不贵难得之货使民不为盗不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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（如果能看到的话 会hui大家的）
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
道的特点：
一是能生万物而非他物所生，故曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“万物恃之以生”；
二是生生不息，永无止期，故曰:“虚而不屈，动而愈出”，“绵绵若存，用之不勤”，万物皆有生有灭，而宇宙的生命是无穷的；
三是生而不宰，寓于万有，故曰:“生而不有，为而不恃，长而不宰”，道不同于兼造物主与主宰者于一身的上帝，“道法自然”，“爱养万物而不为主”。
#道教# #传统文化# #中国文化# #中国#
一是能生万物而非他物所生，故曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“万物恃之以生”；
二是生生不息，永无止期，故曰:“虚而不屈，动而愈出”，“绵绵若存，用之不勤”，万物皆有生有灭，而宇宙的生命是无穷的；
三是生而不宰，寓于万有，故曰:“生而不有，为而不恃，长而不宰”，道不同于兼造物主与主宰者于一身的上帝，“道法自然”，“爱养万物而不为主”。
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