在中国的诗词里，每一个夏天都有自己的名字
在古人超凡的文思里，每个夏天都被赋予了诗意的名字，美到极致！
夏日
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
——唐·高骈《山亭夏日》
人皆苦炎热，我爱夏日长。
——唐··李昂《夏日联句》
小扇引微凉，悠悠夏日长。
——清·顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
▲发现没有？诗人带有“夏日”的诗句，多与“长”搭配。
是啊，夏天总是悠长。长长的影子，长长的天光，长长的蝉鸣与蛙声……
惟愿它无止无尽，清澈如昨。
三夏
情知三夏热，今日偏独甚。
——古乐府《子夜四时歌·夏歌》
三夏倏已半，烦蒸候正浊。
——明·韩日缵《夏日閒居》
▲古人采用农历计时，夏又因此而得名。
农历四月为孟夏，五月为仲夏，六月为季夏，合而称之“三夏”。这亦是农民们比较忙碌的时期。
九夏
日月推迁，已复九夏。
——东晋·陶渊明《荣木》
九夏何知暑令行，轻风拂拂水泠泠。
——宋·郭印《归云溪》
行人九夏热如火，到此清风忽满襟。
——宋·吴芾《早行五首》
▲因夏季有三个月，共计九十天，复每旬一夏，遂称“九夏”。
南朝梁萧统《梁昭明集》三《锦带书·十二月启林钟六月》：“三伏渐终，九夏将谢。”
初夏
江乡初夏暑犹轻，霁日园林有晚莺。
——宋·陆游《初夏》
一雨临初夏，惊雷昨夜新。
——宋·徐玑《初夏》
▲如果说春天的美，美在百卉争妍；那么，初夏的美，就美在万类竞绿。
初夏静美，万物萌动而生气蓬勃。
新夏
好景入新夏，幽人卧弊庐。
——宋·陆游《初夏夜赋》
残僧门径静于夜，新夏林塘暖自凉。
——宋·陈著《四月八日携子侄到上乘偶成》
▲新夏，一个“新”字，如同新米、新年、新娘般可喜可爱。
每一次夏的到来，都是一个崭新的闪亮的时刻，恍如只是人生初见。
孟夏
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
——东晋·陶渊明《读山海经·其一》
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
——唐·贾弇[yǎn]《状江南·孟夏》
▲孟夏，夏季第一个月，即农历四月。
《楚辞》屈原《九章·怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。”
仲夏
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
——唐·杜甫《夏夜叹》
江南仲夏天，时雨下如川。
——唐·樊珣《状江南·仲夏》
▲仲夏，夏季第二个月，即农历五月。
仲，指其月在夏季的中间。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”
仲夏又被称为盛夏，代表着夏天最鼎盛的时期。
季夏
江南季夏天，身热汗如泉。
——唐·范灯《状江南·季夏》
季夏中气候，烦暑自此收。
——唐·白居易《永崇里观居》
▲夏季的最后一个月，农历六月，称为季夏。
炎炎季夏，如果有人和你说“哪儿凉快哪儿待着去”，绝对是真爱！
晚夏
雨馀清晚夏，共坐北岩幽。
——唐·杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首》
荷香销晚夏，菊气入新秋。
——唐·骆宾王《晚泊江镇》
▲晚夏，即夏末时节。
晚夏，骄阳似火，蝉声绵绵。莺声徘徊，夏已思归。
朱明
霁景朱明早，芳时白昼长。
——唐·白居易《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵》
春光才去又朱明。年华只暗惊。
——宋·张抡《阮郎归·金乌玉兔最无情》
水榭风亭朱明景，又别是、愁情味。
——宋·杜安世《卜算子·深院花铺地》
▲因夏季“气赤而光明”，故夏季亦称“朱明”。
《汉书·礼乐志·朱明》：“朱明盛长，敷与万物。”
据先秦时代史料，夏天是由赤帝或者炎帝来管辖。
夏天炎热的时候，那是火神祝融在发威，自然朱明就成了夏天的代名词，或者叫朱夏。
长赢
春为发生，夏为长赢。
——《尔雅·释天》
夏之得炎，炎不信，则草木不长；
草木不长，则长赢之德废。
——北齐·刘昼《刘子·履言》
