百团大战中，驻守娘子关的池田中队长收到情报，附近有八路军活动！他立即带人去，却连人影都没见到。伪军趁机赞道：“中队长厉害，汽车一响，八路全跑了。”没想到几天之后，他们就尝到了八路军的厉害。
日军占了娘子关之后，由于这里是兵家必争之地，地势险要，便在这里布下重兵把守。几年过去了，随着战线的拉长，娘子关变得平静，驻守娘子关的日军也慢慢的开始减少，派往别处。开始有一个师团到最后变成了只有一个中队。三年的时间，日军对娘子关的周围的防御也慢慢的放松下来。
这天守备娘子关的日军中队的池田龟市中队长正悠闲地坐在椅子上，一个伪军穿着便衣急匆匆地走进来：“有情报！有情报！”池田两眼发光：“快说，什么情报？”回答：“八路军的大部队，好几千人，正向程家陇底集结。”一听有几千人，池田感觉事情严重，赶紧确认：“情报可靠吗？”答：“可靠，非常可靠，是我亲自跑来的！”
程家陇底距离娘子关有十几里的距离，哪附近也有日军驻守，但是不归池田管。池田心想，这个情报正好可以拿来在同僚面前表现表现自己。于是他急不可耐地打通了电话，告诉他们这个消息，并且一口答应，自己派兵援助，打八路军一个伏击。很快，娘子关就开出了一辆汽车。
不几天，坡底村村民跑进了娘子关，声称自己有重大情报。此人和伪军交往甚密，所以他立即被带去见池田：“我们村昨晚进了八路军，现在还没走！”池田欢喜，心想自己升职的机会来了，忙问道：“有多少人？”村民做了一个手势：“好多人，数不清。”
池田来不及细究，怕错过了好机会。当即就带着守备娘子关的主力，跟着这个农民，向坡底村奔去。谁知道，一进村，一个八路军都没有，村民也都下田了，村里面空荡荡的。村里面的一处空地上，还留下了八路军做饭的痕迹，池田看了之后，也深信不疑，以为这是八路军的主力。
一旁的伪军见状，立即奉承道：“咱们汽车一响，八路听到，估计早就跑没影了。”池田一阵得意，但他还是有些不甘心，想要追到这队八路军。他让人找来几个村民问。在这几个村民的指引下，池田带着部队在深山老林中到处跑，一直到半夜，连八路军的影子都没有看到。池田失落地回到娘子关，在当天的要报上写道：“夜半，在坡底村以南，急袭八路军而破之。”
池田和其他在娘子关中的日伪军不知道，此时八路军正在布一张大网，一个团在郭天民的带领下，就在池田带着部队离开的当夜，向一百公里外的娘子关急行军。连续两天，类似有八路军出没的情报，不断地送到池田的桌子上。接连几次，池田终于急躁起来，娘子关里面的日军，也是非常的劳累，刚躺下就要出任务，可谓是疲于奔命，最后池田气急败坏：“童童回去！”
当时池田带着20名日军乘坐最后一辆汽车回去，刚到地都村的时候。突然一发红色信号弹闪过夜空。子弹从山坡上射来，池田侥幸逃脱，好不容易才回到娘子关。这可以算是进攻娘子关的前奏。
娘子关易守难攻，加上日军建造的工事，八路军有没有攻坚的重武器。所以郭天民决定采用调虎离山之际，用假情报，让日军在山里跑了三天三夜。这样，疲惫不堪的日军就大部分留在了娘子关车站附近的营房里面。娘子关山上的几个大堡垒里面的兵力就出现了空虚的状态。
郭天民带着一个团，激战了两个小时，娘子关山上的堡垒几乎都被攻克。残敌龟缩在了娘子关西边的娘子关车站里面。
在劫难逃的日军这个时候，却迎来了好的运气。一列火车从阳泉开进了娘子关。车厢打开之后，车内跳下了800名日军。突如其来的变动让郭天民有些不知所措，急忙下令：“停止攻击，坚守阵地，注意观察。”郭天民准备以静制动，先观察再进行攻击。
奇怪的是，日军却依然不出动，龟缩在里面。郭天民以为是日军不敢打夜战。便让战士们开始挖工事，加固阵地。过了一夜，天已经微微亮，郭天民怕拖太久，附近的日军会赶过来支援。便想出了一了试探的妙计。他让一个战士，手举着白旗进去，劝里面的日军放下武器。
