掌握的信息，马蹄形窑是肯定的了，但是由于窑炉上半部分缺失，窑内缺少烧制工具以及窑壁高温灼烧颜色不深等原因，导致马蹄窑洞本身的年份一时还不好判断。
据了解，从明朝始设集市的上卢，为东阳北乡主要物资集散地，原本就古建筑集聚，被列为东阳市文物保护点，历史气息浓厚。早在上世纪六七十年代，上卢小区居民在挖防空洞时，曾挖出过大量古瓷片，甚至居民建房时，都发现了古窑址，只不过当时居民的文物保护意识不强，没有报告文保部门。接下去，东阳市文保所还将邀请更多的专家来东阳，共同探究这座马蹄窑址。
葛府窑瓷器为婺州窑中的上品
“大宋官窑 千年瑶仪”，如今，走进东阳市南马镇联合村瑶仪自然村，村口景观中的这8个白色大字特别引人注目。近年来，瑶仪利用古窑遗址，深挖古窑文化，发展旅游产业，成为远近闻名的乡村旅游示范村。
瑶仪，最初跟窑有关。“据传，在距今1000多年前的五代、北宋时期，南马葛府一带曾瓷窑遍地，在我们瑶仪最为集中，村名的‘瑶’字，就是‘窑’的谐音。”南马镇联合村村委会主任、瑶仪村负责人张永进说。
根据《解读葛府窑》中记载，葛府窑位于葛府东北侧山麓，窑场依山而建，瑶仪就是葛府窑其中一处窑场。如今，在瑶仪附近的山坡上，随手一拨，就能发现很多陶瓷碎片，一些村民还拿陶瓷碎片来装饰院子。
包括瑶仪在内，葛府窑址在今南马镇葛府村至东庄自然村长约5公里的东北侧山麓一带，自东向西依次分布着葛府村的伏虎山、来龙山坡，苞竹自然村的黄草山、上前山、银棠山、馒头山、下前山、官桥山、前蔡山，下格村的金塘坞、荷花蕊、红墩岭，下和自然村、下安恬村的圆蓬山，东庄自然村的后山头等山坡窑场，共16座山30多处窑址，保护面积达16万多平方米，其中的核心区为来龙山坡和山脚下的蔡大塘。
虽然葛府窑址至今未开展科学发掘，但仅根据地表遗留的瓷器残件，可以确定这里主要出产碗、碟、杯、盘、粉盒、盏托、执壶、灯盏、蟠龙瓶、渣斗、高脚碗、小盖罐、莲瓣尊、烛台、钵等十几类产品。这些瓷器造型优美，胎骨灰白，胎釉结合良好，釉层或厚或薄但都非常均匀，而且釉层玻化程度很高，釉色青绿，釉面光洁滋润。
“根据考古研究发现，葛府窑烧制的瓷器在婺州窑中属于上品。”陈荣军说，葛府窑所产的瓷器质量上等，除了当地优质的瓷土、上佳的水质、丰富的松材等原材料，还与烧制技艺有关。
此外，葛府窑所产的瓷器，玻化程度都比较高，这与窑温有关系。葛府窑都是龙窑，龙窑的长度越长，窑温就越高，正因为如此，葛府窑的窑温要高得多，因此所产的瓷器玻化程度较高，釉层看上去带着玻璃样的透明感。
制作精良的歌山瓷碗
曾远销海外
相比上卢的马蹄形窑和南马葛府窑，歌山窑是东阳最早被发现的窑址，也是目前东阳发现年代最为久远的窑址。
东阳歌山窑是婺州窑青瓷的重要产区，创建于初唐。在歌山古窑群中，最早发现也是最著名的当数象塘古窑。1964年，瓷史专家朱伯谦就在《考古》杂志上发表了《浙江东阳象塘窑址调查记》，认为当时以象塘为中心的歌山古窑，规模庞大，技术先进，是婺州窑的重要代表。
以象塘为中心，唐宋古窑绵亘约1.5公里，瓷片和蒸碗套钵堆成小山，被称为“五星瓶窑”。1980年，在省文物管理委员会支持下，金华与东阳两地文管会对歌山村附近的马龙山进行考古发掘，又发掘出一座完整的北宋窑，根据窑床结构与出土瓷器，专家确认此窑为龙窑。
“歌山窑被发现和挖掘的时候，我并不在文保部门工作，只是在后来的工作中有所接触和了解。”陈荣军说，根据挖掘整理和出土的文物推断，歌山窑始建于初唐，一直持续到北宋初年。