▲赢，通盈。谓使草木长盈者为夏，故称夏为长赢。
夏天亦是枝繁叶茂的季节，那夏山碧绿，莲叶满池，鸟语蝉鸣，寄予了古人对夏天的无限期望。
炎节
单车动夙夜，越境正炎节。
——唐·钱起《送薛判官赴蜀》
悲炎节之赫羲，览祝融之御辔。
——晋·李颙 《悲四时赋》
▲炎古字形从二火，本义一般认为指火光上升。又可泛指焚烧。由焚烧引申为热、极热，如“炎热”、“炎夏”等。
盛夏，阳光暴烈，蝉声鼓噪，让人深感夏天是个躁动炎热的季节。
槐序
槐序，指夏日也。
——明·杨慎《艺林伐山·槐序》
山园槐序，绿阴浓处晓莺啼。冰弦声动柔荑。
——清·陆求可《婆罗门引·赏夏》
▲槐树夏季开花，故名夏为“槐序”，可谓是一个充满诗意的名字。
夏天开花的树很多，为什么古人对槐树有这么深厚的情结呢？
《礼记·王制》记载，上古周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后以槐棘指三公九卿之位。
可见槐树在古人心目中的地位之高，以“槐序”代指夏天就一点不奇怪了。
在古人超凡的文思里，每个夏天都被赋予了诗意的名字，美到极致！
夏日
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
——唐·高骈《山亭夏日》
人皆苦炎热，我爱夏日长。
——唐··李昂《夏日联句》
小扇引微凉，悠悠夏日长。
——清·顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
▲发现没有？诗人带有“夏日”的诗句，多与“长”搭配。
是啊，夏天总是悠长。长长的影子，长长的天光，长长的蝉鸣与蛙声……
惟愿它无止无尽，清澈如昨。
三夏
情知三夏热，今日偏独甚。
——古乐府《子夜四时歌·夏歌》
三夏倏已半，烦蒸候正浊。
——明·韩日缵《夏日閒居》
▲古人采用农历计时，夏又因此而得名。
农历四月为孟夏，五月为仲夏，六月为季夏，合而称之“三夏”。这亦是农民们比较忙碌的时期。
九夏
日月推迁，已复九夏。
——东晋·陶渊明《荣木》
九夏何知暑令行，轻风拂拂水泠泠。
——宋·郭印《归云溪》
行人九夏热如火，到此清风忽满襟。
——宋·吴芾《早行五首》
▲因夏季有三个月，共计九十天，复每旬一夏，遂称“九夏”。
南朝梁萧统《梁昭明集》三《锦带书·十二月启林钟六月》：“三伏渐终，九夏将谢。”
初夏
江乡初夏暑犹轻，霁日园林有晚莺。
——宋·陆游《初夏》
一雨临初夏，惊雷昨夜新。
——宋·徐玑《初夏》
▲如果说春天的美，美在百卉争妍；那么，初夏的美，就美在万类竞绿。
初夏静美，万物萌动而生气蓬勃。
新夏
好景入新夏，幽人卧弊庐。
——宋·陆游《初夏夜赋》
残僧门径静于夜，新夏林塘暖自凉。
——宋·陈著《四月八日携子侄到上乘偶成》
▲新夏，一个“新”字，如同新米、新年、新娘般可喜可爱。
每一次夏的到来，都是一个崭新的闪亮的时刻，恍如只是人生初见。
孟夏
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
——东晋·陶渊明《读山海经·其一》
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
——唐·贾弇[yǎn]《状江南·孟夏》
▲孟夏，夏季第一个月，即农历四月。
《楚辞》屈原《九章·怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。”
仲夏
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
——唐·杜甫《夏夜叹》
江南仲夏天，时雨下如川。
——唐·樊珣《状江南·仲夏》
▲仲夏，夏季第二个月，即农历五月。
仲，指其月在夏季的中间。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”
仲夏又被称为盛夏，代表着夏天最鼎盛的时期。
季夏
江南季夏天，身热汗如泉。
——唐·范灯《状江南·季夏》
季夏中气候，烦暑自此收。
——唐·白居易《永崇里观居》
▲夏季的最后一个月，农历六月，称为季夏。
炎炎季夏，如果有人和你说“哪儿凉快哪儿待着去”，绝对是真爱！
晚夏
雨馀清晚夏，共坐北岩幽。
