为什么神话中的神仙可以突然消失，又突然出现？#道教知识#
了解了三维空间的人是如何看待二维空间的生物， 那么更高维度的空间的生命如何看待我们三维空间呢？高维空间不容易形象描述， 但我们可以做一个比喻。
二维模块玩具是和我们人类一样生活在这个三维立体空间里的， 可是区别在哪里？它们的身体、 房子、 周围的一切事物都是由“模块” 组成的， 包括他们的思维和感知方式。
它们可能也会发明显微镜， 但是由“ 塑料模块” 制成的镜片能够看到人类的细胞吗？能看到人类空间的分子吗？不能。它可能会看到更微观， 但它只会发现“更小的模块” 或“更小的塑料” 。因为它们是世界的构成基础。
所以， 玩具的世界之所以比人类空间低级， 就在于那个世界概念中的最基础粒子比人类的粗糙。我们可以举另一个例子， 把 一支铅笔放在百米之外看上去是什么样子？只是模糊一点， 这是零维；靠近50米， 发现是个线段，这是一维。再靠近， 就发现似乎是一支铅笔的形象， 这是二维。再走近拿起铅笔， 会发现这是六棱柱状的木质铅笔， 这就是三维。接下去， 如果我们用显微镜观察铅笔的木质身体， 是不是会发现更复杂的结构， 通向了更高的维度呢？因此我们可以设想， 维度增加的过程， 就是观测分辨率增大的过程，就是从宏观走向更微观的过程。
对比玩具世界与人类世界我们知道， 尽管玩具世界的“分子” 要比人类世界的“ 分子” 大得多， 可是人类世界可比玩具世界要大得多。由此可以推想， 比人类世界更细腻的更高维空间， 可能比人类世界还要更广阔得多。
一、眼睛“看” 的本质是“扫描”
人产生视觉感受是由于光线经由眼球進入大脑， 是视网膜感光。我们“看到” 一样物体， 是由于那样物体反射（ 或发射， 本身是光源） 的光体现了物体表面的凹凸特征， 这种特征信息由可见光为载体传达给视网膜神经，大脑经过分析， 我们就“看” 到了物体。
类似的， 雷达观测物体是通过电磁波， 雷达站发出电磁波扫描物体， 电磁波经由物体反射就携带了该物体形状的信息， 雷达再接受反射电磁波从而得到物体的数据。雷达虽然不具备人眼的晶状体结构， 不具备视网膜， 但是也“看” 到了物体。可见人眼和雷达“看” 物体的原理是相同的， 是“扫描”， 是一种信息的反射， 这样我们就明白了“看” 的本质。
所以要“ 看” 一件物体， 并不一定需要“人眼” ， 我们只要具备了“ 扫描物体， 接受反射信息” 这样一个过程， 我们就可以看到。那么， 这个扫描物体的“ 媒介” 可以是“可见光” （ 人眼） ， 可以是“无线电” （ 雷达） ，也可以是某种粒子——“电子” （ 电子显微镜） 。
那么我们就能够解释一些人们难以理解的现象。经络就是人体内能量的通道， 而穴位是能量的出入口。人体通过穴位发放能量“扫描” 物体， 能量经物体反射、 经过脉络传回大脑， 所以人就“看到” 了。由此看来， 那些修炼界所讲“天目” 、 “透视” 等功能也许就不是迷信。
值得一提的是， 人眼所能识别的只有电磁波谱的390nm～780nm一段，我们称之为“ 可见光” ， 而在这狭窄波段之上或之下都是看不到的。
光（ 电磁波） 的本质也是“ 粒子” （ 波粒二相性） ， 那么超越电磁波谱以外的粒子， 比如电子也会形成“ 光” 。而只能由这些特殊的“光” 扫描（电子显微镜） 才可见的物体， 我们就不可能通过肉眼直接看到了。
宇宙中的一切都是由“ 粒子” 所成， 人眼所见的世界只是有限的、 可见光波段的粒子所能反射出的世界。而其它波段， 到各种粒子所能反射的世界对人眼都是不可见的。光子虽然被叫做“ 光子” ， 但是就粒子本身而言， 是不具有“ 明” 或“ 暗” 的概念的。它只是粒子， 明暗只是人脑带给人的感受。
所以阳光下不一定真的“ 明亮” ， 黑夜里也不一定真的“黑暗” ， 这一切都是不同粒子的疏密给人带来的感受。那么， 对于用其它电磁波段来“看” 物体的生命而言， 或用某种粒子、 甚至用电磁波与多种粒子的组合来“ 看” 物体的生命而言， 人类世界就可能别有一番景象。
