深耕业绩,一定程度上要首先建立在“人”的稳定深耕的基础之上,工作、政策、信用的连续性非常关键。
过于频繁的人事变动、架构调整,固然是特殊时期出于特殊考虑所使然,虽有其利,但也弊端十足:
A、 不利于团队军心的稳定。员工努力工作,在很大程度上是为了向领导证明自己,以期得到更好的任用和发展。如果领导频繁换,我又努力给谁看?另,“领导尚且频繁更易,我一个底层员工说不定哪天也就调整了”,试想,在这种心理暗示之下,如何指望基层员工会有实干精神?
B、 正文(zheng)广付(fu)对于工作的支持态度的连续性将受到巨大冲击,这源自于人际交往中“熟识”这一信任基础的破坏。讲的难听点,“善变”会成一个留给对方的难以转变的印象。
以上,算是一些负能量,但在我看来,正能量往往就恰恰蕴含在负能量之中。
比如:任何情况下,做好自己,永远是最优选项。
再比如:任凭风浪起,稳坐钓鱼台。 https://t.cn/R2WxnxV
过于频繁的人事变动、架构调整,固然是特殊时期出于特殊考虑所使然,虽有其利,但也弊端十足:
A、 不利于团队军心的稳定。员工努力工作,在很大程度上是为了向领导证明自己,以期得到更好的任用和发展。如果领导频繁换,我又努力给谁看?另,“领导尚且频繁更易,我一个底层员工说不定哪天也就调整了”,试想,在这种心理暗示之下,如何指望基层员工会有实干精神?
B、 正文(zheng)广付(fu)对于工作的支持态度的连续性将受到巨大冲击,这源自于人际交往中“熟识”这一信任基础的破坏。讲的难听点,“善变”会成一个留给对方的难以转变的印象。
以上,算是一些负能量,但在我看来,正能量往往就恰恰蕴含在负能量之中。
比如:任何情况下,做好自己,永远是最优选项。
再比如:任凭风浪起,稳坐钓鱼台。 https://t.cn/R2WxnxV
房地产 Real Estate
一、 行业规模大,空间广阔,17万亿销售额;假如说这个行业真的不行了,正文()广付()现在也就不会打压之。
二、 行业内科班出身的专业人士并不多,我国的高校也是比较晚才有系统性的房地产专业学科设置。传统的土木、设计、规划、建筑等等,都远远代表不了房地产专业。
三、 这是个资金密集型行业,人均资金管控量大,人均效益产值高,个体的收入自然也就不会少。 https://t.cn/R2WxnxV
一、 行业规模大,空间广阔,17万亿销售额;假如说这个行业真的不行了,正文()广付()现在也就不会打压之。
二、 行业内科班出身的专业人士并不多,我国的高校也是比较晚才有系统性的房地产专业学科设置。传统的土木、设计、规划、建筑等等,都远远代表不了房地产专业。
三、 这是个资金密集型行业,人均资金管控量大,人均效益产值高,个体的收入自然也就不会少。 https://t.cn/R2WxnxV
#轻叩玄门学经典#|除欲究本丨卷三(1)
除欲究本
《除欲究本》,中国道教书籍。董清奇著,共六卷,清嘉庆十八年(1813)刊印,刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序,谓此书言简路捷,易于醒悟,即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥,不遭横祸;使深行者修身养德,神人钦敬,行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇,记述此书取名《除欲究本》的缘由:除欲者,除人人旧染之污;究本者,究人本然之性。齐仁清序还指出,以此书之言为训诫者,邪者可以归正,恶者可以向善,无论对不识字者还是文人学士,乃至修心炼性之人,均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式,通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂,是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰:
天仙下界度穷生,来至扬州假设名。
不是神人法术广,死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性,贪利不顾命。”
1.当初有一位真人和他师傅商议说:“天上大功莫过于度人,我如今下凡要度一回人去。”
师傅说:“度人便是一桩好事,我观世人,贪恋酒色财气,迷失本性,只怕你度不来。”
徒弟说:“我起了这一番念头,若不了愿,我心不甘。”
师傅说:“你既要去,我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡,在半空中慧眼遥观,只见东京汴梁,大水如东洋大海一般,连城都漫了。那真人暗暗点头,天下作孽的人都聚在那里,故遭一大劫。真人忽然想起,“我下凡度人,何不借此为题,要知人心,惟有财上试之可知。”
就化作一个大商,飘洋过海回来,带回许多珠宝,真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏,使一个走信的,先到他家里打听。那走信的回转说:“东京汴梁遭了水灾,连城也没了,哪里还有人?”这商人痛哭了一场,就在扬州出一万银子,买了一处住宅。
招募天下的商人,都来领资本,不日就招下几百人。有打发着走的,还有来的,终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的,给他一万。也有三千的,也有五千的,还有几百两的。
他的用人不得一样,初来的先效力,也没身钱,只是穿衣吃饭,看他为人好,须算一点生意。一步一步往上升。再好了,教他掌柜;再好了,升他一个管总的;再好了,升他一个当家的。伙计升到当家的分位,再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样,不分内外。老伙计有什么心事,必然与当家伙计说。那一天老伙计,把他各样的珠宝,晚间点上灯烛,拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树,珠宝甚多,不能尽数。这个当家伙计,一见大动其心。
2.一日老伙计在前厅上和人说话,这当家伙计得便拣值钱的贵宝,盗了几件,私自逃走了。众伙计都知道了,众人都不依。老伙计说:“是儿不死,是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议,单表这当家伙计得了珠宝,两天莽出三百里之遥,他走的慌忙,没有带钱。那天走到一个镇上,把珠宝拿出来,在当铺里当。