池田却是气得直接开口大骂：“你们立即后退，不然我们就开始攻击。”战士退出去之后，把情况一五一十地告诉郭天民。思考片刻，郭天民开玩笑道：“今天的日军可真奇怪，这么礼貌，发起进攻，还和我们提前打招呼，真怪，真怪。”
原本在车站里面的日军只有两百多人，战士们几轮进攻下来，里面的残敌应该是有几十人，但是此时火车上下来的日军，根据估计，不少于八百人。此时双方的兵力相当，武器又好许多，所以郭天民有些犹豫，是打还是撤？
此时已经是上午十一点，郭天民感觉到，不能再拖下去，必须做出决定。最后，郭天民下定决定，继续发起进攻。果然，两个小时的攻坚战之后，池田等着残敌东逃，渡过桃河之后，一路狂奔。郭天民本想继续追击，此时却天降大雨，水位暴涨，郭天民只好放弃。娘子关一战最终以胜利告终。
后来，郭天民才知道，那列火车拉来的并不是援军，而是伤兵。池田情急之下，用车站仅剩的武器将他们武装起来，但是他们战斗力不强，池田也只能待守，不敢反攻。
日军占了娘子关之后，由于这里是兵家必争之地，地势险要，便在这里布下重兵把守。几年过去了，随着战线的拉长，娘子关变得平静，驻守娘子关的日军也慢慢的开始减少，派往别处。开始有一个师团到最后变成了只有一个中队。三年的时间，日军对娘子关的周围的防御也慢慢的放松下来。
这天守备娘子关的日军中队的池田龟市中队长正悠闲地坐在椅子上，一个伪军穿着便衣急匆匆地走进来：“有情报！有情报！”池田两眼发光：“快说，什么情报？”回答：“八路军的大部队，好几千人，正向程家陇底集结。”一听有几千人，池田感觉事情严重，赶紧确认：“情报可靠吗？”答：“可靠，非常可靠，是我亲自跑来的！”
程家陇底距离娘子关有十几里的距离，哪附近也有日军驻守，但是不归池田管。池田心想，这个情报正好可以拿来在同僚面前表现表现自己。于是他急不可耐地打通了电话，告诉他们这个消息，并且一口答应，自己派兵援助，打八路军一个伏击。很快，娘子关就开出了一辆汽车。
不几天，坡底村村民跑进了娘子关，声称自己有重大情报。此人和伪军交往甚密，所以他立即被带去见池田：“我们村昨晚进了八路军，现在还没走！”池田欢喜，心想自己升职的机会来了，忙问道：“有多少人？”村民做了一个手势：“好多人，数不清。”
池田来不及细究，怕错过了好机会。当即就带着守备娘子关的主力，跟着这个农民，向坡底村奔去。谁知道，一进村，一个八路军都没有，村民也都下田了，村里面空荡荡的。村里面的一处空地上，还留下了八路军做饭的痕迹，池田看了之后，也深信不疑，以为这是八路军的主力。
一旁的伪军见状，立即奉承道：“咱们汽车一响，八路听到，估计早就跑没影了。”池田一阵得意，但他还是有些不甘心，想要追到这队八路军。他让人找来几个村民问。在这几个村民的指引下，池田带着部队在深山老林中到处跑，一直到半夜，连八路军的影子都没有看到。池田失落地回到娘子关，在当天的要报上写道：“夜半，在坡底村以南，急袭八路军而破之。”
池田和其他在娘子关中的日伪军不知道，此时八路军正在布一张大网，一个团在郭天民的带领下，就在池田带着部队离开的当夜，向一百公里外的娘子关急行军。连续两天，类似有八路军出没的情报，不断地送到池田的桌子上。接连几次，池田终于急躁起来，娘子关里面的日军，也是非常的劳累，刚躺下就要出任务，可谓是疲于奔命，最后池田气急败坏：“童童回去！”
当时池田带着20名日军乘坐最后一辆汽车回去，刚到地都村的时候。突然一发红色信号弹闪过夜空。子弹从山坡上射来，池田侥幸逃脱，好不容易才回到娘子关。这可以算是进攻娘子关的前奏。
娘子关易守难攻，加上日军建造的工事，八路军有没有攻坚的重武器。所以郭天民决定采用调虎离山之际，用假情报，让日军在山里跑了三天三夜。这样，疲惫不堪的日军就大部分留在了娘子关车站附近的营房里面。娘子关山上的几个大堡垒里面的兵力就出现了空虚的状态。
郭天民带着一个团，激战了两个小时，娘子关山上的堡垒几乎都被攻克。残敌龟缩在了娘子关西边的娘子关车站里面。