其实这是人类空间生命认识能力的局限。所以， 有时具有感官缺陷的人有时反倒能客观看待事物， 因为他承认自己“认识能力的局限” ， 会以谦卑的态度去接纳未知事物， 不像健康人一样会因“ 能看” “能听” 而自傲、 而封闭住自己， 拒绝進一步探索真理。很多时候是人眼识别光谱的局限， 限制了人对空间的认识。人眼见并不一定为实。
二、“视觉” 的幻象
众所周知， 电影是由一帧一帧的图像连续播放而形成的， 对人眼而言，大于或等于每秒24帧图像的播放就是连贯的动画， 少于24帧就会有跳动感。所以“ 每秒24帧” 就是人眼区别图像与动画的临界， 这就是人类分辨图像的极限。那么想象一下， 是否有生命分辨图像的临界是大于每秒24帧？当然是有可能的。那么这样的生命看人类的电影， 他看到的就可能只是一组不断变换的图片。
那么， 原子便可以看作是一部每秒帧数极高的电影。人类可见的世界是由分子组成的， 分子由原子组成， 原子核外是电子云。所以不难想象， 我们所能看到的、 摸到的一切， 无论是光滑的表面、 粗糙的表面， 各种颜色、 各种材质的表面通通都是由电子云构成的， 只是由于原子过于渺小， 所以我们看到的才是连贯的、 各式各样的表面。
当然我们知道， 电子云被称为“云”，是由于电子在高速的绕核运转， 几乎是随机快速出现核子周围的任何一个地方， 因此哪怕是“氢” （ 只有一个电子） 的原子， 看上去也是一个完整的球。由此我们可知， 这个世界其实是由像无数的电子， 以远远超过每秒24帧的频率闪动而形成的动画。
那么又有一个有趣的问题。假设电子的闪动频率是1000次（ 帧） 每秒（其实不止） ， 那么可能存在某些“ 高能生命” 具有这样的眼睛：每秒1500帧的图像变换才算是动画。那么这个高能生命看到的原子表面就是“ 镂空” 的， 那么他看到的人类世界也就是“ 镂空” 的。那么在他的眼中， 原子只是缓慢运动的几个点（ 原子核及电子） ， 那么他所看到的人类世界就完全是空旷的， 仅有星星点点的粒子分布各处。
由此我们就要反思， 我们看到的世界是什么， 是实物还是幻象？也许我们也只是一组可怜的玩具？在那幻象的背后是什么， 是否存在一个更加真实的世界？ https://t.cn/RLueDN9
了解了三维空间的人是如何看待二维空间的生物， 那么更高维度的空间的生命如何看待我们三维空间呢？高维空间不容易形象描述， 但我们可以做一个比喻。
二维模块玩具是和我们人类一样生活在这个三维立体空间里的， 可是区别在哪里？它们的身体、 房子、 周围的一切事物都是由“模块” 组成的， 包括他们的思维和感知方式。
它们可能也会发明显微镜， 但是由“ 塑料模块” 制成的镜片能够看到人类的细胞吗？能看到人类空间的分子吗？不能。它可能会看到更微观， 但它只会发现“更小的模块” 或“更小的塑料” 。因为它们是世界的构成基础。
所以， 玩具的世界之所以比人类空间低级， 就在于那个世界概念中的最基础粒子比人类的粗糙。我们可以举另一个例子， 把 一支铅笔放在百米之外看上去是什么样子？只是模糊一点， 这是零维；靠近50米， 发现是个线段，这是一维。再靠近， 就发现似乎是一支铅笔的形象， 这是二维。再走近拿起铅笔， 会发现这是六棱柱状的木质铅笔， 这就是三维。接下去， 如果我们用显微镜观察铅笔的木质身体， 是不是会发现更复杂的结构， 通向了更高的维度呢？因此我们可以设想， 维度增加的过程， 就是观测分辨率增大的过程，就是从宏观走向更微观的过程。
对比玩具世界与人类世界我们知道， 尽管玩具世界的“分子” 要比人类世界的“ 分子” 大得多， 可是人类世界可比玩具世界要大得多。由此可以推想， 比人类世界更细腻的更高维空间， 可能比人类世界还要更广阔得多。
一、眼睛“看” 的本质是“扫描”
人产生视觉感受是由于光线经由眼球進入大脑， 是视网膜感光。我们“看到” 一样物体， 是由于那样物体反射（ 或发射， 本身是光源） 的光体现了物体表面的凹凸特征， 这种特征信息由可见光为载体传达给视网膜神经，大脑经过分析， 我们就“看” 到了物体。
类似的， 雷达观测物体是通过电磁波， 雷达站发出电磁波扫描物体， 电磁波经由物体反射就携带了该物体形状的信息， 雷达再接受反射电磁波从而得到物体的数据。雷达虽然不具备人眼的晶状体结构， 不具备视网膜， 但是也“看” 到了物体。可见人眼和雷达“看” 物体的原理是相同的， 是“扫描”， 是一种信息的反射， 这样我们就明白了“看” 的本质。
