常言道：“人生，有欲者累，寡欲者安，无欲者强。”
一个人对物质的欲望越少，才会活得越自在。
钱钟书在清华教书的时候，家里除了一张桌子和白布垫的沙发，几乎没什么家具。
就连仅有的两把“椅子”，都是用两只木箱代替。
陈道明当初曾经去拜访他，回到家后都忍不住感慨：
突然发现自己特可怜。

钱老先生他们家，你知道唯一响的东西是什么吗？

没有录像机，没有电视机，没有电话，唯一响的东西是药锅子。

你可以在他家里闻到书香，在他们家可以感到安静，可以看到从容、真实。
一个人只有坦然于简单清贫的生活，才不会被物欲所困。
晚年的时候，钱钟书就对杨绛说过，自己去世后，要一切从简，不举行遗体告别，不开追悼会，甚至不留骨灰。
既然认认真真活过，也自应当简简单单地离去。
于他而言，这一辈子，所有的东西都是身外之物，唯有内在的学识，与精神上的富有，才是最大的财富。
梭罗曾说：“当你简化你的生活，宇宙的法律将更加简便。孤独不会孤独，贫穷不会贫穷，虚无也不再虚无。”
在这个物欲膨胀的时代，我们恰恰需要简化自己的生活。
不被物欲所困，精于心，简于形，简到极致，才是大智慧。#洞见#

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数码时代，以“书”为载体的人类文明将走向何方？

我们找来了这个星球上或许最有资格谈论这一话题的两人： 安贝托·艾柯，让-克洛德·卡里埃尔。一位是耀眼的百科全书式学者，享誉世界的意大利哲学家、符号学家、小说家；一位是电影泰斗、著名编剧、法国国家电影学院创始人。他们同是藏书家和珍本追踪者，对书籍有深刻的理解，对各种文化载体在技术革命中的变局有敏锐的洞察。

当人类的一切视听遗产都消失了，我们还可以在白天读书，在夜里点根蜡烛继续。书是人类的起点和终点，是世界的场景，乃至世界的末日。在过滤和传承中，我们的文化是幸存下来的东西，还是所有从此消失的书的墓园？那些经世流传的书，就是最值得留下来的吗？我们如何为后代做出选择？为什么说人对过去的认知归功于傻子、呆子和敌人？互联网时代我们将如何面临知识的改变？……

若要对人类的奇遇有所领悟，就不仅要通过人类的辉煌，还要通过人类的失败。欧洲两位重量级知识分子，充满奇思异想的渊博对谈，从各种难以弥补的失败、缺陷、遗忘和损失说起，从虚假、错误甚至愚蠢的书籍说起——所有这一切，与我们的杰作一起，成就了人类的记忆。

最新全文校译版，向人类这一半天才、半愚昧的造物致敬。关于书籍的秘密，关于知识的真相。