在劫难逃的日军这个时候，却迎来了好的运气。一列火车从阳泉开进了娘子关。车厢打开之后，车内跳下了800名日军。突如其来的变动让郭天民有些不知所措，急忙下令：“停止攻击，坚守阵地，注意观察。”郭天民准备以静制动，先观察再进行攻击。
奇怪的是，日军却依然不出动，龟缩在里面。郭天民以为是日军不敢打夜战。便让战士们开始挖工事，加固阵地。过了一夜，天已经微微亮，郭天民怕拖太久，附近的日军会赶过来支援。便想出了一了试探的妙计。他让一个战士，手举着白旗进去，劝里面的日军放下武器。
池田却是气得直接开口大骂：“你们立即后退，不然我们就开始攻击。”战士退出去之后，把情况一五一十地告诉郭天民。思考片刻，郭天民开玩笑道：“今天的日军可真奇怪，这么礼貌，发起进攻，还和我们提前打招呼，真怪，真怪。”
原本在车站里面的日军只有两百多人，战士们几轮进攻下来，里面的残敌应该是有几十人，但是此时火车上下来的日军，根据估计，不少于八百人。此时双方的兵力相当，武器又好许多，所以郭天民有些犹豫，是打还是撤？
此时已经是上午十一点，郭天民感觉到，不能再拖下去，必须做出决定。最后，郭天民下定决定，继续发起进攻。果然，两个小时的攻坚战之后，池田等着残敌东逃，渡过桃河之后，一路狂奔。郭天民本想继续追击，此时却天降大雨，水位暴涨，郭天民只好放弃。娘子关一战最终以胜利告终。
后来，郭天民才知道，那列火车拉来的并不是援军，而是伤兵。池田情急之下，用车站仅剩的武器将他们武装起来，但是他们战斗力不强，池田也只能待守，不敢反攻。
放下对外境的反抗心
凡是发生的就是公平的，
凡是发生的就是合理的，
凡是发生的就是正确的，
凡是发生的就是应该的。
——观自在心语
学生:都是因果和业力，师父，没有理可讲。
老师:在因果的面前，无论发生什么，真的不能争理。因为你今生对，前生你不对呀！这叫三世的因果。还有性命的因果，外境上为啥这么打压你呀？不是因为你反抗，倔强的性子招的嘛。从这点来讲，它也是合情合理的。
你性子不硬，为啥有硬来碰你啊？你执着于我要正确、 不能错，干什么都澄清自己，把自己摘出来。你这不是一种执着吗？你执着啥，啥伤害你啊！到最后必须就让你澄清不了啊！对啊，你怎么澄清啊？这就叫我执个性嘛！
你这方面出毛病了，他必须打压你，让你接受这个现实。就是你想做老大，你最清，你最白，别人都黑！天不惩罚你？你清，你白，然后要争这个理，要给自己清白， 那清白你自己给自己的？人家说你黑，今生你不黑，前生你黑啊，说的对呀！你行为白，但你性子黑呀！
啥性子不就招啥事嘛！所以说老天哪能冤枉任何一个好人哪！三世的因果和性命的因果都说得过去啊！所以说为啥不接受现实啊？为啥不接受这因果的安排啊？还反抗啊！
所以说凡是发生的就是公平的，凡是发生的就是合理的，凡是发生的就是正确的，凡是发生的就是应该的。我不怨！没罪不挨打，你肯定有罪嘛！
那个罪在哪呢？不就在性子里嘛！那性子就是罪呀！那反抗、那倔强、那反天的性子，那不就是罪吗？这个才招感外境上有人打压你的。然后你凸显自己，我是最清的，我是最白的，到时候老天爷不给你整黑喽？为啥你最清、你最白？凭啥你最清、你最白？
你就没有一点黑的地方？性子都黑了嘛！上一世你也做过黑心的事嘛，所以说有啥不公平的呀？你不诽谤人家，人家能诽谤你？你看不上诽谤别人的人、讲瞎话的人，到时候讲瞎话的人能饶了你？
就是有些业是啥呢？你太白了，你烦那黑的，你膈应那黑的，反抗那黑的，那黑的肯定得要让你黑，这不叫性命的因果吗？因为真正的白是啥呢？我白，但是我不烦那黑的，不反抗那黑的，不看不上那黑的，那黑的能害你吗？
真正的君子能反感小人吗？能恨小人吗？为啥小人跟君子过不去呀？就是你不是真君子，你容不下小人，你本身就是小人。你天天凸显自我，小人都没有舞台了，他不整你？都是心哪，一切唯心造啊！
佛的心是知黑、知白，但是他不执着黑、也不执着白，他也不做黑的、也不做白的。明白吗?
