《易象小漫画》

心无植静漫厾画
全凭意境放眼游
一个大头一只梅
双方斜望对眼溜

笔下造意情满高
小花上面蝶飘飘
没有知音诗一同
词慧弄谣头三刀

遥望博友很逍条
内幕知他扒门瞧
到处博上乱偷艺
何时才敢显真身

老剋:/2021/图来自网络网友与自拍
下篇《北国江冰以开河=也没见他出视频==更别说是这抖音==幻想还是借仙气》

【夔生·谵艺录】丁酉 Ｐ94 上 我以前说过一句话：现在人写不出好了詩来，是因为没有过上有诗意的生活...同理可证，现在人画不出有诗意的作品，是因为他们缺乏对诗意意境的理解与表达。我觉得现在很多人都是在画风景画，用中国传统绘画工具和材料作类似于西方绘画的风景描摹。有很多人大言不惭曰“对景创作”，不然，创作一定是一种高于写生的劳动，有句话说得好“艺术来源于生活，却高于生活”。现在人都懒了，也更加功利了，急于达到自己的关于绘画相关的目的，却忽略了绘画本身的意义。
那，咱就来浅谈一下自己对写生的理解。我个人觉得的古人绘画的意境美多源于其时代的整体文艺思想的影响，主流意识、主流审美情趣的体现。大家都知道宋画好，同时也应该知道宋词好，很多宋代的画家根本就是在画宋词中的意境，您说，这能不美吗？而那个时代的绘画理论中，似乎很少谈“写生”，而是作“写真”，写真也多见于花卉、人物的绘画体系中。一字之差，意味迥异啊，大家自行体会吧。古人常说的“搜妙创真”、“释回增美”、“应物象形”、“澄怀味象”、“卧以游之”，大都是在向人们昭示写生与创作的关系。黄公望作《富春山居图》耗时数年，激赏之余，细细剖析画面，真可谓惜墨如金，意象极概括，我想观者很难能从现实的富春山中找到雷同出。倪云林更是将太湖景致极尽简约之能事，一江两岸，枯木遥岑，这样的亘古荒凉，实非是对现实景象的描摹，而是心中况味的再现，借景抒情如是而已。这样的创作能不比对景写生的画风景高明许多嘛？再说到现代的山水画大家陆俨少先生，他也有自己的写生观，即是更加注重对景观的游兴，在心中生成高华的意象，进而以激情的状态写之。所谓“耳得之为声，目遇之而成色...”，他比较反对没有经过意象加工的风景写生，这也是老先生的作品能够独具风韵的主要原因。虽然说“南陆北李”，李可染先生的艺术造诣我不否认，但终究在画面韵味上略输宛若先生一筹，大家自行去鉴赏，自当有识我所言非虚者。
大涤子在其画语录中有很多关于写生的论述，他也自诩“搜尽奇峰”，其画面构造也多出诡谲奇异之感，是真个将唯心造识凌驾于客观存在之上的。
还有一点，现在人通常把写生与创作分开来理解，这是一个很大的误区，道理很简单，写生是进食以消，创作是化为神奇，不要只消不化，那样的话对自身道行的增长没有丝毫之功。
综上所述，您有没有对写生有一个新的认识。趁春日好，何不按照这样的写生观走进自然，去领略春的诗意。
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