所以要“ 看” 一件物体， 并不一定需要“人眼” ， 我们只要具备了“ 扫描物体， 接受反射信息” 这样一个过程， 我们就可以看到。那么， 这个扫描物体的“ 媒介” 可以是“可见光” （ 人眼） ， 可以是“无线电” （ 雷达） ，也可以是某种粒子——“电子” （ 电子显微镜） 。
那么我们就能够解释一些人们难以理解的现象。经络就是人体内能量的通道， 而穴位是能量的出入口。人体通过穴位发放能量“扫描” 物体， 能量经物体反射、 经过脉络传回大脑， 所以人就“看到” 了。由此看来， 那些修炼界所讲“天目” 、 “透视” 等功能也许就不是迷信。
值得一提的是， 人眼所能识别的只有电磁波谱的390nm～780nm一段，我们称之为“ 可见光” ， 而在这狭窄波段之上或之下都是看不到的。
光（ 电磁波） 的本质也是“ 粒子” （ 波粒二相性） ， 那么超越电磁波谱以外的粒子， 比如电子也会形成“ 光” 。而只能由这些特殊的“光” 扫描（电子显微镜） 才可见的物体， 我们就不可能通过肉眼直接看到了。
宇宙中的一切都是由“ 粒子” 所成， 人眼所见的世界只是有限的、 可见光波段的粒子所能反射出的世界。而其它波段， 到各种粒子所能反射的世界对人眼都是不可见的。光子虽然被叫做“ 光子” ， 但是就粒子本身而言， 是不具有“ 明” 或“ 暗” 的概念的。它只是粒子， 明暗只是人脑带给人的感受。
所以阳光下不一定真的“ 明亮” ， 黑夜里也不一定真的“黑暗” ， 这一切都是不同粒子的疏密给人带来的感受。那么， 对于用其它电磁波段来“看” 物体的生命而言， 或用某种粒子、 甚至用电磁波与多种粒子的组合来“ 看” 物体的生命而言， 人类世界就可能别有一番景象。
其实这是人类空间生命认识能力的局限。所以， 有时具有感官缺陷的人有时反倒能客观看待事物， 因为他承认自己“认识能力的局限” ， 会以谦卑的态度去接纳未知事物， 不像健康人一样会因“ 能看” “能听” 而自傲、 而封闭住自己， 拒绝進一步探索真理。很多时候是人眼识别光谱的局限， 限制了人对空间的认识。人眼见并不一定为实。
二、“视觉” 的幻象
众所周知， 电影是由一帧一帧的图像连续播放而形成的， 对人眼而言，大于或等于每秒24帧图像的播放就是连贯的动画， 少于24帧就会有跳动感。所以“ 每秒24帧” 就是人眼区别图像与动画的临界， 这就是人类分辨图像的极限。那么想象一下， 是否有生命分辨图像的临界是大于每秒24帧？当然是有可能的。那么这样的生命看人类的电影， 他看到的就可能只是一组不断变换的图片。
那么， 原子便可以看作是一部每秒帧数极高的电影。人类可见的世界是由分子组成的， 分子由原子组成， 原子核外是电子云。所以不难想象， 我们所能看到的、 摸到的一切， 无论是光滑的表面、 粗糙的表面， 各种颜色、 各种材质的表面通通都是由电子云构成的， 只是由于原子过于渺小， 所以我们看到的才是连贯的、 各式各样的表面。
当然我们知道， 电子云被称为“云”，是由于电子在高速的绕核运转， 几乎是随机快速出现核子周围的任何一个地方， 因此哪怕是“氢” （ 只有一个电子） 的原子， 看上去也是一个完整的球。由此我们可知， 这个世界其实是由像无数的电子， 以远远超过每秒24帧的频率闪动而形成的动画。
那么又有一个有趣的问题。假设电子的闪动频率是1000次（ 帧） 每秒（其实不止） ， 那么可能存在某些“ 高能生命” 具有这样的眼睛：每秒1500帧的图像变换才算是动画。那么这个高能生命看到的原子表面就是“ 镂空” 的， 那么他看到的人类世界也就是“ 镂空” 的。那么在他的眼中， 原子只是缓慢运动的几个点（ 原子核及电子） ， 那么他所看到的人类世界就完全是空旷的， 仅有星星点点的粒子分布各处。
由此我们就要反思， 我们看到的世界是什么， 是实物还是幻象？也许我们也只是一组可怜的玩具？在那幻象的背后是什么， 是否存在一个更加真实的世界？ https://t.cn/RLueDN9
《少年派2》今日开机，原班人马出演，又可以嗑赵今麦郭俊辰CP了
说起《少年派》这部电视剧来，想必大家都不陌生。
