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编号00002→无限大自然界空间

无限大自然界空间是自然界空间中，自然存在的空间物质大气层《无限大自然界空间》，而自然界空间又分为局部自然界空间和广阔大自然界空间及无限大自然界空间。
此章我们要研发探索讨论的，就是《无限大自然界空间》。

a:无限大自然界空间→来历

无限大自然界空间是自然界自然形成的，它是我们人类概念中的启始大自然界空间，是无边无际的。
我们把它命名为《无限大自然界空间》。

b:无限大自然界空间→净总能量

无限大自然界空间不论它有多大，即使它漫无边际，在自然界空间中，也有它的面积体积质量，它们的存在形成了它们的自然能量。
我们把它们的自然能量，命名为《无限大自然界空间→净总能量》

c:无限大自然界空间→动总能量

无限大自然界空间形成后，在自然界空间中自然运行，在运行中产生出它们的运行能量。
我们把它们在运行中产生出的运行能量，命名为《无限大自然界空间→动总能量》。

d:无限大自然界空间→总能量

无限大自然界空间在自然界空间存在的《净总能量》和运行产生出的《动总能量》之合能量。
我们把它们命名为《无限大自然界空间→总能量》。

e:无限大自然界空间→能量中心

在无边际空间物质大气层自然界空间中，它们的中心部位在整体运行作用下，形成了它们的自然中心，便产生自然中心效率作用，周围空间物质大气层在中心效率作用下，自然围绕中心运行。
我们把无限自然界空间中心效率能量，命名为《无限大自然界空间→能量中心》。

f:无限大自然界空间→力速磁能诞生

当《无限大自然界空间》动总能量围绕运行作用时，产生出《无限大自然界空间》围绕力速磁能。

①:自转运行力速磁能
我们把它们围绕运行力速磁能，命名为《无限大自然界空间→自转运行力速磁能》

②:自转向心运行力速
我们把它们围绕向心运行力速磁能，命名为《无限大自然界空间→自转向心运行速磁能》。

g:似态体系和自由空间物质大气层诞生

在无限大自然界空间《净总能量，动总能量，中心能量，总能量》和它们运行自转运行力速磁能及自转运行向心力速磁能共同作用下，使无限大自然界空间物质大气层，在空间历史环境条件作用出的《不同温差，不同性质，不同大小，不同形态》空间物质大气层《似态体》，在运行中产生对碰，形成了《不同温差，不同性质，不同大小，不同体态》的自转《<固态液态气态>→似态体》和广阔自由空间物质大气层。
在空间历史环境条件作用下，使各自转《<固态液态气态>似态体》，形成自转《<固态液态气态>似态体系》，和自由空间物质大气层。
我们把它们形成的《自转似态体系》，命名为《无限大自然空间→《自转似态体系》
我们把它们自由运行的《空间物质大气层》，命名为《无限大自然界空间→自由运行空间物质大气层》

h:似态体系和自由空间物质大气层运行

一:似态体系运行

各《似态体系》形成后，产生了它们的面积体积质量，在运行中产生了它们的总能量。

①:离心距
当它们的总能量与无限大自然界空间自转向心运行力速磁能对应持平时，各似态体系在持平点，与中心保持一定距离自转运行，形成它们的《离心距》。

②:运行轨道
当它们在离心距自转运行时，受无限大自然界空间自转运行力速磁能作用推动，他它们以持平点围绕中心运行，形成了它们在《无限大自然》中的《运行轨道》。

③:似态体系运行

它们在《无限大自然界空间自转运行力速磁能和自转向心运行力速磁能作用下，在轨围绕《无限大自然界空间中心运行。

二:自由空间物质大气层运行

自由空间物质大气层，因面积体积质量微小，根本无法与无限大自然界空间自转运行力速磁能和自转向心运行力速磁能，对应形成自己的运轨。
只有随所处无限大自然界空间自转运行和自转向心运行力速磁能作用自由运行。

s:无限大自然界空间划分

无限大自然界空间非常广阔深远，形成从中心逐渐扩散的无限大自然界空间自转运行力速磁能和自转向心运行力速磁能。
由此，它们的空间，形成从中心到边缘，从小逐渐扩大的《不同距离，不同范围，不同大小，不同性质》→《空间物质大气层》。
在空间历史环境条件共同作用下，形成了相对独立同一《空间物质大气层》空间:

