在我们生命当中遭遇的一切打击和伤痛,只有两种原因。
第一,是来自你内心的评判,世界上没有别人只有你自己,你内心是什么样,外界就是什么样,一切都是你内心的显化,当你恐惧你就会不断吸引让你恐惧的人,当你愤怒你就会不断吸引让你愤怒的人,当你焦虑就会不断吸引让你焦虑的人。
第二,这是来自我们灵魂积累的功课,你曾经也伤害过这个人,所以他现在才来伤害你,如果你不选择回来看到自己情绪,而是不断地执拗于这个人是如何伤害我的,我要去报复回来,那在你的生命当中就会不断的出现类似的人物,因为这是你的灵魂功课,如果你不学会去解决,让能量在当下止息,功课就会一直在,一直延续,因为,“万般带不去,唯有业随身”。
我们要做到,观察,觉知,不加评判,全然接纳,方可化解。
愿大家,安住每一个当下,才会有无有评判的空性,这样才能彻底的宁静与自由。
作者:冥王星77_
#身心灵##内在疗愈##冥想##佛教#
第一,是来自你内心的评判,世界上没有别人只有你自己,你内心是什么样,外界就是什么样,一切都是你内心的显化,当你恐惧你就会不断吸引让你恐惧的人,当你愤怒你就会不断吸引让你愤怒的人,当你焦虑就会不断吸引让你焦虑的人。
第二,这是来自我们灵魂积累的功课,你曾经也伤害过这个人,所以他现在才来伤害你,如果你不选择回来看到自己情绪,而是不断地执拗于这个人是如何伤害我的,我要去报复回来,那在你的生命当中就会不断的出现类似的人物,因为这是你的灵魂功课,如果你不学会去解决,让能量在当下止息,功课就会一直在,一直延续,因为,“万般带不去,唯有业随身”。
我们要做到,观察,觉知,不加评判,全然接纳,方可化解。
愿大家,安住每一个当下,才会有无有评判的空性,这样才能彻底的宁静与自由。
作者:冥王星77_
#身心灵##内在疗愈##冥想##佛教#
虽然才识过人却无法完全发挥,且易和人起冲突、结下恶缘,您也有这样的烦恼吗?请参考这篇真实故事吧!
傲乃败亡之道
以下为一位有缘人来信分享,来文照登:
累积至今,唸《六祖坛经》快七百部了!刚开始先唸熟第二品,慢慢地才唸全部,感觉很快就能上手。现在有上班尽量每天唸五部,有剩馀时间就唸《金刚经》,放假没外出唸六部,感觉一天天的时间过得很快。
细数自己的业力,过去因接触外道导致心性受染污,外道愿总清要唸《六祖坛经》3200部;过去世因为觉得有位同道场的修行人太懒散,所以赶他出寺门,此为障道因缘,要唸《六祖坛经》360部;过去身为长老,不但没辅佐住持,反而结党与之对抗,造成佛法无法运作兴旺,要唸《六祖坛经》1500部。
我有三位儿子,二儿子长久以来一直是我心中的痛,他不是个坏孩子,很聪明又有才华却怀才不遇,读书不顺,当兵不顺,退伍后即离家北上,与家中的关係很疏离,宁愿在外面漂泊也不愿意一家团聚。一些帐单寄到家中,他都说要自己缴,但最后大部份都变成我帮他缴。他累世没与佛结缘,我唸《金刚经》450部帮他与佛结缘,也帮他消了一些业障;也许唸《六祖坛经》累计了些数量,最近突然觉得该请示和他了结彼此间的业债。递单请示后,菩萨开示《六祖坛经》1200部,一部份是我欠他的,一部份是消除我对他的执心。
过去世的业,本世有幸能藉由佛法来了缘,边唸经边警惕自己别再犯错,世上的景象再美好,也是过眼云烟,万般带不去,唯有业随身。
(分享完毕)
有缘人是在精舍修行的师兄师姐中,数一数二精进的。唸诵经文需要专注力并且不可随便带过;能在工作之馀还保持每天五部的《六祖坛经》,并有时间唸诵《金刚经》的,并不多见。事实上,师姐的其馀两个儿子,也都在精舍修行,一样遗传到师姐无比的意志力,实是令人讚叹。
过去能修到长老阶级,有其过人之处,且才华甚好,独立坚毅。然而有缘人当初是败在一个「傲」字。因自身德高望重,但却一念之差,产生慢他之心,认为自己的修为较高,却没有得派住持之位,忌妒看轻新任住持,无法尽心尽力的护持,反而与其抗衡,导致佛法无法兴旺推行,铸下大错。
其后的几世,有缘人却尚未醒悟自己的「傲」气,虽然才识过人却无法完全发挥,且易和人起冲突、结下恶缘。傲气若起,则无法容人、或接纳不同,因为总觉得他人不如自己,自己的方法与道理才是最优的,如此一来,执心油然升起;今世的次子,即是因骄傲心所结下的缘。