这部电视剧自从2019年上映以来，在业内得到许多人的好评，这部剧也拿了许多奖项。
《少年派》讲述了现实生活中遇到的事情。
一是夫妻之间的事情，张嘉益和闫妮，以及配角父母之间的相处方式，也映射出当今社会中和谐不和谐的多种夫妻关系。
二是高中生之间发生的故事，不管是林妙妙、钱三一这一对欢喜冤家，还是邓小琪和江天昊这对CP，大家都从故事中找到了属于自己的高中记忆。
三是朋友之间的故事，林妙妙、钱三一、邓小琪、江天昊这几位小演员之间有情侣的关系，当然了，也有朋友的关系。
林妙妙和邓小琪之间的闺蜜关系，林妙妙和江天昊之间的好哥们感情等等，都是这部剧弘扬的友好朋友关系。
四是二胎问题，当时电视剧拍摄的时候，国家政策是支持生二胎，没想到拍摄第二部的时候，国家政策又影响生三胎。因此，大家可能会觉得，闫妮和张嘉益这对夫妻搭档可能要拼三胎了。
当时的《少年派》确实揭露了许多现实生活问题，剧情比较接地气，因此观众基础非常雄厚，这次能拍第二季，网友们最是开心。
毕竟钱三一和林妙妙这对欢喜小冤家终于要团聚了。
有消息称，此次第二部的拍摄沿用原班人马，这消息对大家来说可是太棒了，毕竟原班人马拍续集，口碑会更好一些。
网友们对这一消息也是激动不已：继上一季的“一秒CP”意难平，《少年派2》终于被大家盼来了。
《少年派》第一季中，钱三一没有向林妙妙表白，简直成了大家心头的一根刺，希望能在第二季的时候给“一秒CP”一个圆满的大结局。
林妙妙是由赵今麦饰演，钱三一是由郭俊辰饰演，这一对小冤家碰在一起，真的特别有味道儿，第二季已经开始迫不及待的追了。
今日份开机，现场来了几位主演，大家都穿着白衬衣，拿着红包拍照。
可以说，这次开机，当天的阳光也十分好，开机第一天便有如此好的天气，想必接下来的拍摄也会格外顺利。
合影中，我们看到了张嘉益和闫妮等人，这次真的是原班人马拍摄，十分令人期待。
郭俊辰和赵今麦这两位小演员，都把各自的角色诠释得十分好。
为此网友们也十分《少年派2》的上映。
目前此片已开机，想必很快便会制作、定档。
其实，一开始讲述小演员们高中时期懵懂的爱情线，第二季拍摄，从他们开始上大学开始演，观众们也跟着电视剧成长，这样的观影效果是最好的。
迫不及待的网友，终于可以继续磕郭俊辰和赵今麦这对CP了，不知道大家期待吗？
说起《少年派》这部电视剧来，想必大家都不陌生。
这部电视剧自从2019年上映以来，在业内得到许多人的好评，这部剧也拿了许多奖项。
《少年派》讲述了现实生活中遇到的事情。
一是夫妻之间的事情，张嘉益和闫妮，以及配角父母之间的相处方式，也映射出当今社会中和谐不和谐的多种夫妻关系。
二是高中生之间发生的故事，不管是林妙妙、钱三一这一对欢喜冤家，还是邓小琪和江天昊这对CP，大家都从故事中找到了属于自己的高中记忆。
三是朋友之间的故事，林妙妙、钱三一、邓小琪、江天昊这几位小演员之间有情侣的关系，当然了，也有朋友的关系。
林妙妙和邓小琪之间的闺蜜关系，林妙妙和江天昊之间的好哥们感情等等，都是这部剧弘扬的友好朋友关系。
四是二胎问题，当时电视剧拍摄的时候，国家政策是支持生二胎，没想到拍摄第二部的时候，国家政策又影响生三胎。因此，大家可能会觉得，闫妮和张嘉益这对夫妻搭档可能要拼三胎了。
当时的《少年派》确实揭露了许多现实生活问题，剧情比较接地气，因此观众基础非常雄厚，这次能拍第二季，网友们最是开心。
毕竟钱三一和林妙妙这对欢喜小冤家终于要团聚了。
有消息称，此次第二部的拍摄沿用原班人马，这消息对大家来说可是太棒了，毕竟原班人马拍续集，口碑会更好一些。
网友们对这一消息也是激动不已：继上一季的“一秒CP”意难平，《少年派2》终于被大家盼来了。
《少年派》第一季中，钱三一没有向林妙妙表白，简直成了大家心头的一根刺，希望能在第二季的时候给“一秒CP”一个圆满的大结局。
林妙妙是由赵今麦饰演，钱三一是由郭俊辰饰演，这一对小冤家碰在一起，真的特别有味道儿，第二季已经开始迫不及待的追了。
今日份开机，现场来了几位主演，大家都穿着白衬衣，拿着红包拍照。
可以说，这次开机，当天的阳光也十分好，开机第一天便有如此好的天气，想必接下来的拍摄也会格外顺利。
合影中，我们看到了张嘉益和闫妮等人，这次真的是原班人马拍摄，十分令人期待。