①:无限大自然界空间→中心围绕范围空间物质大气层空间→内空

②:无限大自然界空间中心→近距离围绕范围空间物质大气层空间→近空

③:无限大自然界空间中心→中距离围绕范围空间物质大气层空间→中空

④:无限大自然界空间中心→远距离围绕范围空间物质大气层空间→远空

和不同《密度强度压力压强大气成份光温射线和力速磁能》的相对隔离层空间:

1:无限大自然界空间→《内近空》空间

2:无限大自然界空间→《近中空》空间

3:无限大自然界空间→《中远空》空间

4:无限大自然界空间→《远外空》空间

u:空间管理

①:大空间管理

以上形成不同的大空间《密度强度压力压强大气成份光温射线和力速磁能》空间物质大气层空间，在无限大自然界空间自转运行力速磁能和自转向心运行力速磁能作用下，围绕《无限大自然界空间→中心》运行。
我们依据它们围绕运行规律现象特征，和空间范围特别广阔深远事实。
适应我们研发的依靠《大能量作用控制和再生大能量作用控制》，和《智能避物，智能保护，智能中转，智能收发，智能定位定距定向，穿透空间影视，穿透空间力速磁能，穿透空间参数，穿透空间指数，穿透空间系数》的作用控制系统卫星，在此空间运行。
我们把它们分别命名为:

1:无限大自然界空间《第一(中心空间<内空>)→能量作用控制:

(1):内空《卫星轨道》

(2):内空《宇空收发卫星》

(3):内空《宇空中转卫星》

(4):内空《宇空定位定距定向卫星》

(5):内空《穿透空间影视卫星》

(6):内空《穿透空间力速磁能卫星》

(7):内空《穿透空间参数卫星》

(8):内空《穿透空间指数卫星》

(9):内空《穿透空间系数卫星》

2:无限大自然界空间《第二(近距空间<近空>)→能量作用

(1):近空《卫星轨道》

(2):近空《宇空收发卫星》

(3):近空《宇空中转卫星》

(4):近空《宇空定点定距定向卫星》

(5):近空《穿透空间影视卫星》

(6):近空《穿透空间力速磁能卫星》

(7):近空《穿透空间参数卫星》

(8):近空《穿透空间指数卫星》

(9):近空《穿透空间系数卫星》

3:无限大自然界空间《第三(中距空间<中空>)→能量作用

(1):中空《卫星轨道》

(2):中空《宇空收发卫星》

(3):中空《宇空中转卫星》

(4):中空《宇空定点定位定距定向卫星》

(5):中空《穿透空间影视卫星》

(6):中空《穿透空间力速磁能卫星》

(7):中空《穿透空间参数卫星》

(8):中空《穿透空间指数卫星》

(9):中空《穿透空间系数卫星》

4:无限大自然界空间《第四(远距空间<远空>)→能量作用

(1):远空《卫星轨道》

(2):远空《宇空收发卫星》

(3):远空《宇空中转卫星》

(4):远空《宇空定点定位定距定向卫星》

(5):远空《穿透空间影视卫星》

(6):远空《穿透空间力速磁能卫星》

(7):远空《穿透空间参数卫星》

(8):远空《穿透空间指数卫星》

(9):远空《穿透空间系数卫星》等。

②:小空间管理

在它们不同大空间《密度强度压力压强大气成份光温射线和力速磁能》对作用下，形成了它们相对隔离层有限范围空间，独立《密度强度压力压强大气成份光温射线和力速磁能》空间物质大气层空间，在无限大自然界空间自转运行力速磁能和自转向心运行力速磁能作用下，围绕中心运行。
依据它们自然运行现象规律特征，任何物质在内外空间对作用相对隔离下，都不会离开此有限范围空间自然围绕中心运行。
由此:我们可研发依靠《基本能量作用控制和基本再生能量作用控制》，和《智能避物，智能保护，智能中转，智能收发，宇空定点定位定距定向，穿透空间影视，穿透空间力速磁能，穿透空间参数，穿透空间指数，穿透空间系数》系统的卫星，在此空间运行。
我们把它们分别命名为

