《印光法师文钞》中曾提到：#印光大师#
 
如果想要#父母# 在世时幸福安乐，亡故时超生净土，应当率领全家男女老少，共同认真念佛。以此来祈求阿弥陀佛的慈光加被，消灭罪业，增长善根。怎能仅仅每天只念百千声佛号？社会上的人常常为了钱财终日劳作不息。父母超凡入圣的大事，反而不像求财那样勤恳，怎能消除大业障？为父母念佛，比专门为自己念佛的功德还要大，因为有孝心的缘故，而孝心也就是菩提心。#天津市莲宗寺#
所以为父母#念佛#，父母和我们本人都是非常受益的！#佛教##阿弥陀佛#

汝若死得下痴心妄想，决定会现生往生西方

常惭愧僧 

文钞原文：

念佛之人，但能依佛所说之净土三经，信愿念佛，求生西方。固用不着又复展转求人开示也。古人立言，各有所为。对机不同，故所说亦不同。当自量自己是甚么资格，则方可于古人对机之说，不致或失本意。今人绝无古人之办道之缘。自己色力单薄，心量狭小，或复狂悖。而所有知识，欲得如古人之具眼者，实千万中难得其一二。有此仗佛力了生死之法门，犹然视作等闲。尚欲向仗自力法门知识中，讨了生死捷径，已经是不知利害。况所见者，或有是大权所示之行于非道之人乎。汝若死得下痴心妄想，决定会现生往生西方。——《印光法师文钞》• 复温光熹居士书六

白话译文：

念佛之人，只要能依照佛陀所说的净土三经，信愿念佛，求生西方。固然用不着又再展转求他人开示。古人著书立说，各有注重的一个方面。对不同的根机，所以所说的也不相同。应当自己衡量自己是什么资格，才可以对于古人对机之说，不致于失去本意。

现今的人，绝对没有古人的修道之缘。自己的色力单薄，心量狭小，或者又狂妄悖逆。而所有的善知识中，想要得到如古人那样，具有法眼的，实在是千万人中，难得有一二个。有了这个仗佛力，了生死的法门，还是看作等闲平常。还想要向依仗自力的法门知识中，讨寻了生死的捷径，已经是不知利害。何况所见的，或者有的是菩萨大权示现，行于非道的人呢？你如果死得下痴心妄想，决定会在现生往生西方。

——如诚法师译

【净土圣贤录】屠夫临终见地狱，高声念佛上莲花！

张善和，也是唐朝人，以杀牛为业。临命终时，看见数十头牛，作人的声音说：“你杀我。”张善和告诉他的妻子：“赶快迎请僧人为我念佛。”僧人来到后，对张善和说：“佛经上说，若有众生作不善业，应堕恶道，如果能以至诚心具足十念称念阿弥陀佛的人，则能除灭八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。”张善和说：“地狱已经快到了，来不及拿香炉了！”说著即以左手举火，右手拈香，向著西方大声念佛。还念不到十声，张善和急速地说：“佛来了！已给我莲华宝座。”才一说完就往生了。(佛祖统纪)