终于忙了一天，躺在了床上，现在耳边在播放《我们的地方》，这是我一天最幸福的时刻。
回想自己第一次听到这首歌的时候，当时在南京自己一个人坐在控台，前面空空旷旷，咏靖在台上自弹自唱，伯元不知道去了哪里，仲颖好像坐在地上玩手机。
在昏暗灯光下，我恍恍惚惚，眼泪就要落下来，在此之前没有因为哪首歌这样感动过。
虽然当时是第一次听，但是很容易快就被歌词吸引了，觉得怎么会有那么美那么感人的歌词，以为是翻唱，所以速记几句，想有空在音乐软件上搜一下，后面结果就是没有搜到，后知后觉才发现那是新歌。
于是我一直保留这个秘密，默默把自己当作成这首歌的第一个观众，直到上海的首唱，好朋友给我拍了现场的视频，看了视频之后不知道有没有人能懂我当时的心情，那种激动感动的感觉。
再等到它终于上线，从7.9到9.24日夜期盼它终于来了，再仔细回看歌词，又让我回想起那一刻，那个场景，那个我和椅子相遇的一幕幕，“明知见一面少一面是时间的真理，却又必须分离。”珍惜每一次和椅子见面的机会，尽可能去见每一面。
讲了那么多，发现自己更爱椅子了，我和椅子的爱或许是双向的吧，我时常这样想，椅子就在我心里一个很特别很重要的位置，这个地方很稳固很坚强，椅子也给了我很多力量，我们的地方是如此稳固如此的坚强[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
回想自己第一次听到这首歌的时候，当时在南京自己一个人坐在控台，前面空空旷旷，咏靖在台上自弹自唱，伯元不知道去了哪里，仲颖好像坐在地上玩手机。
在昏暗灯光下，我恍恍惚惚，眼泪就要落下来，在此之前没有因为哪首歌这样感动过。
虽然当时是第一次听，但是很容易快就被歌词吸引了，觉得怎么会有那么美那么感人的歌词，以为是翻唱，所以速记几句，想有空在音乐软件上搜一下，后面结果就是没有搜到，后知后觉才发现那是新歌。
于是我一直保留这个秘密，默默把自己当作成这首歌的第一个观众，直到上海的首唱，好朋友给我拍了现场的视频，看了视频之后不知道有没有人能懂我当时的心情，那种激动感动的感觉。
再等到它终于上线，从7.9到9.24日夜期盼它终于来了，再仔细回看歌词，又让我回想起那一刻，那个场景，那个我和椅子相遇的一幕幕，“明知见一面少一面是时间的真理，却又必须分离。”珍惜每一次和椅子见面的机会，尽可能去见每一面。
讲了那么多，发现自己更爱椅子了，我和椅子的爱或许是双向的吧，我时常这样想，椅子就在我心里一个很特别很重要的位置，这个地方很稳固很坚强，椅子也给了我很多力量，我们的地方是如此稳固如此的坚强[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
亚当·斯密最洞察人性的30句经典名言
1. 人天生，并且永远，是自私的动物。
2. 我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
3. 我们会经常发现，这世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧。
相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
4. 从来不向他人乞求怜悯，而是诉诸他们的自利之心；从来不向他人谈自己的需要，而是只谈对他们的好处。
5. 我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。
6. 人的本性就是追求个人利益。
7. 交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。
8. 意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。
9. 财富是交换劳动的权力。
10. 要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧”。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。
11. 每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。
但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。
12. 我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。
13. 包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
14. 不管某人如何自私，这个人总是存在着怜悯或同情的本性。他看到别人幸福时，哪怕他自己实际上一无所得，也会感到高兴。这种本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。
同情的感情绝不只是品行高尚的人才具备，即便是最残忍的恶棍，即便是严重违犯社会法律的人，也不会丧失全部同情心。
15. 虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。
16. 世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。
17. 在竞争中，个人的野心往往会促进公共利益。
18. 等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。
19. 仁慈犹如美化建筑的装饰品，而不是支撑建筑物的地基。因此，呼吁人们实践仁慈已经足够，没有必要强加于人。
相反，正义好比支撑整个大厦的中心支柱，这根柱了一旦动摇，那么人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以，正义必须要靠强制来推行。
20. 什么是好的经济制度，一个好的经济制度就是鼓励每个人去创造财富的制度。
21. 如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是风险的，因为它注定要威胁到社会的稳定。
22. 一个国家的富有不在于货币的多少，而在于生活必需品的丰富。
23. 对我们来说，看到别人的同感使我们高兴，发现别人与我们完全没有同感则使我们震惊。
24. 只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
25. 只要有了和平、低税收和宽容的司法当局，一个国家要达到最高富裕水平不需要其它东西。
26. 剥夺我们已经拥有的东西，比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此，侵犯财产，比仅仅撕毁契约罪恶更大。