1:无限大自然界空间《第一(内近空)→自然作用运行控制:

(1):笫一自然运行卫星轨道

(2):第一自然运行《宇空收发卫星》

(3):第一自然运行《宇空中转卫星》

(4):第一自然运行《宇空定点定位定距定向卫星》

(5):第一自然运行《穿透空间影视卫星》

(6):第一自然运行《穿透空间力速磁能卫星》

(7):第一自然运行《穿透空间参数卫星》

(8):第一自然运行《穿透空间指数卫星》

(9):第一自然运行《穿透空间系数卫星》

2:无限大自然界空间《第二(近中空)→自然作用运行控制:

(1):第二自然运行卫星轨道

(2):第二自然运行《宇空收发卫星》

(3):第二自然运行《宇空中转卫星》

(4):第二自然运行《宇空定点定位定距定向卫星》

(5):第二自然运行《穿透空间影视卫星》

(6):第二自然运行《穿透空间力速磁能卫星》

(7):第二自然运行《穿透空间参数卫星》

(8):第三自然运行《穿透空间指数卫星》

(9):笫二自然运行《穿透空间系数卫星》

3:无限大自然界空间《第三(中远)→自然作用运行控制:

(1):第三自然运行卫星轨道

(2):第三自然运行《<宇空收发卫星》

(3):第三自然运行《宇空中转卫星》

(4):第三自然运行《宇空定点定位定距定向卫星》

(5):第三自然运行《穿透空间影视卫星》

(6):第三自然运行《穿透空间力速磁能卫星》

(7):第三自然运行《穿透空间参数卫星》

(8):第三自然运行《穿透空间指数卫星》

(9):第三自然运行《穿透空间系数卫星》

4:无限大自然界空间《第四(远外)→自然作用运行控制:

(1):第四自然运行卫星轨道

(2):第四自然运行《宇空收发卫星》

(3):第四自然运行《宇空中转卫星》

(4):第四自然运行《宇空定点定位定距定向卫星》

(5):第四自然运行《穿透空间影视卫星》

(6):第四自然运行《穿透空间力速磁能卫星》

(7):第四自然运行《穿透空间参数卫星》

(8):第四自然运行《穿透空间指数卫星》

(9):第四自然运行《穿透空间系数卫星》等。

v:人类探索研究

我们人类虽在地球上，但可通过以上卫星中转，就能探索研究观看《宇宙系》外的《无限大自然界空间》实况。 https://t.cn/R2WxukJ

#今日热点##杨振宁究竟有多厉害# 杨振宁和米尔斯，提出了“杨-米尔斯规范场论”，将宇宙中已知的四种基本力，除引力之外，直接统一了其他三种，朝着“大统一理论”迈出了非常重要的一步。杨振宁于1994年获得鲍尔奖，这是北美奖金最高的一项科学奖，颁奖词不吝赞美地肯定了杨振宁的不朽地位。“这个理论综合了有关自然界的物理规律，为我们对宇宙中基本的力提供了一种理解。它很大程度上重构了近40年来的物理学和现代几何学。这个理论模型，已经排在牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦的工作之列，并必将对未来几代产生类似的影响。”著名教育学家周培源，对杨振宁有一句评价：“杨振宁是美籍华裔科学家访问中国的第一人，也是架设起中美之间科学家友谊和交流桥梁的第一人。光是这方面的贡献，杨振宁的成就便是无人能及的。” https://t.cn/R0QhV0T

从《老子》到《道德经》
汉代对《老子》的改造
汉代曾对先秦典籍进行了较为全面的改造，其中，对《老子》一书的改造就很典型。《老子》因为既有一些传世的“古本”，又有新出土的帛书本和竹简本，材料相当丰富。#国学实录# 从各种本子的比较看，文字的不同是多方面的，而且不止一次地变来变去。其篇章、结构的变化也很明显，可以断言的是，传世本《老子》的基本面貌，是在汉代定型的，《老子》书名变成《道德经》，也应该是在汉代。