郭俊辰和赵今麦这两位小演员，都把各自的角色诠释得十分好。
为此网友们也十分《少年派2》的上映。
目前此片已开机，想必很快便会制作、定档。
其实，一开始讲述小演员们高中时期懵懂的爱情线，第二季拍摄，从他们开始上大学开始演，观众们也跟着电视剧成长，这样的观影效果是最好的。
迫不及待的网友，终于可以继续磕郭俊辰和赵今麦这对CP了，不知道大家期待吗？
【#济宁# 济宁市各县市区地名溯源，都怎么来的？（下篇）】
鱼台县：《元和郡县志》载：“因县北有鲁君观鱼台，故名。”
鲁隐公观鱼台：春秋遗迹。位于鱼台县张黄镇武台村西武棠亭遗址，为鱼台县著名的古迹名胜之一。观鱼台遗址现仍高出地表2～3米。明崇祯年间 (1628～1644年) 在此立一石碑，正面镌刻“鲁隐公观鱼处”6个大字。碑阴刻记则于清雍正十三年(1735年) 完成。两朝同树一碑稀世少见。旧为鱼台八景之一。观鱼台对于鱼台人来说，最重要的莫过于要清楚鱼台之名源于此。
《春秋隐公二年》载：“秋八月，公及戎盟于唐。”（唐与棠，通），又载“五年春，公矢鱼于棠。”杜予注：“高平方与县北有武棠亭，鲁侯观鱼台。”《水经注》日：“方与故城北十里，有高台二丈许，下临济水，时鲁侯观鱼于棠，谓此也。”
鱼台历史沿革：
西周，今鱼台县境域为极国封地。
春秋鲁隐公二年（公元前721年），极地入鲁国，置棠邑（今鱼台县张黄镇武台村）。
战国初期，置方与邑，属宋国。秦代，置方与县（治所在今张黄镇古城集）。
北齐天保七年（556年），废方与县，入永昌郡。隋开皇十六年（596年），复置方与县，属彭城郡。唐宝应元年（762年），因境内有鲁隐公观鱼台，方与县更名为鱼台县，此为鱼台之名始见于史。唐元和四年（809年），县治迁至黄台（今旧城海子）。五代、宋、金、元、明均名鱼台县。清乾隆二十一年（1756年），因洪水灌城，县治迁至董家店（今鱼城）。1956年3月，撤销鱼台县，并入金乡县。
1964年11月，恢复鱼台县建制，属济宁专区，县治驻谷亭。
1967年7月，济宁专区改为济宁地区，鱼台县属济宁地区。
1983年10月，撤销济宁地区，设立地级济宁市，鱼台县属济宁市。
金乡：“金乡”之名源于“金乡山”。金乡山一说是今巨野核桃园镇金山，一说是“金乡数山”即金乡山不是一座山，是多座山总称。《水经注疏》说：“考《汉志·王子侯表》有金乡侯不害，后汉遂立金乡县，盖取金乡山为名。”金乡县始置于东汉光武帝时期，由爰戚县改为金乡县，不过当时的治所不在今金乡县城，而是在今嘉祥县满硐阿城铺村。
要了解金乡山这个山名，不得不提的是“金乡侯国”。
金乡侯，康熙、乾隆《金乡县志》均有记载，当以金乡山而名国。金乡国为侯国，其国丞职掌类似于县丞。金乡国丞印为铜铸，亦符合汉制。
《水经注疏》：“考《汉志·王子侯表》有金乡侯不害，后汉遂立金乡县，盖取金乡山为名。”
《水经注》在记述“金乡山”名字由来时，援引《西征记》曰：“汉司隶校尉鲁峻穿山，得白兔、白蛇，不葬，更葬山南，凿而得金，故名金乡山”。此说被后人奉为“金乡”之名溯源，辗转引以为据。殊不知，鲁峻墓碑立于东汉熹平年间，而早在西汉就有“金乡国”存在，因而谓东汉以得金名山，不足据。金乡国丞印的发现，为颠覆上述看法提供了重要的实物佐证。《汉志·王子侯表》：金乡侯，“元始元年（公元1年）二月丙辰，侯不害以东平思王孙封，八年免”。
清叶圭绶《续山东考古录》说：“焦氏山以南以东，古皆金乡山。”明于慎行《兖州府志·山水志》说：“焦氏山之北为青山，左为金乡山，三邑（昌邑、巨野、金乡）之界，山脉相连，不可不辨也。”
金乡之名源于“金乡山”应该是无疑问的。只是金乡山地点之谜说法众多复杂且不一，官方以巨野金山为“金乡山”，争议颇多。不过可以肯定的是金乡山基本位于嘉祥县南部，巨野县西部，金乡县北部一代山区，个人认为在今嘉祥县大鼎山之东一带最为可信。
汉元寿二年（公元前1年），汉哀帝去世，年仅9岁的汉平帝即位，由王莽代理政务。为了收拢民心，王莽对诸侯王和功臣后裔大加封赏。正是在这种情况下，公元1年二月封刘不害为金乡侯。金乡侯国的封地实际上就是爰戚县。
秦统一全国后，置东缗县（今金乡中东部，治所在今金乡县城），置昌邑县（今金乡西北，治所在巨野县昌邑集）、置爰戚县（今嘉祥东南，治所在今嘉祥县阿城铺），三县鼎立。
