#我给秋天拍个照#天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。

人生世间，不可无所作为。积极进取，向上向善，才能活出顶天立地的人生模样。

佛教自东汉正式传入中国，至东晋时已有几百年了，但是由于律本的传入与翻译不全，导致没有一套完备的准则规范。

东晋隆安三年（公元399年）的春天，已经65岁高龄的法显大师，开始从长安出发，翻越荒漠雪山西行取经，“经书由天竺而来，我辈与其坐等律藏东传，不如自己前往天竺去取。”十三年后，他又沿着海上丝绸之路携律东归，在山东青岛崂山一带登陆回到祖国，时年78岁。

东晋义熙九年（公元413年）上半年，先后结束了在长安鸠摩罗什大师和庐山慧远大师一南一北两处的游历后，54岁的北天竺高僧佛驮跋陀罗，来到了建康（今南京）道场寺。不久，刚刚归国的法显大师也来到道场寺。以二人为首，开启合作译经事业。这一时期，译出《摩诃僧抵律》、《大般泥洹经》、《方等般泥洹经》、《杂藏经》、《大方广佛华严经》（六十华严）等众多极为重要经律。义熙十二年，法显大师又详述了自己西行取经的经历，为后世留下《佛国记》一卷。

印祖说：“世风之变，最初皆一二人为之发起，治乱邪正，无不皆然。”古德的以身垂范，就是这句话最好的证明。

“何可不于人力转变处讲，而专归于佛菩萨显神变乎……汝专欲弃人力，而任佛菩萨天地之力，是尚可谓知道者乎。”

我们向往的美好生活，是奋斗出来的，不是平躺做梦得来的。三百六十行，选择一个正当的职业，作为养身养家的基础，对社会上各种力能及的种种善事，有钱出钱有力出力，或者仅仅出言鼓励都行。

印祖劝导大家：“先尽人事，后听天命。人谋不及处，以三宝之威神是托。则冥冥中自有不思议之转旋矣。”

人人为我，我为人人。明天更美好。

预约9️27日‮王鬼‬清口业消灾降‮法福‬会守嘴不惹祸‮心守‬不出错见人少‮话说‬见事少‮合掺‬修好自己的心立‮自好‬己德做好‮己自‬事干好自己活‮从祸‬口出，‮有灾‬因果，清口‮消业‬灾降福远‮小离‬人是‮，非‬修心养德，方‮家可‬和万事兴‮议建‬四份起[合十]恶口.两舌.妄语‮绮，‬语必清 ͏ 

反映者因为独特的能量构成，他们九个能量中心都是开放的，每个中心都会吸收放大别人能量，因此反映者有一个独特的价值，就是能够吸收、放大、评估、照见他人的能量状况和生命的状态。我们经常会把反映者比作镜子。
 
当一个反映者能够活出自己的时候，他们在能量层面就会很清明，他们知道什么能量是自己的，什么能量是别人的。他们会有意识的有所选择地去照见和评估。当然这是最美好的状态，最完美的状态。
 
但是现实生活中完美是不存在的。我们观察镜子的呈现，有的镜子光洁照人，透光度非常好，反映度也非常高；有的镜子可能有些灰尘，或者有一些裂痕，甚至有一些斑驳陆离的东西。那么一个没那么清晰的镜子，能不能照见别人呢？他依然是能照见的，当然他的照见效果不如一个能够活出自己的反映者那种清明的能量状态照见的那么透彻。因为反映者是由于他先天能量场的构成特质决定了他会吸收、放大，照见和评估别人，所以说只是程度的差异，并不是说等一个反映者真正活出自己的时候，这个镜子才亮了，不是说之前这个镜子就像镜子背面一样，不能照到任何东西。

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