今世,在身经诸多磨难的洗礼之后,污染渐除,清淨心已逐渐恢復。有缘人过去世为佛门长老,今世为子操劳,看起来实属可惜,然而诸多安排都是为了找回自身的光明,光明若现,且能恆持,这一路上风风雨雨,或者「美好的过眼云烟」,都能一笑置之。
法达在初参六祖时,「来礼祖师,头不至地」,六祖大师对他说:「礼本折慢幢,头奚不至地?有我罪即生,忘功福无比」,莫因为自身的经历而产生骄慢。「我执」、「我慢」皆是为自己筑起障道的高牆,礼敬诸佛与高僧大德,是警惕自己莫生骄傲慢他之心。祖师已悟道证道,绝非贪图他人的礼拜,而是注重每个佛子自身修行的程度进而给予指导。曾国藩说「傲乃败亡之道,言多贻害无穷」,慎之,慎之。在此与大家分享,南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
傲乃败亡之道
以下为一位有缘人来信分享,来文照登:
累积至今,唸《六祖坛经》快七百部了!刚开始先唸熟第二品,慢慢地才唸全部,感觉很快就能上手。现在有上班尽量每天唸五部,有剩馀时间就唸《金刚经》,放假没外出唸六部,感觉一天天的时间过得很快。
细数自己的业力,过去因接触外道导致心性受染污,外道愿总清要唸《六祖坛经》3200部;过去世因为觉得有位同道场的修行人太懒散,所以赶他出寺门,此为障道因缘,要唸《六祖坛经》360部;过去身为长老,不但没辅佐住持,反而结党与之对抗,造成佛法无法运作兴旺,要唸《六祖坛经》1500部。
我有三位儿子,二儿子长久以来一直是我心中的痛,他不是个坏孩子,很聪明又有才华却怀才不遇,读书不顺,当兵不顺,退伍后即离家北上,与家中的关係很疏离,宁愿在外面漂泊也不愿意一家团聚。一些帐单寄到家中,他都说要自己缴,但最后大部份都变成我帮他缴。他累世没与佛结缘,我唸《金刚经》450部帮他与佛结缘,也帮他消了一些业障;也许唸《六祖坛经》累计了些数量,最近突然觉得该请示和他了结彼此间的业债。递单请示后,菩萨开示《六祖坛经》1200部,一部份是我欠他的,一部份是消除我对他的执心。
过去世的业,本世有幸能藉由佛法来了缘,边唸经边警惕自己别再犯错,世上的景象再美好,也是过眼云烟,万般带不去,唯有业随身。
(分享完毕)
有缘人是在精舍修行的师兄师姐中,数一数二精进的。唸诵经文需要专注力并且不可随便带过;能在工作之馀还保持每天五部的《六祖坛经》,并有时间唸诵《金刚经》的,并不多见。事实上,师姐的其馀两个儿子,也都在精舍修行,一样遗传到师姐无比的意志力,实是令人讚叹。
过去能修到长老阶级,有其过人之处,且才华甚好,独立坚毅。然而有缘人当初是败在一个「傲」字。因自身德高望重,但却一念之差,产生慢他之心,认为自己的修为较高,却没有得派住持之位,忌妒看轻新任住持,无法尽心尽力的护持,反而与其抗衡,导致佛法无法兴旺推行,铸下大错。
其后的几世,有缘人却尚未醒悟自己的「傲」气,虽然才识过人却无法完全发挥,且易和人起冲突、结下恶缘。傲气若起,则无法容人、或接纳不同,因为总觉得他人不如自己,自己的方法与道理才是最优的,如此一来,执心油然升起;今世的次子,即是因骄傲心所结下的缘。
今世,在身经诸多磨难的洗礼之后,污染渐除,清淨心已逐渐恢復。有缘人过去世为佛门长老,今世为子操劳,看起来实属可惜,然而诸多安排都是为了找回自身的光明,光明若现,且能恆持,这一路上风风雨雨,或者「美好的过眼云烟」,都能一笑置之。
法达在初参六祖时,「来礼祖师,头不至地」,六祖大师对他说:「礼本折慢幢,头奚不至地?有我罪即生,忘功福无比」,莫因为自身的经历而产生骄慢。「我执」、「我慢」皆是为自己筑起障道的高牆,礼敬诸佛与高僧大德,是警惕自己莫生骄傲慢他之心。祖师已悟道证道,绝非贪图他人的礼拜,而是注重每个佛子自身修行的程度进而给予指导。曾国藩说「傲乃败亡之道,言多贻害无穷」,慎之,慎之。在此与大家分享,南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
美容与美心
文/星云大师
现代人提倡美化!环境要美化,社会要美化,甚至国土山河都要美化。但是,就是缺少美化自己。