《老子》文本究竟多少字，许多本子都不相同，有5000多的，也有4999的，除去“也”、“之”、“其”、“夫”等字有无之外，也有整句增减不同的，还有一些佚文，因而很难得出一个具体统一的数字。文句的不同，以帛书本和传世本相比较，二者差异的文句达140多句（参见尹振环《帛书老子释析》）。其中的确有一字之差导致文义迥异的情况，很难说哪些是《老子》本义，哪些经过了后人的篡改。这些不同可以比较出来，而不同的原因却很值得研究。从帛书本到传世本的比较看，文句的变化应该主要在汉代，因为汉代的《老子河上公章句》与王弼的《老子注》基本一致（当然这两个本子本身在流传过程中也多少有些变化）。汉代人对《老子》文句的改造，有无意的，也有有意而为的。当时的传诵和抄写并非那么“规范”，多或者少个把“也”、“之”等虚词、助词本属平常，#读书# 错误或者增减一两个字也在所难免，而有意改字或者增删的情况则涉及到更改人的思想意图，甚至与当时的时代思潮有一定关系，这在《河上注》与《想尔注》中有不少事例（许多研究均有指出，此不列举）。

再说篇章结构，帛书本是“德经”在前“道经”在后，与传世本的顺序刚好颠倒。西汉末年《老子指归论》的顺序与帛书相同，而东汉（至少是中后期）的《老子河上公章句》与传世本相同，说明这个变化是在汉代完成的，其主要篇幅结构是在汉代定型的。至于《韩非子》的《解老》、《喻老》，新出土的郭店竹简本的篇章，无论怎样理解，都不但不会影响这个结论，相反却更能证明汉代定型之说。

《老子》书名《道德经》，也是从汉代开始逐渐形成的。《老子》在汉代以前已经成书，帛书本、竹简本《老子》的出土便是证明，汉初人称之为《老子》，所以《史记》、《汉书》中普遍用的是“读《老子》”、“问《老子》”、“好《老子》”、“通《老子》”等说法。从《汉书·艺文志》著录《老子邻氏经传》、《老子傅氏经说》、《老子徐氏经说》、《刘向说老子》四部书的情况来看，已有《老子》传人尊之为经典。#传统文化# 至于《太平御览》卷191引扬雄《蜀王本纪》所说“老子为关尹喜著《道德经》”一句，其可靠性有多大且不说，在时间上也已是西汉末年的事情了。到了东汉时期，分别有《道经》、《德经》之说，《想尔注》中已有记载，所以颜师古注《汉书》时广泛使用了“《老子道经》之言”及其注文。从东汉到魏晋，随着道教的形成和发展，《老子道德经》之书名也就形成了，这一变化无疑是汉代人所为。

汉代人对《老子》的创造性诠释

对《老子》的诠释，现在能见到的最明显最早的是韩非子的《解老》、《喻老》。他是用讲道理、引述事实的方法来进行诠释和解说《老子》的，当然更主要的是为了表达他自己的思想。这种根据《老子》中某些文字来表达自己思想的方法在汉代得到广泛运用，《淮南子》就是其中突出的例子。据统计，81章《老子》有70章的文字被其明确引用过（参考蒙文通《老子徵文》），而其中的《道应训》，完全是另一篇《解老》、《喻老》，全篇56段文字有53段的结语都是引用《老子》的文句，实际上也应该是一种形式的《老子》注。当然和儒家注解《五经》一样，经、传分开和章句形式的《老子》注都有，其诠释的内容非常丰富，而且有很大的创造性，可以择其要者举证一二。