这当铺家,原是一个海贼,后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼,单窃的是珠宝客。他认得珠宝,见这几件宝物遇爱,价值三十万银子,交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人,这才叫见财起意,一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计,只推因事出门,扮成一个行人,把那带珠宝的人跟上,暗带着短刀一把,走到无人处,把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上,也莫回当铺里去。他想了一想,我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店,到那里旋置行李。行李置齐,这才把珠宝拿上,各处去问。都说:“你这个珠宝价大,我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客,他那里专买珠宝,你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上,到那大商的府上,伙计们要看,这客不教旁人看。他说:“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的,掌柜的传了当家伙计,当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客,老伙计说:“这个小买卖就是我的,你拿来我看罢。把这珠宝都打开,老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计,他也见过这几样珠宝,就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手,不教他说。当家伙计口虽不言,心里思想:“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒,做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色,敢怒而不敢言。
老伙计说,“你先回店里去,把货放在这里。再过数日我的银子就来了,交还与你,此话按下不表。 ”单说那里贼,杀下个人,报了县官,县官差人拿贼,当日就拿来了几十。把众贼拘到一处,差人拷打问明,才好回官。
众贼说:“我们只会挖窟窿跳墙,掏包剪绺,提门扭锁。焉敢杀人?”差人说:“你这话说的也是,岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说:“你们搭伙儿猜想,谁能动手杀人?”众人思想了一会,便说:“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼,他能动手杀人。他如今洗了手不做贼,开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话,扮就一个行人,拿着一封家书,找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计:“你们的老伙计可在么?”众人说:“你问他有什么事情?”行人说:“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说:“你把书放下,我把酒钱与你。”这行人说:“我有要紧的话说,给我书的这个人,吩咐叮咛,着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说:“我们老伙计前日不知因何事出门,至今未回。你不放心,把书仍带回去。”差人把原书带上,就往回走,一路上寻思,这不用说,一定就是他来。先从此处打听,近处有人认得他,有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人,到了扬州大街各处密访。偏走在大街上,认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了,到他那本店里,先搜他的行囊,搜出一本折子,折子上写着:某人欠银子二十万未付。差人拷打:“你是什么货,卖下二十万银子?”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白,把本地的大商叫来,说:“你该他二十万银子是实么?”商人说,是实。县官说:“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物,这商人把前此盗他宝贝的缘由说明,县官说:不用说,杀人的真正是他了。
这县官吩咐:“你把珠宝带回去,这原是你的东西”。原物归了旧主,着差人把强盗带回,候斩偿命,把这一案事审明了。当家伙计口中不言,心里寻思:我们这老伙计好象是个神仙,前此他失这几件宝,我说着人赶去,他说:是儿不死,是财不散。今日果然原物归与旧主了,此话按下不表。
除欲究本
《除欲究本》,中国道教书籍。董清奇著,共六卷,清嘉庆十八年(1813)刊印,刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序,谓此书言简路捷,易于醒悟,即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥,不遭横祸;使深行者修身养德,神人钦敬,行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇,记述此书取名《除欲究本》的缘由:除欲者,除人人旧染之污;究本者,究人本然之性。齐仁清序还指出,以此书之言为训诫者,邪者可以归正,恶者可以向善,无论对不识字者还是文人学士,乃至修心炼性之人,均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式,通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂,是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰:
天仙下界度穷生,来至扬州假设名。
不是神人法术广,死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性,贪利不顾命。”
1.当初有一位真人和他师傅商议说:“天上大功莫过于度人,我如今下凡要度一回人去。”
师傅说:“度人便是一桩好事,我观世人,贪恋酒色财气,迷失本性,只怕你度不来。”
徒弟说:“我起了这一番念头,若不了愿,我心不甘。”
师傅说:“你既要去,我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡,在半空中慧眼遥观,只见东京汴梁,大水如东洋大海一般,连城都漫了。那真人暗暗点头,天下作孽的人都聚在那里,故遭一大劫。真人忽然想起,“我下凡度人,何不借此为题,要知人心,惟有财上试之可知。”