从目前婺州窑窑址考古发掘报告资料来看，晚唐五代至北宋早期，为了满足贡瓷和外销用瓷庞大的生产数量之需要，婺州窑部分窑场如武义县泉溪水碓周窑、东阳市歌山窑等，在一段时期内曾承接过生产贡瓷和外销瓷的任务，所以在生产原料精选、成型、装烧、装饰工艺等方面均作了较大的努力，使其产品的工艺和质量水平基本接近越窑上林湖之产品。
据了解，歌山窑群出产的碗供民用和出口，出口的碗一路从宁波流向海外，一路则由江西商人转卖后出口海外，可见当时的歌山瓷碗已相当精致。马龙山古窑址发掘出土的遗物中以碗数量最多，款式相当丰富，造型独特，像敞口外卷、折腹有棱、稍有假圈足等款式，系歌山窑产品特有；而且釉色也特别好，青釉较厚，均匀有光泽，仅碗内底和外底无釉，为其他窑口所不见。
东阳歌山一带制瓷历史一直流传到了近现代，正是唐宋时期歌山一带发达的制瓷业，奠定了近代上宅碗厂的基础，催生了东阳近代瓷业经济。之后，随着市场化进程，东阳众多碗厂先后倒闭，瓷业经济也随之瓦解。
其实，东阳作为婺州窑的主要产地，古窑遗址相当丰富，除了此次发现的马蹄形窑外，早在1980年和2008年，东阳市文保部门曾在歌山马龙山和葛府伏虎山发现宋代古窑址，其窑炉都是龙窑。
“东阳古窑遗址丰富，年代历史久远，研究考古价值巨大，但这些珍贵的历史文化遗存至今未得到有效利用，其蕴含的中华优秀传统文化基因也未得到科学发掘研究。”东阳博物馆馆长陈荣军说，下一步，东阳将依托婺州窑宝贵的历史文化资源，加强对东阳婺州窑文化的挖掘和研究，让其成为东阳又一张城市名片。
马蹄形窑址或为千年前的北宋古窑址
“接到电话后，我立马就赶过去了，挖掘出来之后，确实给了我们不少惊喜。”陈荣军说，初步判断这是1000多年前具有唐朝遗风的北宋古窑址，其马蹄形窑址在东阳市首次发现。
10月22日下午，东阳市江北街道上卢小区西侧的一处空地上，施工人员在路基清表时偶然发现了一处古窑址。和江浙一带常见的龙窑不同，这次挖掘出的窑炉是江浙一带少见的马蹄形窑，长度约3.6米，宽度约3.1米。
所谓的“马蹄窑”因其平面状似马蹄形而得名，其实是馒头窑的形制之一。它的火膛呈半圆形或扇形，窑室从前至后渐宽，左右两壁外弧或略外弧，后壁齐直，一般后部左右各设一个平面呈方形或半圆形的较大的烟囱，后壁下部左右设排烟孔，与烟囱相通。
陈荣军介绍，马蹄形窑在我国北方较为流行，陕西耀州窑、河南汝窑、河北磁州窑等，使用的都是这种窑炉。宋、元时期南方地区有的窑口，如武义的水碓周窑、四川彭县窑、重庆涂山窑等，也用马蹄形窑烧制瓷器。
“相比龙窑，马蹄形窑的产量较小，对于烧制时的温度火候更好把控，有利于提高瓷器质量。龙窑一般用于瓷器的烧造，提高产量，马蹄形窑用于烧成匣钵等窑具，提高瓷器的质量。”陈荣军说，根据目前掌握的信息，马蹄形窑是肯定的了，但是由于窑炉上半部分缺失，窑内缺少烧制工具以及窑壁高温灼烧颜色不深等原因，导致马蹄窑洞本身的年份一时还不好判断。
据了解，从明朝始设集市的上卢，为东阳北乡主要物资集散地，原本就古建筑集聚，被列为东阳市文物保护点，历史气息浓厚。早在上世纪六七十年代，上卢小区居民在挖防空洞时，曾挖出过大量古瓷片，甚至居民建房时，都发现了古窑址，只不过当时居民的文物保护意识不强，没有报告文保部门。接下去，东阳市文保所还将邀请更多的专家来东阳，共同探究这座马蹄窑址。
葛府窑瓷器为婺州窑中的上品
“大宋官窑 千年瑶仪”，如今，走进东阳市南马镇联合村瑶仪自然村，村口景观中的这8个白色大字特别引人注目。近年来，瑶仪利用古窑遗址，深挖古窑文化，发展旅游产业，成为远近闻名的乡村旅游示范村。
瑶仪，最初跟窑有关。“据传，在距今1000多年前的五代、北宋时期，南马葛府一带曾瓷窑遍地，在我们瑶仪最为集中，村名的‘瑶’字，就是‘窑’的谐音。”南马镇联合村村委会主任、瑶仪村负责人张永进说。