美化自己的人也有!例如,穿着合宜的服装,使用时髦的化妆品;男士利用衣冠来美化自己,女士使用珠宝来妆扮自己,甚至到美容中心护肤美容。但是,就是很少人想到,心灵也要美化。
现代人只知道用脂粉、拉皮来美化容颜,以为这就是美容。其实真正美丽的容貌,应该是微笑、亲切、柔和、慈悲,这才是真正的“美容”。
容貌美化了,但是没有“美心”,还是不够的。
有一天,“心”对“人”抗议道:你每天只知道给身体穿好的、给嘴巴吃好的、给耳朵听好的、给眼睛看好的、给鼻子闻好的,却从来不知道也要给我这颗心补充一些慈悲、智能、感动、欢喜、惭愧、惜福等养分。
这个寓言所指的,正是我们现代人的写照。我们每天只知道追求外在的感官之娱,只重资用,却不重心灵的提升、美化,难怪有人说,现代的年轻人愈来愈庸俗,愈来愈肤浅。
有一个富翁,娶了四个太太。平时最爱护年轻貌美的四太太,总是给他穿好的、吃好的;三太太仗着还有一点姿色,平时也颇受富翁照顾;二太太每日忙于操持家计,无所谓爱与不爱;最不受富翁喜爱的是元配糟糠之妻。
有一天,富翁得了绝症,垂死之际要求四太太陪着同死。四太太一口拒绝,认为生前恩爱固然好,死后相随有何义!于是改找三太太,结果惊慌失措的三太太说:我还年轻,你死了,我可以改嫁。二太太则以家务无人操持为由,只同意送富翁上荒郊野外的山头。令富翁讶异的是,平时最不受富翁照顾的元配,竟然心甘情愿的答应愿意殉葬。
这个譬喻里的老四,指的是我们的身体;老三,就是我们的财富;老二,是我们的亲朋好友;元配,正是我们的心。所谓:“万般带不去,唯有业随身。” “业”就是我们的“心”识,它带着我们在五趣六道里轮回,正是“披毛带角因为它;成佛作祖也由它”。
心,与我们的关系如此密切而重要,我们怎能不去关心它、美化它呢?所以,吾人在美容之余,更要美心。能够拥有一颗美的心,才是真正的“美人、善人、贤人、圣人”;能够拥有一颗美的心,才能“人天有份,恶道除名”。
摘自《迷悟之间》
文/星云大师
现代人提倡美化!环境要美化,社会要美化,甚至国土山河都要美化。但是,就是缺少美化自己。
美化自己的人也有!例如,穿着合宜的服装,使用时髦的化妆品;男士利用衣冠来美化自己,女士使用珠宝来妆扮自己,甚至到美容中心护肤美容。但是,就是很少人想到,心灵也要美化。
现代人只知道用脂粉、拉皮来美化容颜,以为这就是美容。其实真正美丽的容貌,应该是微笑、亲切、柔和、慈悲,这才是真正的“美容”。
容貌美化了,但是没有“美心”,还是不够的。
有一天,“心”对“人”抗议道:你每天只知道给身体穿好的、给嘴巴吃好的、给耳朵听好的、给眼睛看好的、给鼻子闻好的,却从来不知道也要给我这颗心补充一些慈悲、智能、感动、欢喜、惭愧、惜福等养分。
这个寓言所指的,正是我们现代人的写照。我们每天只知道追求外在的感官之娱,只重资用,却不重心灵的提升、美化,难怪有人说,现代的年轻人愈来愈庸俗,愈来愈肤浅。
有一个富翁,娶了四个太太。平时最爱护年轻貌美的四太太,总是给他穿好的、吃好的;三太太仗着还有一点姿色,平时也颇受富翁照顾;二太太每日忙于操持家计,无所谓爱与不爱;最不受富翁喜爱的是元配糟糠之妻。
有一天,富翁得了绝症,垂死之际要求四太太陪着同死。四太太一口拒绝,认为生前恩爱固然好,死后相随有何义!于是改找三太太,结果惊慌失措的三太太说:我还年轻,你死了,我可以改嫁。二太太则以家务无人操持为由,只同意送富翁上荒郊野外的山头。令富翁讶异的是,平时最不受富翁照顾的元配,竟然心甘情愿的答应愿意殉葬。
这个譬喻里的老四,指的是我们的身体;老三,就是我们的财富;老二,是我们的亲朋好友;元配,正是我们的心。所谓:“万般带不去,唯有业随身。” “业”就是我们的“心”识,它带着我们在五趣六道里轮回,正是“披毛带角因为它;成佛作祖也由它”。
心,与我们的关系如此密切而重要,我们怎能不去关心它、美化它呢?所以,吾人在美容之余,更要美心。能够拥有一颗美的心,才是真正的“美人、善人、贤人、圣人”;能够拥有一颗美的心,才能“人天有份,恶道除名”。
摘自《迷悟之间》
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