27. 当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。
因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。
28. 要对于一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。
进步是缓慢的，时代太近了，不但看不出它的改良，有时，即使国家改良了，但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落，便怀疑它全国的财富与产业都在退步。
29. 我们赞同别人的情感，并不意味着我们和对方的情感一定要完全相同。
30. 在绝大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己，不去侵犯邻居的人身、财产或名誉，确实只有一丁点可取之处。可是，他已经履行了称为正义的全部规则。
1. 人天生，并且永远，是自私的动物。
2. 我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
3. 我们会经常发现，这世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧。
相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
4. 从来不向他人乞求怜悯，而是诉诸他们的自利之心；从来不向他人谈自己的需要，而是只谈对他们的好处。
5. 我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。
6. 人的本性就是追求个人利益。
7. 交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。
8. 意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。
9. 财富是交换劳动的权力。
10. 要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧”。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。
11. 每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。
但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。
12. 我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。
13. 包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
14. 不管某人如何自私，这个人总是存在着怜悯或同情的本性。他看到别人幸福时，哪怕他自己实际上一无所得，也会感到高兴。这种本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。
同情的感情绝不只是品行高尚的人才具备，即便是最残忍的恶棍，即便是严重违犯社会法律的人，也不会丧失全部同情心。
15. 虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。
16. 世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。
17. 在竞争中，个人的野心往往会促进公共利益。
18. 等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。
19. 仁慈犹如美化建筑的装饰品，而不是支撑建筑物的地基。因此，呼吁人们实践仁慈已经足够，没有必要强加于人。
相反，正义好比支撑整个大厦的中心支柱，这根柱了一旦动摇，那么人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以，正义必须要靠强制来推行。
20. 什么是好的经济制度，一个好的经济制度就是鼓励每个人去创造财富的制度。
21. 如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是风险的，因为它注定要威胁到社会的稳定。
22. 一个国家的富有不在于货币的多少，而在于生活必需品的丰富。
23. 对我们来说，看到别人的同感使我们高兴，发现别人与我们完全没有同感则使我们震惊。
24. 只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
25. 只要有了和平、低税收和宽容的司法当局，一个国家要达到最高富裕水平不需要其它东西。
26. 剥夺我们已经拥有的东西，比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此，侵犯财产，比仅仅撕毁契约罪恶更大。
27. 当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。
因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。
28. 要对于一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。
进步是缓慢的，时代太近了，不但看不出它的改良，有时，即使国家改良了，但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落，便怀疑它全国的财富与产业都在退步。
29. 我们赞同别人的情感，并不意味着我们和对方的情感一定要完全相同。
30. 在绝大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己，不去侵犯邻居的人身、财产或名誉，确实只有一丁点可取之处。可是，他已经履行了称为正义的全部规则。
杨幂的眼睛为什么可以封神呢？其实单看她不觉得眼睛有多美，但跟其他人合照的时候，就很容易被她的眼睛所吸引，拥有一种引入注目的魔力。
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杨幂的眼睛是她的绝对“颜中心”，什么是 “颜中心”呢？
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就是构成一个人美貌、气质、风格最点睛之笔，抓人眼球的部分，这是因为人类认知系统自带简化程序，很多面部细节被无视，有的又被过分强化，而被强化的部分就是“颜中心”了!
