噶当派曾提到一个故事，说明一个人从开始不了解何谓修行，到明白正确修行意义的过程。

有一天，有一个人很专注、尽力地转绕着佛塔。一位噶当派大师上前问道：“先生，您在做什么啊？”那人回答：“上师，我在修行呢。”

大师点点头，说道：“嗯！很好，这个修行也不错。不过，如果你能修行佛法会更好。”那人心想：“绕塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。”他开始四处找寻，看到了一些经书，心想：“读经、课诵应该是修行。”找到一个地方坐好，就开始认真读经。

几天后，当他大声读诵着经书时，大师出现了，问道：“您在做什么呢？”他有点得意的回答：“喔，我在修行呢。在修行佛法呢。”大师点点头，接着又说：“嗯，读经很好。但是如果你修行佛法会更好。”那人听完有点纳闷儿，心想：“绕塔也不是，读经也不是，那该做什么呢？”正当苦闷时，突然想到：“对了，禅修！一定是这个了。”赶紧找到一个角落，坐直身体，眯起眼睛，开始禅修。没过多久，大师又出现了，同样的问题：“您在做什么？”他自觉了不起的说：“禅修着呢！”大师缓缓地说：“禅修很好，不错，但是，修行佛法的话会更好的。”这下那个人完全糊涂了。不是绕塔、课诵、甚至不是禅修，那人只好问道：“上师啊！到底什么是修行佛法啊？”大师回答：“修行即是断舍贪执。”

其实，我们很多时候也跟这个故事的主角一样，开始修持四加行的时候，全身酸痛，满身大汗，还是坚持不懈地修，终于修完几十万遍之后，有人问道：“喔！您修完了四加行，有什么体会吗？”这时我们可能回答：“喔，可辛苦啰！流了好几公斤的汗呢。”这是一种答案。更好的回答是：“喔，可美妙了！心可平静了，真快乐呀！Sobeautiful！”还可能更高境界的回答是：“喔！你不会相信的，当时我闭着眼睛呢，眼前出现好多天女天神，漫天飞舞…”总之说一大堆谁也没看过的事情。大部分人的答案差不多就这些。

那么，到底这些是修行的征兆，或者只是像喝醉了，或者是累过头，生着闷气，又不得不做下去而产生的幻觉呢？

因此，修行是在每天生活当中，当烦恼升起时，自己能够察觉，并且找到对治法平息烦恼，例如你可能说：“昨天早上九点左右，一个人让我好生气，但是我察觉到了，也知道生气不好，就想办法静下来。”真正体会佛法，使佛法成为对治法而降服烦恼，这即是修行。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》

问道解惑 | 由于工作忙，把多余的时间都用于打坐，没有时间读经，可以吗？

——达照法师答疑

问：由于工作忙，把多余的时间都用于打坐，没有时间读经，可以吗？

这个读经、打坐。读经是增长智慧和定力。读经书如果只读经书，不去思考经书当中的义理，那是可以增长定力；如果一边读经，一边能够理解经中所讲的义理，那个是增长智慧，所以读经能增长智慧。那么打坐呢，如果你定力好，心静下来了，智慧也会慢慢地提高，也会增长智慧和定力。

那么诵经、打坐，只要如法，这两者都是可以的，都是开卷有益。就根据自己的兴趣，喜欢打坐，你就多打坐，喜欢看经、读经，那就多读经，这两方面都不损伤。要真正落实，改变自己，提升自己，才是真正的目的。

——摘自2015.05.15商丘宝斯卡《法华演义》上午答疑

吴非为什么反对读经
中国幼教大时代，欢迎您来到果雪儿学前教育频道。我是播报员——女孩小雪。
今天，我给大家播报的主题是：口水中的“读经教育”，结果呢？第六部分。
吴非：我为什么反对儿童读经
吴非，语文特级教师、杂文家
吴老师2006年发表《我为什么反对儿童读经》文章，文中这样问道：“ 请想想，在儿童六七至十二三岁时，就不断地告诉他，你必须尽早地背诵那些‘经’，必须背，多背，那些‘经’是不可怀疑的，如果你敢怀疑就是大逆不道……那种教学法，对发展一个人的智慧有好处么？”显而易见，吴老师认为所谓的“读经教育”，是无法读出一个美好未来的。
五年后，吴老师一字不差再次推出这篇文章时，按语指出：“五年前发这篇文章，触犯“读经派”，骂出脏话，也算是帮忙证明，读经，照样闹义和团。谁想让自家孩子读，有他的自由，不要逼天下孩子读。”这里用了一个“逼”字，其实一点儿都不含糊，也是有事实依据的。这么多年来，“读经教育”里面，确确实实也是滴过泪流过血的。
果雪儿按语：教育的目的，不是做孔子，不是做孟子，不是回到汉朝，不是回到唐朝，而是在今天，做好自己；在明天，做更好的大写的我。可怜天下父母心，作为小朋友的第一任老师、终生老师、最重要的老师，千万不要做糊涂的家长，万万不要做害人害己的“读经父母”。
幼儿国学玩起来，中华文化火起来，全人格养成教育推广起来，中国幼教幸福起来。今天的播报就到这里。果雪儿——明天见。