根据《解读葛府窑》中记载，葛府窑位于葛府东北侧山麓，窑场依山而建，瑶仪就是葛府窑其中一处窑场。如今，在瑶仪附近的山坡上，随手一拨，就能发现很多陶瓷碎片，一些村民还拿陶瓷碎片来装饰院子。
包括瑶仪在内，葛府窑址在今南马镇葛府村至东庄自然村长约5公里的东北侧山麓一带，自东向西依次分布着葛府村的伏虎山、来龙山坡，苞竹自然村的黄草山、上前山、银棠山、馒头山、下前山、官桥山、前蔡山，下格村的金塘坞、荷花蕊、红墩岭，下和自然村、下安恬村的圆蓬山，东庄自然村的后山头等山坡窑场，共16座山30多处窑址，保护面积达16万多平方米，其中的核心区为来龙山坡和山脚下的蔡大塘。
虽然葛府窑址至今未开展科学发掘，但仅根据地表遗留的瓷器残件，可以确定这里主要出产碗、碟、杯、盘、粉盒、盏托、执壶、灯盏、蟠龙瓶、渣斗、高脚碗、小盖罐、莲瓣尊、烛台、钵等十几类产品。这些瓷器造型优美，胎骨灰白，胎釉结合良好，釉层或厚或薄但都非常均匀，而且釉层玻化程度很高，釉色青绿，釉面光洁滋润。
“根据考古研究发现，葛府窑烧制的瓷器在婺州窑中属于上品。”陈荣军说，葛府窑所产的瓷器质量上等，除了当地优质的瓷土、上佳的水质、丰富的松材等原材料，还与烧制技艺有关。
此外，葛府窑所产的瓷器，玻化程度都比较高，这与窑温有关系。葛府窑都是龙窑，龙窑的长度越长，窑温就越高，正因为如此，葛府窑的窑温要高得多，因此所产的瓷器玻化程度较高，釉层看上去带着玻璃样的透明感。
制作精良的歌山瓷碗
曾远销海外
相比上卢的马蹄形窑和南马葛府窑，歌山窑是东阳最早被发现的窑址，也是目前东阳发现年代最为久远的窑址。
东阳歌山窑是婺州窑青瓷的重要产区，创建于初唐。在歌山古窑群中，最早发现也是最著名的当数象塘古窑。1964年，瓷史专家朱伯谦就在《考古》杂志上发表了《浙江东阳象塘窑址调查记》，认为当时以象塘为中心的歌山古窑，规模庞大，技术先进，是婺州窑的重要代表。
以象塘为中心，唐宋古窑绵亘约1.5公里，瓷片和蒸碗套钵堆成小山，被称为“五星瓶窑”。1980年，在省文物管理委员会支持下，金华与东阳两地文管会对歌山村附近的马龙山进行考古发掘，又发掘出一座完整的北宋窑，根据窑床结构与出土瓷器，专家确认此窑为龙窑。
“歌山窑被发现和挖掘的时候，我并不在文保部门工作，只是在后来的工作中有所接触和了解。”陈荣军说，根据挖掘整理和出土的文物推断，歌山窑始建于初唐，一直持续到北宋初年。
从目前婺州窑窑址考古发掘报告资料来看，晚唐五代至北宋早期，为了满足贡瓷和外销用瓷庞大的生产数量之需要，婺州窑部分窑场如武义县泉溪水碓周窑、东阳市歌山窑等，在一段时期内曾承接过生产贡瓷和外销瓷的任务，所以在生产原料精选、成型、装烧、装饰工艺等方面均作了较大的努力，使其产品的工艺和质量水平基本接近越窑上林湖之产品。
据了解，歌山窑群出产的碗供民用和出口，出口的碗一路从宁波流向海外，一路则由江西商人转卖后出口海外，可见当时的歌山瓷碗已相当精致。马龙山古窑址发掘出土的遗物中以碗数量最多，款式相当丰富，造型独特，像敞口外卷、折腹有棱、稍有假圈足等款式，系歌山窑产品特有；而且釉色也特别好，青釉较厚，均匀有光泽，仅碗内底和外底无釉，为其他窑口所不见。
东阳歌山一带制瓷历史一直流传到了近现代，正是唐宋时期歌山一带发达的制瓷业，奠定了近代上宅碗厂的基础，催生了东阳近代瓷业经济。之后，随着市场化进程，东阳众多碗厂先后倒闭，瓷业经济也随之瓦解。
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