你这种心态、你这种个性是神的心性。你行持再多的善法，在外境事相上做再多的善事，你最终只能成个神，正义嘛，你这叫正义嘛。正义就是我是白的，我容不下黑的，要灭了那个黑的，我要成那个白的。
佛是知道黑的，知道白的，行持那白的，不反抗那黑的。那白的也不执着，这就是《金刚经》上讲的无我相、无人相、无众生相、无寿者相，行一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。就是这样的。
别行持世间的正义，因为你不是法律，你得有那个身份，你能行持世间的正义。即使行持那个正义的时候，你也是大公无私的，不是个人，不是我执个性，对不对？所以说看清啊！
这个正义到底是啥呢？我执个性的正义，不行！就没有心量。
你是这样的性子，必然就有这样的果报。老天爷真的不会屈赖任何一个好人的！人家诽谤你、污蔑你，没有的事都能说的跟真有似的，然后因缘都这么安排的，就是你百口莫辨。什么原因哪？就是你反感诽谤别人的人，反感说瞎话的人，反感污蔑人的人，你跟这样的人过不去，到时候因缘都安排，人家都没有污蔑你的心，人家都不知道为什么就说是你干的。这就是业力。
何况过去生自己肯定也污蔑过人。所以说从三世的因果，还有从性命的因果的角度来讲，你都得接受外境发生的任何一件事，任何一个人对你无论怎么样，都是因果。
所以说这因果真的永远公平、正确、合理、应该。明白因果了，能够放下对外境的反抗心了，这就是大智慧，大智慧，这是非常大的智慧，在这个基础上，才能谈净心化性、明心见性！
上面讲的就是真信因果不怨人！修好自己不管人！
学生:这里离不开师父的指引，如果光靠自己，师父，我还会陷在里面，我还会有那么多不平，不愤，不服。
师父:就是！
学生:感恩师父！
学生:真的是一路的修行，离不开师父，离不开师父的指引，我以为明白了，很多事情我哪怕我不通达，我懂了，我在行，我在做，就够了。是这样的，真的！是离不开师父指引的。
凡是发生的就是公平的，
凡是发生的就是合理的，
凡是发生的就是正确的，
凡是发生的就是应该的。
——观自在心语
学生:都是因果和业力，师父，没有理可讲。
老师:在因果的面前，无论发生什么，真的不能争理。因为你今生对，前生你不对呀！这叫三世的因果。还有性命的因果，外境上为啥这么打压你呀？不是因为你反抗，倔强的性子招的嘛。从这点来讲，它也是合情合理的。
你性子不硬，为啥有硬来碰你啊？你执着于我要正确、 不能错，干什么都澄清自己，把自己摘出来。你这不是一种执着吗？你执着啥，啥伤害你啊！到最后必须就让你澄清不了啊！对啊，你怎么澄清啊？这就叫我执个性嘛！
你这方面出毛病了，他必须打压你，让你接受这个现实。就是你想做老大，你最清，你最白，别人都黑！天不惩罚你？你清，你白，然后要争这个理，要给自己清白， 那清白你自己给自己的？人家说你黑，今生你不黑，前生你黑啊，说的对呀！你行为白，但你性子黑呀！
啥性子不就招啥事嘛！所以说老天哪能冤枉任何一个好人哪！三世的因果和性命的因果都说得过去啊！所以说为啥不接受现实啊？为啥不接受这因果的安排啊？还反抗啊！
所以说凡是发生的就是公平的，凡是发生的就是合理的，凡是发生的就是正确的，凡是发生的就是应该的。我不怨！没罪不挨打，你肯定有罪嘛！
那个罪在哪呢？不就在性子里嘛！那性子就是罪呀！那反抗、那倔强、那反天的性子，那不就是罪吗？这个才招感外境上有人打压你的。然后你凸显自己，我是最清的，我是最白的，到时候老天爷不给你整黑喽？为啥你最清、你最白？凭啥你最清、你最白？