先看对“道论”的发挥。“道”是《老子》一书根本性的内容，其“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，确实是一种宇宙生成的思想。而究竟什么是“道”，它如何创造天地万物？《老子》虽有几句高度概括的文字，却是“微妙玄通，深不可识”。所以人们就可以、也需要“多为之辞，博为之说”。《淮南子》首篇《原道训》就试图给道作一番描述性的说明，同时指出其性质、作用及其对人世的意义等（文字较长，可参见该文）。严遵讲《老子》之“指归”，也作了较具体的解说。例如讲道如何生万物：“故诸有形之徒皆属于物类。物有所宗，类有所祖。天地，物之大者，人次之矣。夫天人之生也，形因于气，气因于和，和因于神明，神明因于道德，道德因于自然：万物以存。”把虚无之道如何生出实有之物，作了比“一生二，二生三，三生万物”略为具体的表述，加入了“神明”、“太和”、“气”这样一些概念，并且在各个地方反复加以说明。《河上注》解释《老子》“冲气以为和”一句时说：“万物中皆有元气，得以和柔，若胸中有藏，骨中有髓，草木中有空虚与气通，故得久生也。”这些都成为后人理解“道化万物”的依据。在汉代人的注释中，对道的虚无、清静、自然等基本特性，进行了很多阐述，并且都紧密联系社会、政治、人生，其中既有理论性的阐释，如《老子指归》中对“道化万物”之反复论述，又有具体的解说，如《河上注》之处处提醒。

再看汉代人的《老子注》，虽然都是围绕“道论”展开的，但也有一些比较具体的内容，例如关于对仁义礼乐的态度、关于“无为”的理解等等，人们对《老子》本义的发挥，也是有所不同的。《老子》中是否反对“仁义”，是一个值得讨论的问题，从《老子》本文较难看出其反对仁义，而通行本的“绝仁弃义”，在竹简本中恰恰没有，因此，这个问题众说纷纭，长期未能取得定论。

汉代人作注，依据的本子不同，往往会引出不同的理解和发挥。例如，通行本57章有一句“法令滋彰，盗贼多有”，河上公本、帛书本以及竹简本，均为“法物滋彰”，严遵就按照“罚峻刑严”的“法令”来发挥，而河上公则解释说：“珍好之物滋生彰著，则农事废，饥寒并至，故盗贼多有也。”再如，“无以为”和“无不为”的不同，“有静”与“不争”的区别等等（参考《帛书老子释析》），这些问题既关系到文本，也关系到如何理解和阐释。而汉以后的人大多是按汉代人的定本和解释来进行阐释和发挥的。

汉代人“注老”和“解老”的意义

第一，汉代人“注老”、“解老”形成了“汉《老子》”，后世所见到的主要是“汉《老子》”，和其他先秦典籍一样，传世本是经过汉代人整理和改造的。其改造的痕迹比其他典籍更为清晰，除了有先秦的《韩非子》、《文子》以及其他黄老著作可作比较之外，新出土的帛书和竹简《老子》以及其他道家文献也是有力的实证。

第二，汉代人“注老”、“解老”，既有传统思想作为依据，又受到时代思潮发展的影响。当时的道家传统思想主要有两个大的系统：一个是可以称为“黄老之学”的系统；一个是以《庄子》为代表的庄学系统。汉注《老子》中保留了这两种思想的痕迹，甚至有时明显表现出双方的某些矛盾，例如对待“仁义”的态度就是如此。个中情况十分明显是受到当时的时代思潮的影响。汉初实行黄老政治，汉初《老子》实际上就是“黄老”的同义语；东汉普遍注重养生，《老子》的“长生久视”之道就得到大力的敷陈；道教产生之后，五千文成为其主要经典，《想尔注》便应运而生，在汉代人一般“道论”的基础上，把“道”人格化和神格化，“一者道也”，“一散形为气，聚形为太上老君”，老子成了“道”的化身。

第三，汉代人所注《老子》及其阐释，直接影响了后世各种思想理论的发展。此后的各种发挥，都是在汉代人阐释的基础上进行的。例如，魏晋玄学倡导虚无，王弼之注《老子》是其突出表现，他倡导“以无为本”，正是得到汉代人论述的启发和影响。正如宋儒晁说之所说：“王弼《老子道德经二卷》真得老子之学欤，盖严君平《指归》之流也。”从中也可看出，汉代人对《老子》的阐释，的确有较大的创造性，从而对后世产生了重要的影响。（熊铁基）
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