——唐·杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首》
荷香销晚夏，菊气入新秋。
——唐·骆宾王《晚泊江镇》
▲晚夏，即夏末时节。
晚夏，骄阳似火，蝉声绵绵。莺声徘徊，夏已思归。
朱明
霁景朱明早，芳时白昼长。
——唐·白居易《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵》
春光才去又朱明。年华只暗惊。
——宋·张抡《阮郎归·金乌玉兔最无情》
水榭风亭朱明景，又别是、愁情味。
——宋·杜安世《卜算子·深院花铺地》
▲因夏季“气赤而光明”，故夏季亦称“朱明”。
《汉书·礼乐志·朱明》：“朱明盛长，敷与万物。”
据先秦时代史料，夏天是由赤帝或者炎帝来管辖。
夏天炎热的时候，那是火神祝融在发威，自然朱明就成了夏天的代名词，或者叫朱夏。
长赢
春为发生，夏为长赢。
——《尔雅·释天》
夏之得炎，炎不信，则草木不长；
草木不长，则长赢之德废。
——北齐·刘昼《刘子·履言》
▲赢，通盈。谓使草木长盈者为夏，故称夏为长赢。
夏天亦是枝繁叶茂的季节，那夏山碧绿，莲叶满池，鸟语蝉鸣，寄予了古人对夏天的无限期望。
炎节
单车动夙夜，越境正炎节。
——唐·钱起《送薛判官赴蜀》
悲炎节之赫羲，览祝融之御辔。
——晋·李颙 《悲四时赋》
▲炎古字形从二火，本义一般认为指火光上升。又可泛指焚烧。由焚烧引申为热、极热，如“炎热”、“炎夏”等。
盛夏，阳光暴烈，蝉声鼓噪，让人深感夏天是个躁动炎热的季节。
槐序
槐序，指夏日也。
——明·杨慎《艺林伐山·槐序》
山园槐序，绿阴浓处晓莺啼。冰弦声动柔荑。
——清·陆求可《婆罗门引·赏夏》
▲槐树夏季开花，故名夏为“槐序”，可谓是一个充满诗意的名字。
夏天开花的树很多，为什么古人对槐树有这么深厚的情结呢？
《礼记·王制》记载，上古周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后以槐棘指三公九卿之位。
可见槐树在古人心目中的地位之高，以“槐序”代指夏天就一点不奇怪了。
荨麻疹 转载
荨麻疹方；
1、消荨汤(任继学)
[组成] 葛根30克 桑白皮15克 蝉蜕20克 白芷10克 白藓皮10克 栀子10克 地骨皮10克 苦参10克 竹叶10
克 大黄2～3克
[功效] 祛风止痒，清热解毒。
[主治] 风疹块成粟粒状丘疹，瘙痒难忍，搔抓成片，即现代医学所称之荨麻疹。
[用法] 先将药物用冷水浸泡1小时，浸透后煎煮。首煎沸后文火煎40分钟，二煎沸后文火煎20分钟。煎好后两煎混匀，总量以250--300毫升为宜，每日1剂，分2次温服。
[方解] 肺居胸中，上连气道，开窍于鼻，外合皮毛，主表，
以桑白皮，地骨皮，白藓皮清宣肺卫；蝉蜕，白芷祛风止痒；《内经》云：“诸痛疮疡，皆属于心”；用苦参、栀子、竹叶清心热而利小便，使邪从前阴排出；重用葛根调理肌腠，退热散风；大黄泻火通便解毒，使邪从后阴而去。综观本方有祛风止痒，清热解毒，和调营卫的作用。
[加减] 症状以皮肤作痒为主，病因与风、湿、热有关的荨麻疹适宜本方。如风热盛疹色赤，遇热加剧，脉浮数，舌质红，舌苔薄白者，加生地，丹皮，薄荷以祛风清热；如风湿盛疹色瘀红，遇冷或受潮湿加重，脉浮缓，舌质淡，苔白腻者，加苍术，黄柏以祛风利湿；如风毒盛者(感染)．身热头痛，瘙痒，局部溃破流水，脉弦数、舌质红，加双花、蒲公英、地丁以祛风清热解毒。本方大黄用量，必须斟酌使用，随证加减。如便秘，身热，口喝，脉数，大黄可用10---30克，以荡热解毒；如大便溏，微热不渴，可酌减至2～5克，藉以清理湿热。本方加减对过敏性紫癜同样有效。
[按语] 荨麻疹系现代医学名称，中医学称瘾疹、风疹块。多由汗出当风，露外受凉，风邪袭虚，或阴虚血燥，胃肠湿热蕴结，复感湿邪而发。本病特点是以皮肤作痒为主要症状；在病因上与风、湿、热有关；在病变脏腑上与太阴脾、肺及阳明胃、大肠有关；在治疗时以祛风解毒为主；并注意衣物清洁，饮食素淡，大便通畅，定能收到良好效果。
[典型案例] 孔某，女，23岁，1 985年2月19日初诊。患者全身起散发性大片红色疹块，高出皮肤，遇热加重，瘙
痒2年余，时轻时重，反复发作，发作时影响工作。患者无其他宿疾、营养好，体格健康，脉浮数，舌质红。此为风热袭虚所致，予消荨汤加生地15克，薄荷10克，赤芍10克，取5剂，1月后来信告知病愈。