东汉光武帝建武元年（公元25年），改爰戚县为金乡县（治所在今嘉祥县满硐阿城铺），至此金乡县始置。北魏末期，昌邑、东缗、金乡三县统一成金乡县，县治所迁至今金乡县城所在地。今金乡县城古名为缗，金乡镇前身即“缗城镇”，今金乡有缗城路，缗城之名遍布金乡县城，金乡山阳路因清乾隆建“山阳书院”得名，山阳之名因古金乡曾隶属“山阳郡”得名。1983年8月，撤销济宁地区，改建为地专级济宁市，金乡县属济宁市。
嘉祥：“嘉祥”之名源于“西狩获麟”这个历史典故。南宋绍兴十七年（1147年），析巨野、任城二县地置嘉祥县，治所设在山口镇，借春秋时鲁哀公十四年春“西狩获麟”的故事，取其祥瑞之意，定名为嘉祥县。
史志记载：
《左传·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”
《读史方舆纪要》：“相传鲁哀公时获麟处也，县因以名。”
山东济宁市各县市区地名溯源，都怎么来的？（下篇）
宗圣庙：又称“曾子庙”，是孔子著名高足曾参的专庙。嘉祥县满硐镇南武山之阳南武山西村。
阿城铺：东汉至三国时为金乡县城，后呼为阿城。据《济宁州志》载：阿城铺原名阿城，为东周列国时期的东南侯阿王（阿王禹）的封地，故名阿城。又旧县志载：嘉祥古兖州之域，鲁之南武城也。阿、武间近，演为阿城。《山东全省考古舆图》标注为金乡县故城。
1983年10月，嘉祥县属山东省济宁市。
汶上：“汶上”之名源于“汶水在上（北）”。
汶上，又称“中都”、“平陆”、“汶阳”等。
汉宣帝甘露二年（前52年）前后，境内始置东平陆县，隶属兖州东平国。此为今汶上之地建县之始。唐天宝元年（742）三月，改称中都县，移县城于今治。金贞元元年（1153年）更名汶阳县。金泰和八年（1208年），取”汶水在上（北）”之意，更名汶上县，此为“汶上”地名始置，沿用至今。民国时期，汶上县面积1380平方千米，为山东省较大县之一，曾有“一滕二曹三汶上”之说。
疑问？今汶上县在汶河（水）南边，古人云：山南水北谓之阳。为何汶上曾用“汶阳”之名呢？唐天宝元年（742）三月，改称中都县，移县城于今治。金贞元元年（1153年）更名汶阳县。这个实难理解，有研究或者知道的可以评论留言告知。
泗水：“泗水”之名源于“泗水（河）”，因泗水（河）发源地于其境内故名。
春秋为鲁虚朾邑。西汉于县东置卞县，属鲁国。三国魏属鲁郡。西晋改鲁郡为鲁国。北魏废卞县。隋开皇十六年(596年)于今泗水镇始置泗水县，以泗水得名。领原卞县地，属兖州，后属鲁郡。唐、宋、金属兖州。蒙古至元二年(1265年)废入曲阜县，次年复置，属济宁府。明、清属兖州府。
泗河
1914年属济宁道，1925年属兖济道，1928年直属省。1941年属鲁南专区第一行政区。1944年属鲁南行政区第一专区。1948年属鲁中南行政区第四专区。1949年属尼山专区。1950年属泰安专区。1956年属济宁专区。1983年属泰安地区。1985年属济宁市。
梁山：“梁山县”以“粱山”得名，梁山，本名”良山”，因春秋时期附近有良邑而得名。
良山易名梁山原因有二说：
一说良山属梁国境域，传说为皇家猎场，梁孝王刘武曾游猎于此，故更名为”梁”。
《读史方舆纪要》梁山：“本名良山，汉梁孝王常游猎于此，因改为梁山。”
《大清一统志》载：“梁山本名良山，以梁孝王游猎于此而名。”
顾祖禹《读史方舆纪要》亦云：“梁山，本名良山，汉梁孝王尝游猎于此，因改为梁山。”
二说是因避东汉武帝叔父刘良的名字，便改“良”为”梁”。寿张县原名寿良，亦属因避刘良而更名。
《山东通志·山川》记述：“梁山考县本名寿良，因光武帝避叔讳改名寿张，则山（良山）之改良为梁以此。”
水泊梁山
1940年8月，中共鲁西区党委为巩由军展鲁西抗日根据地，决定在东阿、阳谷、寿张、郓城、汶上、东平六县边区结合部建立昆山实验区。
1949年8月25日，中共昆山县委、县政府在商老庄召开县、区干部会议，宣布改建昆山县为梁山县，所辖区域由原寿张、东阿、东平、汶上、郓城等县的边沿地带组成，县委、县政府分别迁至阎庄村和西小吴村。1950年2月，梁山县委、县政府迁至郑垓村。1952年春，县委、县政府迁至后集村。是年11月，平原省撤销，梁山县随菏泽专区回归山东省。1958年10月，撤销菏泽专区，梁山县改属济宁专区。1959年6月，梁山县复属菏泽专区。1990年1月，梁山县划归济宁市所辖。