就化作一个大商,飘洋过海回来,带回许多珠宝,真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏,使一个走信的,先到他家里打听。那走信的回转说:“东京汴梁遭了水灾,连城也没了,哪里还有人?”这商人痛哭了一场,就在扬州出一万银子,买了一处住宅。
招募天下的商人,都来领资本,不日就招下几百人。有打发着走的,还有来的,终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的,给他一万。也有三千的,也有五千的,还有几百两的。
他的用人不得一样,初来的先效力,也没身钱,只是穿衣吃饭,看他为人好,须算一点生意。一步一步往上升。再好了,教他掌柜;再好了,升他一个管总的;再好了,升他一个当家的。伙计升到当家的分位,再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样,不分内外。老伙计有什么心事,必然与当家伙计说。那一天老伙计,把他各样的珠宝,晚间点上灯烛,拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树,珠宝甚多,不能尽数。这个当家伙计,一见大动其心。
2.一日老伙计在前厅上和人说话,这当家伙计得便拣值钱的贵宝,盗了几件,私自逃走了。众伙计都知道了,众人都不依。老伙计说:“是儿不死,是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议,单表这当家伙计得了珠宝,两天莽出三百里之遥,他走的慌忙,没有带钱。那天走到一个镇上,把珠宝拿出来,在当铺里当。
这当铺家,原是一个海贼,后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼,单窃的是珠宝客。他认得珠宝,见这几件宝物遇爱,价值三十万银子,交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人,这才叫见财起意,一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计,只推因事出门,扮成一个行人,把那带珠宝的人跟上,暗带着短刀一把,走到无人处,把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上,也莫回当铺里去。他想了一想,我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店,到那里旋置行李。行李置齐,这才把珠宝拿上,各处去问。都说:“你这个珠宝价大,我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客,他那里专买珠宝,你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上,到那大商的府上,伙计们要看,这客不教旁人看。他说:“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的,掌柜的传了当家伙计,当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客,老伙计说:“这个小买卖就是我的,你拿来我看罢。把这珠宝都打开,老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计,他也见过这几样珠宝,就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手,不教他说。当家伙计口虽不言,心里思想:“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒,做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色,敢怒而不敢言。
老伙计说,“你先回店里去,把货放在这里。再过数日我的银子就来了,交还与你,此话按下不表。 ”单说那里贼,杀下个人,报了县官,县官差人拿贼,当日就拿来了几十。把众贼拘到一处,差人拷打问明,才好回官。
众贼说:“我们只会挖窟窿跳墙,掏包剪绺,提门扭锁。焉敢杀人?”差人说:“你这话说的也是,岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说:“你们搭伙儿猜想,谁能动手杀人?”众人思想了一会,便说:“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼,他能动手杀人。他如今洗了手不做贼,开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话,扮就一个行人,拿着一封家书,找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计:“你们的老伙计可在么?”众人说:“你问他有什么事情?”行人说:“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说:“你把书放下,我把酒钱与你。”这行人说:“我有要紧的话说,给我书的这个人,吩咐叮咛,着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说:“我们老伙计前日不知因何事出门,至今未回。你不放心,把书仍带回去。”差人把原书带上,就往回走,一路上寻思,这不用说,一定就是他来。先从此处打听,近处有人认得他,有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人,到了扬州大街各处密访。偏走在大街上,认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了,到他那本店里,先搜他的行囊,搜出一本折子,折子上写着:某人欠银子二十万未付。差人拷打:“你是什么货,卖下二十万银子?”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白,把本地的大商叫来,说:“你该他二十万银子是实么?”商人说,是实。县官说:“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物,这商人把前此盗他宝贝的缘由说明,县官说:不用说,杀人的真正是他了。
这县官吩咐:“你把珠宝带回去,这原是你的东西”。原物归了旧主,着差人把强盗带回,候斩偿命,把这一案事审明了。当家伙计口中不言,心里寻思:我们这老伙计好象是个神仙,前此他失这几件宝,我说着人赶去,他说:是儿不死,是财不散。今日果然原物归与旧主了,此话按下不表。
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