2、多皮饮(赵炳南)
[组成] 地骨皮9克 五加皮9克 桑白皮15克 干姜皮6克 大腹皮9克 白藓皮15克 粉丹皮9克 赤苓皮15克
冬瓜皮15克 扁豆皮5克 川槿皮9克
[功效]健脾除湿，疏风和血。
[主治] 亚急性、慢性荨麻疹。
[用法] 日1剂，水煎2次分服。
[方解] 本方是根据《六科准绳》中五皮饮化裁而来(五皮汤原方为桑白皮、地骨皮、生姜皮、大腹皮、五加皮)。是以健脾除湿治本为主，佐以和血疏风而止痒。方中赤苓皮、冬瓜皮、扁豆皮、大腹皮健脾利湿，涤清胃肠的积滞，原方五皮汤中的生姜改为干姜皮，取其辛温和胃，固表守而不走；白藓皮、川槿皮驱风止痒；丹皮凉血和血化斑；地骨皮、桑白皮泄肺而清皮毛。本方可以常服。若患者遇冷而复发则重用干姜皮，遇热而发作则去
干姜皮，另加干生地15--30克，效果较好。
[按语] 对于慢性患者虽经治愈，近期已无新生皮疹，为了减少复发，最好在治愈后再服药一阶段，或比较长期服用丸药，才能达到减少复发的目的。在治疗期间或在恢复以后，对饮食的禁忌也必须注意，一般服用鱼、虾、辣椒、酒等刺激性食物，往往引起复发。
[典型病例] 李×敏，女，4l岁。
患者十余年，不断在四肢、躯干发生大片红色疙瘩，剧烈搔痒，时起时落，每早晚发疹较重，无一定部位，特别是冬季晚上入寝后更重，夏日亦不间断，曾经多方面治疗不效。检查；四肢有散在指盖大或铜元大不整形之大片扁平隆起，淡红色。脉沉缓。舌白，舌质淡。西医诊断：慢性荨麻疹。中医辨证：先有蕴湿兼感风寒之邪化热，风寒湿热交杂，缠绵不去，发于皮肤。立法：调和阴阳气血，兼以清热散寒，疏风祛湿。处方：五加皮9克、桑白皮9克、地骨皮9克、丹皮9克、干姜皮9克、陈皮9克、扁豆皮9克、茯苓皮9克、白藓皮9克、大腹皮9克、当归9克、浮萍9克。进上方七剂，皮疹明显减少，只是早上外出后仍有少数皮疹，晚上也基本不发。又继服四剂后，皮疹即完全不发；又服三剂，临床治愈。
3、荆防除湿汤(张作舟)
[组成] 荆芥10克 防风10克 刺蒺藜10克 黄芩10克 白藓皮15克 苦参10克 车前子10克 藿香10克 佩兰10克
白茅根15克
[功效] 透热解表，化湿消疹。
[主治] 适用于外感湿热，兼受风邪，发于皮表者。患者发病较急，病位多偏上偏表，皮损多为红斑、丘疹、水疱、风团等，自觉搔痒，舌质淡红，苔薄白，脉浮滑。常见于水痘、丘疹性荨麻疹及部分荨麻疹、脂溢性皮炎、接触性皮炎等病。
[用法] 每日1剂，水煎2次，早晚分服。
[方解] 方中用荆芥、防风、刺蒺藜、黄芩透热疏风；白藓皮、苦参、车前子清利湿热而止痒；藿香、佩兰芳香化浊，除湿解表；白茅根一味，既可清心透热，又可凉血利湿，且甘寒而不伤正。
[按语] 临床治疗各类皮炎多用清热解毒，清热凉血，活血化瘀等法。张师认为湿热证在皮肤科较为常见，凡皮肤表现为红斑，水疱，渗液浸淫、糜烂结痂，搔痒不止等，均可以清热除湿为治疗大法。临证时详加辨证，灵活运用，收效颇佳。
[典型病例] 欧××，男，62岁。
四肢躯干出现风团三天，色红而剧痒，此起彼伏，伴头痛咽痛，烦倦，口不渴，大便干。舌质淡红苔薄白，脉浮数。、诊为荨麻疹。辨证为风热挟湿，侵袭肌肤。拟荆防除湿汤加减：荆芥10克、防风10克、藿香10克、佩兰10克、浮萍10克、泽泻10克、车前子10克、黄芩10克、射干10克、白藓皮15克、白茅根15克，三剂后复诊，皮疹全消，诸症大减，继服两剂，再未复发。
4、荨麻疹痒难忍，一剂根治效如神方
秘方：僵蚕12克，蝉蜕6克、川军25克、姜黄2克。
用法：共为细末装瓶备用。每次10克，黄酒100毫升加15克蜂蜜冲服。发汗避风两日，孕妇禁用。
方解：大多一剂可愈。有道是患了荨麻疹，全身痒难忍，中药吃一付，立马就断根。
荨麻疹方；
1、消荨汤(任继学)
[组成] 葛根30克 桑白皮15克 蝉蜕20克 白芷10克 白藓皮10克 栀子10克 地骨皮10克 苦参10克 竹叶10
克 大黄2～3克
[功效] 祛风止痒，清热解毒。
[主治] 风疹块成粟粒状丘疹，瘙痒难忍，搔抓成片，即现代医学所称之荨麻疹。
[用法] 先将药物用冷水浸泡1小时，浸透后煎煮。首煎沸后文火煎40分钟，二煎沸后文火煎20分钟。煎好后两煎混匀，总量以250--300毫升为宜，每日1剂，分2次温服。