来源：地球工作室
鱼台县：《元和郡县志》载：“因县北有鲁君观鱼台，故名。”
鲁隐公观鱼台：春秋遗迹。位于鱼台县张黄镇武台村西武棠亭遗址，为鱼台县著名的古迹名胜之一。观鱼台遗址现仍高出地表2～3米。明崇祯年间 (1628～1644年) 在此立一石碑，正面镌刻“鲁隐公观鱼处”6个大字。碑阴刻记则于清雍正十三年(1735年) 完成。两朝同树一碑稀世少见。旧为鱼台八景之一。观鱼台对于鱼台人来说，最重要的莫过于要清楚鱼台之名源于此。
《春秋隐公二年》载：“秋八月，公及戎盟于唐。”（唐与棠，通），又载“五年春，公矢鱼于棠。”杜予注：“高平方与县北有武棠亭，鲁侯观鱼台。”《水经注》日：“方与故城北十里，有高台二丈许，下临济水，时鲁侯观鱼于棠，谓此也。”
鱼台历史沿革：
西周，今鱼台县境域为极国封地。
春秋鲁隐公二年（公元前721年），极地入鲁国，置棠邑（今鱼台县张黄镇武台村）。
战国初期，置方与邑，属宋国。秦代，置方与县（治所在今张黄镇古城集）。
北齐天保七年（556年），废方与县，入永昌郡。隋开皇十六年（596年），复置方与县，属彭城郡。唐宝应元年（762年），因境内有鲁隐公观鱼台，方与县更名为鱼台县，此为鱼台之名始见于史。唐元和四年（809年），县治迁至黄台（今旧城海子）。五代、宋、金、元、明均名鱼台县。清乾隆二十一年（1756年），因洪水灌城，县治迁至董家店（今鱼城）。1956年3月，撤销鱼台县，并入金乡县。
1964年11月，恢复鱼台县建制，属济宁专区，县治驻谷亭。
1967年7月，济宁专区改为济宁地区，鱼台县属济宁地区。
1983年10月，撤销济宁地区，设立地级济宁市，鱼台县属济宁市。
金乡：“金乡”之名源于“金乡山”。金乡山一说是今巨野核桃园镇金山，一说是“金乡数山”即金乡山不是一座山，是多座山总称。《水经注疏》说：“考《汉志·王子侯表》有金乡侯不害，后汉遂立金乡县，盖取金乡山为名。”金乡县始置于东汉光武帝时期，由爰戚县改为金乡县，不过当时的治所不在今金乡县城，而是在今嘉祥县满硐阿城铺村。
要了解金乡山这个山名，不得不提的是“金乡侯国”。
金乡侯，康熙、乾隆《金乡县志》均有记载，当以金乡山而名国。金乡国为侯国，其国丞职掌类似于县丞。金乡国丞印为铜铸，亦符合汉制。
《水经注疏》：“考《汉志·王子侯表》有金乡侯不害，后汉遂立金乡县，盖取金乡山为名。”
《水经注》在记述“金乡山”名字由来时，援引《西征记》曰：“汉司隶校尉鲁峻穿山，得白兔、白蛇，不葬，更葬山南，凿而得金，故名金乡山”。此说被后人奉为“金乡”之名溯源，辗转引以为据。殊不知，鲁峻墓碑立于东汉熹平年间，而早在西汉就有“金乡国”存在，因而谓东汉以得金名山，不足据。金乡国丞印的发现，为颠覆上述看法提供了重要的实物佐证。《汉志·王子侯表》：金乡侯，“元始元年（公元1年）二月丙辰，侯不害以东平思王孙封，八年免”。
清叶圭绶《续山东考古录》说：“焦氏山以南以东，古皆金乡山。”明于慎行《兖州府志·山水志》说：“焦氏山之北为青山，左为金乡山，三邑（昌邑、巨野、金乡）之界，山脉相连，不可不辨也。”
金乡之名源于“金乡山”应该是无疑问的。只是金乡山地点之谜说法众多复杂且不一，官方以巨野金山为“金乡山”，争议颇多。不过可以肯定的是金乡山基本位于嘉祥县南部，巨野县西部，金乡县北部一代山区，个人认为在今嘉祥县大鼎山之东一带最为可信。
汉元寿二年（公元前1年），汉哀帝去世，年仅9岁的汉平帝即位，由王莽代理政务。为了收拢民心，王莽对诸侯王和功臣后裔大加封赏。正是在这种情况下，公元1年二月封刘不害为金乡侯。金乡侯国的封地实际上就是爰戚县。
秦统一全国后，置东缗县（今金乡中东部，治所在今金乡县城），置昌邑县（今金乡西北，治所在巨野县昌邑集）、置爰戚县（今嘉祥东南，治所在今嘉祥县阿城铺），三县鼎立。
东汉光武帝建武元年（公元25年），改爰戚县为金乡县（治所在今嘉祥县满硐阿城铺），至此金乡县始置。北魏末期，昌邑、东缗、金乡三县统一成金乡县，县治所迁至今金乡县城所在地。今金乡县城古名为缗，金乡镇前身即“缗城镇”，今金乡有缗城路，缗城之名遍布金乡县城，金乡山阳路因清乾隆建“山阳书院”得名，山阳之名因古金乡曾隶属“山阳郡”得名。1983年8月，撤销济宁地区，改建为地专级济宁市，金乡县属济宁市。