你就没有一点黑的地方？性子都黑了嘛！上一世你也做过黑心的事嘛，所以说有啥不公平的呀？你不诽谤人家，人家能诽谤你？你看不上诽谤别人的人、讲瞎话的人，到时候讲瞎话的人能饶了你？
就是有些业是啥呢？你太白了，你烦那黑的，你膈应那黑的，反抗那黑的，那黑的肯定得要让你黑，这不叫性命的因果吗？因为真正的白是啥呢？我白，但是我不烦那黑的，不反抗那黑的，不看不上那黑的，那黑的能害你吗？
真正的君子能反感小人吗？能恨小人吗？为啥小人跟君子过不去呀？就是你不是真君子，你容不下小人，你本身就是小人。你天天凸显自我，小人都没有舞台了，他不整你？都是心哪，一切唯心造啊！
佛的心是知黑、知白，但是他不执着黑、也不执着白，他也不做黑的、也不做白的。明白吗?
你这种心态、你这种个性是神的心性。你行持再多的善法，在外境事相上做再多的善事，你最终只能成个神，正义嘛，你这叫正义嘛。正义就是我是白的，我容不下黑的，要灭了那个黑的，我要成那个白的。
佛是知道黑的，知道白的，行持那白的，不反抗那黑的。那白的也不执着，这就是《金刚经》上讲的无我相、无人相、无众生相、无寿者相，行一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。就是这样的。
别行持世间的正义，因为你不是法律，你得有那个身份，你能行持世间的正义。即使行持那个正义的时候，你也是大公无私的，不是个人，不是我执个性，对不对？所以说看清啊！
这个正义到底是啥呢？我执个性的正义，不行！就没有心量。
你是这样的性子，必然就有这样的果报。老天爷真的不会屈赖任何一个好人的！人家诽谤你、污蔑你，没有的事都能说的跟真有似的，然后因缘都这么安排的，就是你百口莫辨。什么原因哪？就是你反感诽谤别人的人，反感说瞎话的人，反感污蔑人的人，你跟这样的人过不去，到时候因缘都安排，人家都没有污蔑你的心，人家都不知道为什么就说是你干的。这就是业力。
何况过去生自己肯定也污蔑过人。所以说从三世的因果，还有从性命的因果的角度来讲，你都得接受外境发生的任何一件事，任何一个人对你无论怎么样，都是因果。
所以说这因果真的永远公平、正确、合理、应该。明白因果了，能够放下对外境的反抗心了，这就是大智慧，大智慧，这是非常大的智慧，在这个基础上，才能谈净心化性、明心见性！
上面讲的就是真信因果不怨人！修好自己不管人！
学生:这里离不开师父的指引，如果光靠自己，师父，我还会陷在里面，我还会有那么多不平，不愤，不服。
师父:就是！
学生:感恩师父！
学生:真的是一路的修行，离不开师父，离不开师父的指引，我以为明白了，很多事情我哪怕我不通达，我懂了，我在行，我在做，就够了。是这样的，真的！是离不开师父指引的。
突然悟了，在游戏里体会到的
什么都拥有过，无论是装扮还是亲友，很多事情仿佛一直都那么美好，顺利。
但是当我再次从头走这条路时，不知是氛围变了还是才发现，这里建模歧视真的很严重，哪怕是我也会忍不住去关注看起来更厉害的人
其实在现实里不也是这样吗，谁会捡垃圾回家呢，所以要成为更好的人才行啊！
什么都拥有过，无论是装扮还是亲友，很多事情仿佛一直都那么美好，顺利。
但是当我再次从头走这条路时，不知是氛围变了还是才发现，这里建模歧视真的很严重，哪怕是我也会忍不住去关注看起来更厉害的人
其实在现实里不也是这样吗，谁会捡垃圾回家呢，所以要成为更好的人才行啊！
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