[方解] 肺居胸中，上连气道，开窍于鼻，外合皮毛，主表，
以桑白皮，地骨皮，白藓皮清宣肺卫；蝉蜕，白芷祛风止痒；《内经》云：“诸痛疮疡，皆属于心”；用苦参、栀子、竹叶清心热而利小便，使邪从前阴排出；重用葛根调理肌腠，退热散风；大黄泻火通便解毒，使邪从后阴而去。综观本方有祛风止痒，清热解毒，和调营卫的作用。
[加减] 症状以皮肤作痒为主，病因与风、湿、热有关的荨麻疹适宜本方。如风热盛疹色赤，遇热加剧，脉浮数，舌质红，舌苔薄白者，加生地，丹皮，薄荷以祛风清热；如风湿盛疹色瘀红，遇冷或受潮湿加重，脉浮缓，舌质淡，苔白腻者，加苍术，黄柏以祛风利湿；如风毒盛者(感染)．身热头痛，瘙痒，局部溃破流水，脉弦数、舌质红，加双花、蒲公英、地丁以祛风清热解毒。本方大黄用量，必须斟酌使用，随证加减。如便秘，身热，口喝，脉数，大黄可用10---30克，以荡热解毒；如大便溏，微热不渴，可酌减至2～5克，藉以清理湿热。本方加减对过敏性紫癜同样有效。
[按语] 荨麻疹系现代医学名称，中医学称瘾疹、风疹块。多由汗出当风，露外受凉，风邪袭虚，或阴虚血燥，胃肠湿热蕴结，复感湿邪而发。本病特点是以皮肤作痒为主要症状；在病因上与风、湿、热有关；在病变脏腑上与太阴脾、肺及阳明胃、大肠有关；在治疗时以祛风解毒为主；并注意衣物清洁，饮食素淡，大便通畅，定能收到良好效果。
[典型案例] 孔某，女，23岁，1 985年2月19日初诊。患者全身起散发性大片红色疹块，高出皮肤，遇热加重，瘙
痒2年余，时轻时重，反复发作，发作时影响工作。患者无其他宿疾、营养好，体格健康，脉浮数，舌质红。此为风热袭虚所致，予消荨汤加生地15克，薄荷10克，赤芍10克，取5剂，1月后来信告知病愈。
2、多皮饮(赵炳南)
[组成] 地骨皮9克 五加皮9克 桑白皮15克 干姜皮6克 大腹皮9克 白藓皮15克 粉丹皮9克 赤苓皮15克
冬瓜皮15克 扁豆皮5克 川槿皮9克
[功效]健脾除湿，疏风和血。
[主治] 亚急性、慢性荨麻疹。
[用法] 日1剂，水煎2次分服。
[方解] 本方是根据《六科准绳》中五皮饮化裁而来(五皮汤原方为桑白皮、地骨皮、生姜皮、大腹皮、五加皮)。是以健脾除湿治本为主，佐以和血疏风而止痒。方中赤苓皮、冬瓜皮、扁豆皮、大腹皮健脾利湿，涤清胃肠的积滞，原方五皮汤中的生姜改为干姜皮，取其辛温和胃，固表守而不走；白藓皮、川槿皮驱风止痒；丹皮凉血和血化斑；地骨皮、桑白皮泄肺而清皮毛。本方可以常服。若患者遇冷而复发则重用干姜皮，遇热而发作则去
干姜皮，另加干生地15--30克，效果较好。
[按语] 对于慢性患者虽经治愈，近期已无新生皮疹，为了减少复发，最好在治愈后再服药一阶段，或比较长期服用丸药，才能达到减少复发的目的。在治疗期间或在恢复以后，对饮食的禁忌也必须注意，一般服用鱼、虾、辣椒、酒等刺激性食物，往往引起复发。
[典型病例] 李×敏，女，4l岁。
患者十余年，不断在四肢、躯干发生大片红色疙瘩，剧烈搔痒，时起时落，每早晚发疹较重，无一定部位，特别是冬季晚上入寝后更重，夏日亦不间断，曾经多方面治疗不效。检查；四肢有散在指盖大或铜元大不整形之大片扁平隆起，淡红色。脉沉缓。舌白，舌质淡。西医诊断：慢性荨麻疹。中医辨证：先有蕴湿兼感风寒之邪化热，风寒湿热交杂，缠绵不去，发于皮肤。立法：调和阴阳气血，兼以清热散寒，疏风祛湿。处方：五加皮9克、桑白皮9克、地骨皮9克、丹皮9克、干姜皮9克、陈皮9克、扁豆皮9克、茯苓皮9克、白藓皮9克、大腹皮9克、当归9克、浮萍9克。进上方七剂，皮疹明显减少，只是早上外出后仍有少数皮疹，晚上也基本不发。又继服四剂后，皮疹即完全不发；又服三剂，临床治愈。
3、荆防除湿汤(张作舟)
[组成] 荆芥10克 防风10克 刺蒺藜10克 黄芩10克 白藓皮15克 苦参10克 车前子10克 藿香10克 佩兰10克
白茅根15克
[功效] 透热解表，化湿消疹。
[主治] 适用于外感湿热，兼受风邪，发于皮表者。患者发病较急，病位多偏上偏表，皮损多为红斑、丘疹、水疱、风团等，自觉搔痒，舌质淡红，苔薄白，脉浮滑。常见于水痘、丘疹性荨麻疹及部分荨麻疹、脂溢性皮炎、接触性皮炎等病。
[用法] 每日1剂，水煎2次，早晚分服。
[方解] 方中用荆芥、防风、刺蒺藜、黄芩透热疏风；白藓皮、苦参、车前子清利湿热而止痒；藿香、佩兰芳香化浊，除湿解表；白茅根一味，既可清心透热，又可凉血利湿，且甘寒而不伤正。