嘉祥：“嘉祥”之名源于“西狩获麟”这个历史典故。南宋绍兴十七年（1147年），析巨野、任城二县地置嘉祥县，治所设在山口镇，借春秋时鲁哀公十四年春“西狩获麟”的故事，取其祥瑞之意，定名为嘉祥县。
史志记载：
《左传·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”
《读史方舆纪要》：“相传鲁哀公时获麟处也，县因以名。”
山东济宁市各县市区地名溯源，都怎么来的？（下篇）
宗圣庙：又称“曾子庙”，是孔子著名高足曾参的专庙。嘉祥县满硐镇南武山之阳南武山西村。
阿城铺：东汉至三国时为金乡县城，后呼为阿城。据《济宁州志》载：阿城铺原名阿城，为东周列国时期的东南侯阿王（阿王禹）的封地，故名阿城。又旧县志载：嘉祥古兖州之域，鲁之南武城也。阿、武间近，演为阿城。《山东全省考古舆图》标注为金乡县故城。
1983年10月，嘉祥县属山东省济宁市。
汶上：“汶上”之名源于“汶水在上（北）”。
汶上，又称“中都”、“平陆”、“汶阳”等。
汉宣帝甘露二年（前52年）前后，境内始置东平陆县，隶属兖州东平国。此为今汶上之地建县之始。唐天宝元年（742）三月，改称中都县，移县城于今治。金贞元元年（1153年）更名汶阳县。金泰和八年（1208年），取”汶水在上（北）”之意，更名汶上县，此为“汶上”地名始置，沿用至今。民国时期，汶上县面积1380平方千米，为山东省较大县之一，曾有“一滕二曹三汶上”之说。
疑问？今汶上县在汶河（水）南边，古人云：山南水北谓之阳。为何汶上曾用“汶阳”之名呢？唐天宝元年（742）三月，改称中都县，移县城于今治。金贞元元年（1153年）更名汶阳县。这个实难理解，有研究或者知道的可以评论留言告知。
泗水：“泗水”之名源于“泗水（河）”，因泗水（河）发源地于其境内故名。
春秋为鲁虚朾邑。西汉于县东置卞县，属鲁国。三国魏属鲁郡。西晋改鲁郡为鲁国。北魏废卞县。隋开皇十六年(596年)于今泗水镇始置泗水县，以泗水得名。领原卞县地，属兖州，后属鲁郡。唐、宋、金属兖州。蒙古至元二年(1265年)废入曲阜县，次年复置，属济宁府。明、清属兖州府。
泗河
1914年属济宁道，1925年属兖济道，1928年直属省。1941年属鲁南专区第一行政区。1944年属鲁南行政区第一专区。1948年属鲁中南行政区第四专区。1949年属尼山专区。1950年属泰安专区。1956年属济宁专区。1983年属泰安地区。1985年属济宁市。
梁山：“梁山县”以“粱山”得名，梁山，本名”良山”，因春秋时期附近有良邑而得名。
良山易名梁山原因有二说：
一说良山属梁国境域，传说为皇家猎场，梁孝王刘武曾游猎于此，故更名为”梁”。
《读史方舆纪要》梁山：“本名良山，汉梁孝王常游猎于此，因改为梁山。”
《大清一统志》载：“梁山本名良山，以梁孝王游猎于此而名。”
顾祖禹《读史方舆纪要》亦云：“梁山，本名良山，汉梁孝王尝游猎于此，因改为梁山。”
二说是因避东汉武帝叔父刘良的名字，便改“良”为”梁”。寿张县原名寿良，亦属因避刘良而更名。
《山东通志·山川》记述：“梁山考县本名寿良，因光武帝避叔讳改名寿张，则山（良山）之改良为梁以此。”
水泊梁山
1940年8月，中共鲁西区党委为巩由军展鲁西抗日根据地，决定在东阿、阳谷、寿张、郓城、汶上、东平六县边区结合部建立昆山实验区。
1949年8月25日，中共昆山县委、县政府在商老庄召开县、区干部会议，宣布改建昆山县为梁山县，所辖区域由原寿张、东阿、东平、汶上、郓城等县的边沿地带组成，县委、县政府分别迁至阎庄村和西小吴村。1950年2月，梁山县委、县政府迁至郑垓村。1952年春，县委、县政府迁至后集村。是年11月，平原省撤销，梁山县随菏泽专区回归山东省。1958年10月，撤销菏泽专区，梁山县改属济宁专区。1959年6月，梁山县复属菏泽专区。1990年1月，梁山县划归济宁市所辖。
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