当一个人的“颜中心”足够优秀时，我们很容易忽略掉她脸部的其他弱点~（她的下庭）
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多一分则过分，少一分则无味。
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她的眼睛兼具了妩媚与天真，稍微偏差一点就会破坏这种平衡。眼角尖尖眼头向下勾，眼尾上扬，整个眼型圆润饱满，漂亮又不过分的卧蚕，眼裂长宽适中，过大则面部留白少，有网红感，过小又达不到引入注目的杏眼效果。
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她一直都是平直眉头，可能有点土气，但妙的是，稍微带点表情，微蹙就有无辜感，引人怜爱（这跟她眼睛的真诚、示弱感是统一的，如果眉头向下，就会破坏这种感觉）
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对比AB的眼睛就会发现，她的瞳孔又大又黑亮（AB偏棕褐色，更混血感），眼白暴露适中，上下睫毛都很茂密，有伪眼线的效果，P7.3所以当其他人的眼睛糊到边缘模糊的时候，她的眼睛边缘像刻画出来一样清晰。
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杨幂的美目不止是眼睛本身的长得美，还是整个眼部区域的相辅相成打造出来的，有些眼睛本身是漂亮的，但由于缺乏眉弓和鼻梁的支撑，就很难有“含情”的感觉。
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发育完满的眉弓，眼窝顺势而下形成一个“谷地”，一双灵动的美目像一汪湖水稳稳地沉在谷内，鼻子高而翘更衬的眼睛沉静明亮。
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拥有漂亮的眼窝（谷地），看人时有很强的聚光感，会有一种“我在看你”的感觉，非常容易和被注视人形成一瞬间的连接感（共情感），这种被关注被注视的感觉，让人心跳加速，暗自欣喜。
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（漂亮的眼窝：眼睑干净不瘦削，虽然内陷但没有多层眼睑的疲惫感）
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世事烦扰，最难是真。如果理解不到，可以联想被小孩子注视的时候，那种单纯而唯一的瞩目感。
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但她的眼睛又不仅只有纯真，还有妩媚勾人的形态，让人无法拒绝，久久回味。
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可惜的是现在杨幂的眼睛已经失去了往日的光彩，多了一分疲惫和空洞感。嘉人非巅峰时期仍能在合照中致胜，更多的时候，她只是不在意输赢罢了。
#杨幂#
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杨幂的眼睛是她的绝对“颜中心”，什么是 “颜中心”呢？
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就是构成一个人美貌、气质、风格最点睛之笔，抓人眼球的部分，这是因为人类认知系统自带简化程序，很多面部细节被无视，有的又被过分强化，而被强化的部分就是“颜中心”了!
当一个人的“颜中心”足够优秀时，我们很容易忽略掉她脸部的其他弱点~（她的下庭）
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多一分则过分，少一分则无味。
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她的眼睛兼具了妩媚与天真，稍微偏差一点就会破坏这种平衡。眼角尖尖眼头向下勾，眼尾上扬，整个眼型圆润饱满，漂亮又不过分的卧蚕，眼裂长宽适中，过大则面部留白少，有网红感，过小又达不到引入注目的杏眼效果。
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她一直都是平直眉头，可能有点土气，但妙的是，稍微带点表情，微蹙就有无辜感，引人怜爱（这跟她眼睛的真诚、示弱感是统一的，如果眉头向下，就会破坏这种感觉）
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对比AB的眼睛就会发现，她的瞳孔又大又黑亮（AB偏棕褐色，更混血感），眼白暴露适中，上下睫毛都很茂密，有伪眼线的效果，P7.3所以当其他人的眼睛糊到边缘模糊的时候，她的眼睛边缘像刻画出来一样清晰。
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杨幂的美目不止是眼睛本身的长得美，还是整个眼部区域的相辅相成打造出来的，有些眼睛本身是漂亮的，但由于缺乏眉弓和鼻梁的支撑，就很难有“含情”的感觉。
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发育完满的眉弓，眼窝顺势而下形成一个“谷地”，一双灵动的美目像一汪湖水稳稳地沉在谷内，鼻子高而翘更衬的眼睛沉静明亮。
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拥有漂亮的眼窝（谷地），看人时有很强的聚光感，会有一种“我在看你”的感觉，非常容易和被注视人形成一瞬间的连接感（共情感），这种被关注被注视的感觉，让人心跳加速，暗自欣喜。
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（漂亮的眼窝：眼睑干净不瘦削，虽然内陷但没有多层眼睑的疲惫感）
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世事烦扰，最难是真。如果理解不到，可以联想被小孩子注视的时候，那种单纯而唯一的瞩目感。
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但她的眼睛又不仅只有纯真，还有妩媚勾人的形态，让人无法拒绝，久久回味。
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可惜的是现在杨幂的眼睛已经失去了往日的光彩，多了一分疲惫和空洞感。嘉人非巅峰时期仍能在合照中致胜，更多的时候，她只是不在意输赢罢了。
#杨幂#
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