[按语] 临床治疗各类皮炎多用清热解毒，清热凉血，活血化瘀等法。张师认为湿热证在皮肤科较为常见，凡皮肤表现为红斑，水疱，渗液浸淫、糜烂结痂，搔痒不止等，均可以清热除湿为治疗大法。临证时详加辨证，灵活运用，收效颇佳。
[典型病例] 欧××，男，62岁。
四肢躯干出现风团三天，色红而剧痒，此起彼伏，伴头痛咽痛，烦倦，口不渴，大便干。舌质淡红苔薄白，脉浮数。、诊为荨麻疹。辨证为风热挟湿，侵袭肌肤。拟荆防除湿汤加减：荆芥10克、防风10克、藿香10克、佩兰10克、浮萍10克、泽泻10克、车前子10克、黄芩10克、射干10克、白藓皮15克、白茅根15克，三剂后复诊，皮疹全消，诸症大减，继服两剂，再未复发。
4、荨麻疹痒难忍，一剂根治效如神方
秘方：僵蚕12克，蝉蜕6克、川军25克、姜黄2克。
用法：共为细末装瓶备用。每次10克，黄酒100毫升加15克蜂蜜冲服。发汗避风两日，孕妇禁用。
方解：大多一剂可愈。有道是患了荨麻疹，全身痒难忍，中药吃一付，立马就断根。
#宇宙[超话]#136225
一纵一横宇宙生，
律吕有节议徳行；
泽风大过垃圾桶，
独立不惧闷路时。
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪﹖当文王与纣之事邪﹖是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占往知来。天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得，则凶或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与与刚，立人之道曰仁与义。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之，艮以止之，兑以说之，干以君之，坤以藏之。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震；震，东方也。齐乎巽；巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：「致役乎坤。」兑，正秋也，万物之所说也，故曰：「说言乎兑。」战乎干；干，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：「劳乎坎。」艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰：「成言乎艮。」
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
乾，健也。坤，顺也。震，动。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。震为雷，为龙，为玄黄，为，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为苇，其于马也为善鸣，为馵足，为作足，为的颡，其于稼也为反生，其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也为多眚，为通，为月，为盗，其于木也为坚多心。离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁，艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也，为坚多节，兑，为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。
乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求，屯见而不失其居，蒙杂而着，震，起也，艮，止也，损，益，盛衰之始也，大畜，时也，无妄，灾也，萃聚，而升不来也，谦轻，而豫怠也，噬嗑，食也，贲，无色也，兑见，而巽伏也，随，无故也，蛊则饬也，剥，烂也，复，反也，晋，昼也，明夷，诛也，井通，而困相遇也，咸，速也，恒，久也，涣，离也，节，止也，解，缓也，蹇，难也，睽，外也，家人，内也，否泰，反其类也，大壮则止，遯则退也，大有，众也，同人，亲也，革，去故也，鼎，取新也，小过，过也，中孚，信也，丰，多故也，亲寡，旅也，离上，而坎下也，小畜，寡也，履，不处也，需，不进也，讼，不亲也，大过颠也，姤，遇也，柔遇刚也，渐，女归待男行也，颐，养正也，既济，定也，归妹，女之终也，未济，男之穷也，夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。 https://t.cn/z85F0v8
一纵一横宇宙生，
律吕有节议徳行；
泽风大过垃圾桶，
独立不惧闷路时。
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪﹖当文王与纣之事邪﹖是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占往知来。天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得，则凶或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与与刚，立人之道曰仁与义。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之，艮以止之，兑以说之，干以君之，坤以藏之。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震；震，东方也。齐乎巽；巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：「致役乎坤。」兑，正秋也，万物之所说也，故曰：「说言乎兑。」战乎干；干，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：「劳乎坎。」艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰：「成言乎艮。」
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
乾，健也。坤，顺也。震，动。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。震为雷，为龙，为玄黄，为，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为苇，其于马也为善鸣，为馵足，为作足，为的颡，其于稼也为反生，其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也为多眚，为通，为月，为盗，其于木也为坚多心。离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁，艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也，为坚多节，兑，为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。
乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求，屯见而不失其居，蒙杂而着，震，起也，艮，止也，损，益，盛衰之始也，大畜，时也，无妄，灾也，萃聚，而升不来也，谦轻，而豫怠也，噬嗑，食也，贲，无色也，兑见，而巽伏也，随，无故也，蛊则饬也，剥，烂也，复，反也，晋，昼也，明夷，诛也，井通，而困相遇也，咸，速也，恒，久也，涣，离也，节，止也，解，缓也，蹇，难也，睽，外也，家人，内也，否泰，反其类也，大壮则止，遯则退也，大有，众也，同人，亲也，革，去故也，鼎，取新也，小过，过也，中孚，信也，丰，多故也，亲寡，旅也，离上，而坎下也，小畜，寡也，履，不处也，需，不进也，讼，不亲也，大过颠也，姤，遇也，柔遇刚也，渐，女归待男行也，颐，养正也，既济，定也，归妹，女之终也，未济，男之穷也，夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。 https://t.cn/z85F0v8
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